Naci??n y nacionalismos en la contemporaneidad : j??venes brasile??os y sus miradas sobre Brasil

Resumen basado en el de la publicaci??n

Festa i integraci?? social

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La celebraci?? de festes, un fet clau en la vida de les escoles

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Cultura popular i educaci??

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La cultura tradicional a l'escola : el Misteri d'Elx, entre la identitat i la diversitat

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Un centenari gegant

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La Lucha Canaria en el marco educativo

Se presenta un art??culo que revela el c??mo se ha ido abordando la Lucha Canaria en los centros de ense??anza de Tenerife, investigando sobre los apartados siguientes: instalaciones, recursos did??cticos, programaciones y conocimientos e intereses del profesorado y alumnado. Los resultados, que fueron publicados en prensa, concluyeron que el profesorado no tiene claro los siguientes interrogantes: d??nde, c??mo y cu??ndo ense??ar esta actividad.

"It's always been stuck inside me but now it's come out" : children's explorations of their language identities though creative activities

Monogr??fico con el t??tulo: "La investigaci??n sobre la identidad profesional del profesorado en Europa

Rere les passes del Conqueridor : un itinerari pels Pa??sos Catalans amb Jaume I

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Kulturartekotasunerako eta etorri berrien inklusiorako programa

Existe una versi??n en espa??ol, con el t??tulo "Programa de interculturalidad y de inclusi??n del alumnado reci??n llegado"

Don Milani y los ??ltimos, hoy

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Educaci??n para la cultura de la paz intercultural e inmigraci??n bielorrusa

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Saberes n??madas, convivencia intercultural y transformaci??n social : las misiones interculturales, un estudio de caso

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Los intelectuales y la narrativa mestiza en el Ecuador

El presente trabajo establece las diversas relaciones que se llevaron a cabo entre los intelectuales y la construcción socio-cultural de la nación en el Ecuador de mediados del siglo XX. Estudia el período que va desde la revolución de mayo de 1944 -La Gloriosa- hasta la emergencia del movimiento político y cultural "tzántzico" en 1962 y su disolución en el activismo político. Los intelectuales han mantenido una relación con la sociedad y la nación que no solo se limita al campo de la labor interpretativa sino que forma parte importante de invención de las coordenadas simbólicas fundamentales de una sociedad y de un Estado, es decir, han elaborado los cuerpos simbólicos de la nación ecuatoriana requeridos en el proceso de configuración de los estados nacionales en el continente desde finales del siglo XIX. La Casa de la Cultura Ecuatoriana, fundada en 1944, se convierte en la instancia central encargada de la labor de invención, reconocimiento y difusión de la ecuatorianidad, comprendida como nación mestiza. En su afirmación participan activamente los intelectuales con la elaboración de representaciones sobre el mundo social nacional, alrededor de la idea de crear la patria. Además, su reconocimiento corresponde a un enorme esfuerzo restaurador de un orden simbólico resquebrajado, cuyo espíritu aún domina las instituciones culturales. Este libro devela que la emergencia cultural del movimiento tzántzico, en la década del sesenta, supuso la ruptura con la práctica cultural del período de hegemonía de la Casa de la Cultura y la crítica a la "teoría de la pequeña nación", formulada por Benjamín Carrión, fundador de esa institución. Sin embargo, el autor sostiene que se mantiene una continuidad de la narrativa de la nación mestiza no desde la mirada estatal sino como una identidad social.

Construcción mediática de ídolos populares: Otilino Tenorio

Hablar de los medios de comunicación y cómo visibilizan y retratan a los ídolos populares, en el sentido en el que lo hará la presente investigación, implica entre otras cosas acercarse al proceso de construcción de la noticia. Se trata precisamente la conformación de un ídolo popular a partir de una construcción mediática. En el presente caso, los medios de comunicación y sus efectos en el espacio cotidiano tienen gran incidencia en cuanto al “fenómeno” de Otilino Tenorio, pues han cubierto sus momentos de gloria en el fútbol, su vida personal y principalmente su repentina muerte. El problema central que constituye el objeto de esta investigación se refiere a las representaciones mediáticas de Otilino Tenorio, para lo cual se contrastarán los planteamientos teóricos con las pruebas empíricas, compuestas básicamente por un corpus de noticias aparecidas en los medios masivos. De esta forma, los objetivos de este trabajo son los siguientes: determinar las nuevas formas de la configuración de la identidad, e indagar sobre el proceso de la construcción de un ídolo popular surgido del campo deportivo, como lo Otilino Tenorio. Finalmente, este estudio muestra los usos y prácticas de las cuales ha sido objeto Otilino Tenorio hasta conformarse como ídolo popular y evidencia como ésta ha sido una construcción mediática.