980 resultados para Comunidades de práctica
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Se recoge la opinión que tienen cien maestros en ejercicio sobre el uso de los medios de comunicación -prensa diaria, revistas, enciclopedias, periódicos murales, internet- como instrumentos y estrategias de enseñanza. Después se compara con el uso que hacen en las aulas de estos métodos de enseñanza. Las conclusiones constatan que existe un desajuste y una incoherencia entre lo que piensan y dicen los profesores y lo que ponen en práctica.
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Un grupo de profesores de la Escuela Pública Francesc d'Albrama (Menorca) narran su experiencia con las parejas educativas, en las que dos maestras comparten, con el mismo grado de responsabilidad y poder de decisión, la gestión de un grupo de niños. Este método educativo introduce numerosas innovaciones en la escuela: organización del espacio por rincones, trabajo con nuevas tecnologías, mayor implicación de las familias en la educación de sus hijos, etcétera. Todas estas transformaciones crean un proyecto curricular bastante peculiar y complejo que se evalúa mediante un seminario para analizar cómo se adaptan los niños a ellas. La experiencia implica cambios como la diversificación de las tareas de las educadoras y un mejor aprovechamiento de los recursos. La experiencia resulta enriquecedora y gratificante tanto para educadoras y niños como para las familias.
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En la Unión Europea se distingue entre educación y formación de personas adultas. Educación se emplea para planes de formación básica o de actualización cultural, tomando como patrón el sistema de enseñanza. Formación se refiere a cuestiones de preparación o reciclaje profesional. Así, algunos profesionales defienden que el sentimiento es un estado emocional ecuánime, sin variaciones bruscas, estable y de baja intensidad, que no interfiere en la actividad racional. A diferencia de la emoción, que es convulsa, sobrecogedora, absorbente de la atención, desestabilizadora de la actividad atencional y discursiva. Así, la educación de los adultos se concibe más como planificación cognitiva que como planificación emotiva. Algunos autores se preguntan si es posible educar la sensibilidad; mientras que otros afirman que existen emociones que son propias de comunidades culturales. Así, la pedagogía experimental consiste en planificar acciones y crear o modificar situaciones para contagiar, alimentar, tallar y acrecentar pautas de sensibilidad en las personas adultas. La Asociación Española para la Práctica y el Asesoramiento Filosóficos (ASEPRAF) postula que detrás de muchas dificultades vitales como la emotividad desbordada, existe un mecanismo de hábitos irracionales de pensamiento y un diálogo interno plagado de juicios valorativos.
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El profesor de ciencias de secundaria se ha visto envuelto en un proceso de cambio que incrementa sus necesidades de formación. El estudio de la ecología urbana y periurbana permite construir y fomentar pensamientos propios, del profesor y del alumno, a partir del estudio del entorno próximo. Se propone una experiencia didáctica para trabajar el ambiente de la ciudad, el suelo, las características del clima, las comunidades vegetales urbanas y la composición florística, de una zona urbana concreta..
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Los últimos Tratados Europeos recomiendan potenciar la dimensión europea de la educación. Se analizan diversas propuestas de la FERE (Federación Española de Religiosos de la Enseñanza) para revisar, en cada uno de sus centros, un Proyecto Educativo en el que se integren los valores de ciudadanía europea. Entre las propuestas destaca la creación, en cada colegio, de un grupo llamado Célula Europea. Estos grupos, conectados por Internet, tendrán acceso a la información de la Comisión, del Parlamento, y se podrán relacionar con colegios de toda Europa. Finalmente, FERE propone estudiar los programas educativos europeos, como Sócrates, Lingua o Comenius, y aprovechar las posibilidades que ofrecen a los colegios..
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Los diferentes modelos de orientación educativa en los centros de adultos contemplan la atención a las demandas del profesorado y del alumnado. Se establecen cuatro niveles de intervención en las demandas: individuo, grupos de trabajo, organización formal, y transformación social, asumiendo las respectivas historias personales y colectivas. Las líneas de actuación que fija el orientador promueven la revisión conjunta de los procesos de enseñanza y aprendizaje, propiciando situaciones de análisis conjunto, y señalando estrategias de evaluación externa e interna. Los canales de comunicación se concretan en la hoja de demanda, el buzón de sugerencias, el buzón del orientador, la disponibilidad horaria y la observación. Las tareas que asume el orientador son ofrecer itinerarios, refuerzos, buscar recursos manteniendo contactos con agentes sociales o atender específicamente a las familias de los más jóvenes. Las demandas más comunes por parte del profesorado son dificultades de aprendizaje; retraso curricular; absentismo; orientación para abordar problemas de convivencia en el aula o habilidades sociales. Las demandas más habituales del alumnado son itinerarios formativos, dificultades de aprendizaje; problemas de relación con el grupo; participación en el centro u orientación para la búsqueda de empleo.
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El Informe Jóvenes 2000 y Religión parte de varias hipótesis sobre la juventud: falta de transmisión a los hijos de actitudes, creencias y valores religiosos; aumento de la secularización de la vida española; desinterés por la oferta religiosa eclesial; e incremento de las denominadas religiones de sustitución: la ecología, el consumo, el cientifismo biotecnológico, el culto al cuerpo, etc. En el informe, se abordan cuestiones como la creencia en Dios; la existencia de Jesucristo; el papel de la Virgen María en la religiosidad de los jóvenes; los Sacramentos, sobre todo, la Penitencia, la Confirmación y la Eucaristía; con qué personas comparten los jóvenes sus inquietudes sobre temas vitales o la crisis de vocaciones en el mundo occidental. Entre otras conclusiones del informe, se deduce que el 33 por ciento de los jóvenes españoles entre 13 y 24 años se declaran católicos con alguna práctica religiosa; en cuanto a las Comunidades Autónomas, Andalucía figura en cabeza, un 63 por ciento de católicos de práctica regular u ocasional, seguida de Castilla y León, 50 por ciento, y Madrid y El País Vasco, 34 por ciento; y sólo un 10 por ciento de los jóvenes que se declaran como católicos practicantes creen que la Iglesia ofrece ideas y valores válidos para orientarse en la vida.
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