Logro de las competencias b??sicas mediante contenidos canarios en la educaci??n f??sica

Se presenta una propuesta de trabajo que consiste en abordar las CCBB con contenidos canarios. Se desarrollan mediante un proyecto de centro que coincide con un evento especial como es el D??a de Canarias, una tarea (dise??o y realizaci??n coreograf??a para un baile canario y el aprendizaje y participaci??n en juegos tradicionales canarios). El alumnado extrapola a la vida cotidiana aspectos de los juegos como los valores, las normas, el respeto hacia los dem??s, al medio f??sico y al patrimonio l??dico canario, predominando la competencia social y ciudadana as?? como la cultural y art??stica.

Naci??n y nacionalismos en la contemporaneidad : j??venes brasile??os y sus miradas sobre Brasil

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Festa i integraci?? social

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La celebraci?? de festes, un fet clau en la vida de les escoles

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Cultura popular i educaci??

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La cultura tradicional a l'escola : el Misteri d'Elx, entre la identitat i la diversitat

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Un centenari gegant

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La Lucha Canaria en el marco educativo

Se presenta un art??culo que revela el c??mo se ha ido abordando la Lucha Canaria en los centros de ense??anza de Tenerife, investigando sobre los apartados siguientes: instalaciones, recursos did??cticos, programaciones y conocimientos e intereses del profesorado y alumnado. Los resultados, que fueron publicados en prensa, concluyeron que el profesorado no tiene claro los siguientes interrogantes: d??nde, c??mo y cu??ndo ense??ar esta actividad.

"It's always been stuck inside me but now it's come out" : children's explorations of their language identities though creative activities

Monogr??fico con el t??tulo: "La investigaci??n sobre la identidad profesional del profesorado en Europa

Rere les passes del Conqueridor : un itinerari pels Pa??sos Catalans amb Jaume I

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Kulturartekotasunerako eta etorri berrien inklusiorako programa

Existe una versi??n en espa??ol, con el t??tulo "Programa de interculturalidad y de inclusi??n del alumnado reci??n llegado"

Don Milani y los ??ltimos, hoy

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Educaci??n para la cultura de la paz intercultural e inmigraci??n bielorrusa

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Saberes n??madas, convivencia intercultural y transformaci??n social : las misiones interculturales, un estudio de caso

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Los intelectuales y la narrativa mestiza en el Ecuador

El presente trabajo establece las diversas relaciones que se llevaron a cabo entre los intelectuales y la construcción socio-cultural de la nación en el Ecuador de mediados del siglo XX. Estudia el período que va desde la revolución de mayo de 1944 -La Gloriosa- hasta la emergencia del movimiento político y cultural "tzántzico" en 1962 y su disolución en el activismo político. Los intelectuales han mantenido una relación con la sociedad y la nación que no solo se limita al campo de la labor interpretativa sino que forma parte importante de invención de las coordenadas simbólicas fundamentales de una sociedad y de un Estado, es decir, han elaborado los cuerpos simbólicos de la nación ecuatoriana requeridos en el proceso de configuración de los estados nacionales en el continente desde finales del siglo XIX. La Casa de la Cultura Ecuatoriana, fundada en 1944, se convierte en la instancia central encargada de la labor de invención, reconocimiento y difusión de la ecuatorianidad, comprendida como nación mestiza. En su afirmación participan activamente los intelectuales con la elaboración de representaciones sobre el mundo social nacional, alrededor de la idea de crear la patria. Además, su reconocimiento corresponde a un enorme esfuerzo restaurador de un orden simbólico resquebrajado, cuyo espíritu aún domina las instituciones culturales. Este libro devela que la emergencia cultural del movimiento tzántzico, en la década del sesenta, supuso la ruptura con la práctica cultural del período de hegemonía de la Casa de la Cultura y la crítica a la "teoría de la pequeña nación", formulada por Benjamín Carrión, fundador de esa institución. Sin embargo, el autor sostiene que se mantiene una continuidad de la narrativa de la nación mestiza no desde la mirada estatal sino como una identidad social.