966 resultados para Participación popular


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Intentar aclarar una serie de preguntas tales como: ¿quiénes participan?, ¿cómo participan? y ¿por qué participan?. Nuestra motivación se debe, al interés en general, del tema de la participación en el sector educativo, concretándolo en las Ikastolas. La participación en las Ikastolas. 20 entrevistas personales entre cuatro Ikastolas diferentes: Altzaga, Asti-Leku, el Karmelo y Lauros. Las respuestas provienen de padres, profesores, alumnos y miembros de la dirección. La investigación está dividida en: elaboración de un esquema de participación por apartados en las diversas Ikastolas. Elaborar una serie de conclusiones y obtener una relación de variables e hipótesis que influyen en la participación.. Entrevistas semidirigidas no estructuradas. Análisis teórico. La nota característica de las Ikastolas estudiadas es que la forma legal adoptada es la de Sociedad Cooperativa y quizás que este tipo de estructuras previene la existencia de un interés generalizado por la participación en todos los ámbitos de la Ikastola. Los socios cooperativistas son atraídos a la participación ante la amenaza de un encarecimiento de las cuotas, sobre todo en aspectos tales como obras y mantenimiento, consiguiendo disminuir los costos. Aunque la diferencia de participación entre unas Ikastolas y otras es notoria, se puede observar una asunción del hecho de la participación como algo natural y como derecho innato a los estamentos de padres, profesores y alumnos. En dos Ikastolas han sido transgredidas las limitaciones legales impuestas a la participación del profesorado. La participación del profesorado es aceptable, superior a los centros estatales y que existe interés por tomar parte de las decisiones y marcha del centro. Existe una buena disposición del alumnado hacia la participación, fundamentalmente en aspectos que les resultan altamente atractivos como viajes de estudios, teatro, etc. Aunque no se da el mismo grado de interés ante otros temas.

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La metodología de educación popular que se ha desarrollado en América Latina puede proporcionar pistas de aprendizaje para revalorizar la metodología y las políticas de educación popular en Europa. Se presentan algunas orientaciones hitóricas de las décadas pasadas en uno de los paísajes europeos, relacionados con el desarrollo del Estado de Bienestar, los movimientos sociales y la educación popular.

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Las ONGs y las asociaciones en general deberíamos trabajar desde otra óptica la educación. Lo primero es infromar, pero no basta con eso, además hay que formar y concienciar.

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El artículo analiza la política institucional realizada desde el Area de Mujer, en Colombia, centrada en el diseño y ejecución de actividades tipo educativo e investigativo, y su evolución desde su creación en 1981 hasta la actualidad. Se describen los diferentes Encuentros que el Area ha organizado, su tema, objetivo y desarrollo.

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Se presenta un glosario de cubanismos, entendidos como la creación de voces con un sentido original, metafórico y figurado. De cada término se da su significado actual y su orígen geográfico. El objetivo es dar una colección de voces, palabras y expresiones populares actuales del habla popular cubana.

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Los educadores populares tenemos la exigencia de organizar y conducir procesos en los que la gente produzca, construya procesos de nuevos conocimientos. Procesos en los que se genere la capacidad de conceptualizar y no sólo se aprendan conceptos. Los procesos de educación popular enfrentan el reto de continuar siendo factores de dinamización para la gestión y construcción de alternativas, tanto en el terreno de la elaboración teórica y la respuesta práctica, como en la afirmación ética.

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Durante esta década las organizaciones de voluntariado y las entidades sin ánimo de lucro se han descubierto a sí mismas como protagonistas de un fenómeno económico. Su aportación al Producto Interior Bruto de los países occidentales es cada vez más importante. Además, se trata de organizaciones que han creado gra número de empleos; según distintos estudios se encuentran entre las entidades que más empleos producen. Tal hecho ha provocado cierto debate en el seño de las propias organizaciones.

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La animación sociocultural se guía por principios analíticos y activos e intenta comprender la realidad como medio social, no sólo económico, en el que se desenvuelven grupos y personas. Hace que la participación emancipada, creativa y crítica de personas y grupos sociales se conviertan en el objetivo fundamental del trabajo sociocultural.

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