Pensamiento num??rico en edades tempranas

Resumen basado en el de la publicaci??n

Cononocimiento del profesor sobre pensamiento estad??stico

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El pensamiento pedag??gico de J. Costa a trav??s de un proyecto de utop??a decimon??nica

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La educaci??n popular en el pensamiento de Rafael Mar??a de Labra

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El Bolet??n Oficial de Instrucci??n P??blica y su importancia en la difusi??n del pensamiento educativo liberal en Espa??a

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Aplicaci??n contextualizada del test de pensamiento creativo de Torrance (TTCT)

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Posibilidades del escalamiento subjetivo como t??cnica del an??lisis del pensamiento espont??neo del profesorado de ciencias en formaci??n

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Investigar el pensamiento hist??rico y narrativo en la formaci??n del profesorado : fundamentos te??ricos y metodol??gicos

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Pensamiento y toma de decisiones interactivas del profesor novel de ingl??s ante los problemas pr??cticos que encuentra durante el periodo de iniciaci??n profesional

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Vigencia del pensamiento educativo de Andr??s Manj??n en la formaci??n del car??cter

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La influencia de la ense??anza virtual sobre el pensamiento cr??tico de los profesores en formaci??n

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Problemas descriptivos y pensamiento num??rico : el caso de las cien aves de corral

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El Desarrollo del pensamiento crítico por medio de la evaluación

No existe consenso en cuanto a la definición de pensamiento crítico. Sus acepciones se han venido configurando principalmente en torno a enfoques filosóficos y psicológicos, y han dado lugar, desde un posicionamiento ecléctico, a un determinado modelo educativo o educacional. Este modelo pretende impulsar en el estudiante la capacidad de aplicar los aprendizajes a situaciones reales de la vida. Por ello sostiene que si “el estudiante entiende cómo es su proceso de aprendizaje puede ser ayudado a transferir lo que aprende a su vida cotidiana” (Guzmán y Sánchez, 2006). Brookfield (1987) argumenta que uno de los retos más importantes de la educación superior es formar en la habilidad de pensar críticamente, porque resulta “crucial para entender nuestras relaciones interpersonales, imaginar maneras de organizarse en el trabajo de manera alternativa o más productiva, y convertirse en personas políticamente cultas”

Formas de exclusión al derecho de propiedad de la población campesina indígena en Argentina: una aproximación al pensamiento de Michael Foucault

En septiembre del año 2010, el Movimiento Nacional Campesino Indígena celebraba su Primer Congreso. Bajo el lema “Somos tierra para alimentar a los pueblos” compartieron y debatieron durante tres días. De este modo, reafirmaron su lucha por la Reforma Agraria Integral y la Soberanía Alimentaria. Se manifestaron por las calles de Buenos Aires para hacer visible “el otro campo”: el de los marginados, ocultados, los pobres, los excluidos del imaginario social, nacional, y también del acceso a los bienes necesarios para el desarrollo una vida digna

Recuperación colectiva de la historia, memoria social y pensamiento crítico

Esta tesis se constituye en una lectura transversal de los aportes epistemológicos y metodológicos de la recuperación colectiva de la historia a los debates recientes en torno al pensamiento crítico latinoamericano y a la memoria social. Desde el análisis de estos aportes que surgieron en América Latina en las décadas de los setenta y ochenta bajo la influencia particular de Orlando Fals Borda y Paulo Freire y en experiencias como la de CEDHIP en Perú, la tesis busca, por medio de la “autoindagación en la memoria colectiva”, avanzar en la construcción de una “memoria del desprendimiento”. Al introducir ambos conceptos de autoindagación y desprendimiento, la tesis pretende cuestionar la fragmentación que el pensamiento de Occidente estableció entre el sujeto y el espacio y entre el cuerpo y el lugar, así abriendo caminos a la construcción de proyectos que en el campo de la memoria social se contemple a los sectores subalternos como parte de una apuesta epistémica distinta, que se interrogue por el impacto que desde la colonialidad se ha producido en los distintos ordenes del poder, del saber y del ser.