Relato de una experiencia intercultural

Se presenta un relato que refleja los esfuerzos de la escuela y las familias para buscar puntos de encuentro en la aceptaci??n de la diferencia. Se trata de indagar en los or??genes de las culturas, en la procedencia de las personas y las formas de vida para el acercamiento "al otro". Conocer es un primer paso para la inclusi??n.

Percepci??n de los participantes sobre el aprendizaje en un MOOC

Resumen basado en el de la publicaci??n

El Museu dels Volcans de la Garrotxa

Resumen basado en el de la publicaci??n

Vilano : programa integrador de educaci??n ambiental

El trabajo obtuvo el Segundo Premio de la Modalidad B de los 'Premios Tom??s Garc??a Verdejo' a las buenas pr??cticas educativas en la Comunidad Aut??noma de Extremadura para el curso acad??mico 2013/2014

Investigaci??n, conocimiento y participaci??n en la academia 2.0 : de la torre de marfil a la galer??a de los espejos

Resumen basado en el de la publicaci??n

Estrat??gies pedag??giques i activitat f??sica, un estudi amb adults per incentivar h??bits de vida saludable

Resumen basado en el de la publicaci??n

Funciones de la Universidad en el siglo XXI : human??stica, b??sica e integral

Resumen basado en el de la publicaci??n

La ense??anza de conceptos sociales en la educaci??n b??sica : reflexiones a partir de un estudio de caso

Resumen basado en el de la publicaci??n

La evaluaci??n del aprendizaje de las competencias acad??mico-profesionales en las nuevas titulaciones de grado

Resumen basado en el del autor

Uso de puntos de referencia y de representaciones gr??ficas para resolver tareas num??ricas en secundaria

Resumen basado en el de la publicaci??n

El desarrollo normativo que regula las aulas para escolares de nacionalidad extranjera

Resumen basado en el de la publicaci??n

Buscando Caperucitas

El trabajo obtuvo un premio de la modalidad A de los Premios Tom??s Garc??a Verdejo a las buenas pr??cticas educativas en la Comunidad Aut??noma de Extremadura para el curso acad??mico 2012/2013

Convive : programa de educaci??n en valores para la convivencia

Se presentan un conjunto de buenas pr??cticas para mejorar la convivencia y el ambiente en el centro escolar. Las actuaciones del programa pretend??an tener una doble repercusi??n, por un lado interna: mejorar los valores de los alumnos, correcta disciplina escolar, etc. y por otro externa: adecuada convivencia en el hogar, respeto a los miembros de la familia, cuidado del medio ambiente, etc.

Estudi interlingüístic de les construccions que expressen estats patològics en català i en mandinga

La tesi de Crous (2009) descriu les característiques de les estructures gramaticals del català i del mandinga que expressen malalties, signes i símptomes, trets físics i psíquics, etc. (com ser diabètic, estar refredat, tenir febre, tenir un bony (a la cama), tenir mal de panxa o tenir mal a la panxa, venir un atac de tos, agafar febre o fer mal el cap). La tesi demostra que la conceptualització i la categorització dels estats patològics, la manera com els parlants perceben alguns aspectes dels estats (com la temporalitat, l'abast corporal, la causalitat o el grau d'afectació) i les relacions entre aquests estats i els altres dos participants de la situació d'afectació (una persona i les seves parts del cos), no només es posa de manifest en els mots d'una llengua sinó que també intervé en la construcció i en la distribució dels diferents participants dins d'una oració.

Frente a negras pasiones… una pasión negra: claves para entender la vigencia del pensamiento (afro) latinoamericanista de Juan Montalvo (Estudios)

El autor relee algunas propuestas culturales de los ensayos de Montalvo. Comienza por defender el rasgo de la polémica, en cuanto una herramienta estética y ética: la emplea con afán literario –en el mismo estilo de Sarmiento, González Prada, entre otros– y también como escritor vinculado a la política militante, para incentivar así a una audiencia poco letrada. En su pensamiento, señala oscilaciones entre ideas europeizantes, hispanoamericanistas y claramente latinoamericanistas. Hay coincidencias entre Montalvo y Pedro Henríquez Ureña al pensar lo latinoamericano, su noción se mueve entre aquella de lo nacional y del sujeto popular (vínculos con Martí y Bello). Considera a la nación como una totalidad cooperativa, en una propuesta anticolonial, de carácter republicano: donde prevalecieran la libertad de opinión, la fraternidad, y la democracia. Analiza las ideas de Montalvo sobre las masas populares, destacando el rasgo humanista en las acepciones de civilización y barbarie (que sería lo opuesto a la paz que se obtiene por el respeto y no por el miedo a los gobernantes o a la Iglesia). Montalvo aboga por la creación de un pueblo virtuoso a partir del trabajo y de un equilibrio entre la razón y los placeres, justifica la necesidad de la ilustración popular y de que un héroe guíe al pueblo (no que lo esclavice). Sin embargo, al momento de definir las clases sociales significativamente no considera las nociones de casta. Al referirse al pueblo afro, vuelve a sostener que es la esclavitud la que los coloca en una situación inferior, insistiendo en que no existe una inferioridad innata.