964 resultados para O Tico-Tico (Revista) História
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Se trata de un an??lisis comparativo transhist??rico de dos casos que representan proyectos muy diferentes para la transformaci??n de la realidad social y pol??tica de Am??rica Latina. Se examina el discurso pol??tico y educacional del Comit?? de Cooperaci??n en Am??rica Latina. Se compara con el entendimiento de educaci??n popular y su dimensi??n pol??tica explicitada por los exponentes del movimiento en los a??os setenta y los tempranos ochenta. El proyecto auspiciado por el Comit?? busca redimir a los pueblos latinoamericanos y generar una sociedad nueva basada en una noci??n importada de democracia liberal protestante. Mientras, la educaci??n popular se desarrolla a partir de la praxis educacional contrahegem??nica, en la cual las bases ten??an un papel central. Son exploradas las lecturas que los protestantes ligados al Comit?? hicieron de Dewey y la lectura que los grupos de educaci??n popular hicieron de Freire.
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Forma parte de un monogr??fico titulado: Bloque TIC
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Se argumenta, desde varios ejemplos extra??dos del aula, a favor de una matem??tica interpretada como lenguaje y, por tanto, de la relaci??n entre la ense??anza de la Lengua y de las Matem??ticas. Seg??n los autores, el lenguaje matem??tico es, en la pr??ctica, un lenguaje mixto con elementos de los lenguajes ordinarios, por ello se precisa, para expresarse y comprender el leguaje matem??tico, dominar la lengua ordinaria.
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Se lleva a cabo un balance de la implantación de las materias de ciudadanÃa en el sistema educativo español. En los dos cursos que se ha impartido, los centros que han querido ajustarse a un ideario lo han hecho y los Departamentos han elegido el material que han creÃdo oportuno. Se expresa que la Educación para la CiudadanÃa y los Derechos Humanos (EpC) dispone de 35 horas lectivas anuales, que son insuficientes para adquirir las competencias básicas. Entre las dificultades para impartirla está la discontinuidad, ya que las clases se pierden por celebración de fiestas, por salidas extraescolares, etc. Como conclusión, se comenta que es técnicamente posible dotar a la EpC y a la EEC (Educación Ético-CÃvica) de dos horas semanales, con el fin de abordar razonablemente el currÃculo.
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El artÃculo forma parte de un dossier titulado: Alumnado de origen inmigrado y éxito escolar
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La posición de no saber en la escuela infantil se presenta como una invitación. Se trata de generar en la convivencia con los niños un `nosotros´ por medio de conversaciones generativas. Éstas deben abrir el espacio al diálogo y la aceptación de la legitimidad emocional de la infancia. Es importante mantener vivas las preguntas, las hipótesis y las teorÃas de los niños. También sus fantasÃas y seguirlos y estudiar cómo buscan preguntas, respuestas y crean sentido en el mundo; esto forma parte de un proyecto ético basado en una escucha auténtica.
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En esta presentaci??n editorial se comenta que la evaluaci??n de sistemas educativos se constituye como un ??mbito disciplinar que concita un gran inter??s sociopol??tico y educativo. Se trata de uno de los sectores en los que existe un mayor desconocimiento entre profesionales de la educaci??n, administradores, gestores y la sociedad en general. Ante una evaluaci??n, la mayor parte de la sociedad espera que se le puedan ofrecer las claves de mejora del sistema. Los enfoques de indicadores y los basados en estudios son dos modos complementarios con los que se aborda este tipo de an??lisis. La evaluaci??n del sistema educativo debe dirigirse a la orientaci??n sociopol??tica de la educaci??n.
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Se comenta la contribución psicofilosófica de Robert C. Solomon al estudio de las emociones y su potencial pedagógico. Solomon pensaba que una teorÃa de las emociones deberÃa hacernos más inteligentes y mejores personas. ConcebÃa la inteligencia emocional como un imperativo ético. Como publicaciones más importantes se encuentran `The Passions´ en 1976 y `True to Our Feelings´ en 2007, traducido como `Ética emocional. Una teorÃa de los sentimientos´. Solomon puso en diálogo a Aristóteles, Hume o Heidegger con psicólogos como Lazarus y Ekman o neurocientÃficos como Panskepp y Damasio.