Orientaciones para la gestión de los centros educativos a partir del magisterio social de la iglesia.

Se estudia el papel de la iglesia en relación con la doctrina católica que se debería implantar en la sociedad actual. Se apunta la idea de establecer soluciones que permitan compaginar el ideal de Evangelio con la realidad de hoy. Se abordan cuestiones relativas a la justicia social y el mundo empresarial, en especial en lo concerniente a los salarios y la naturaleza y gestión de la empresa.

El pensamiento pedag??gico de Jos?? Pedro Varela y su decisiva influencia en la construcci??n del sistema educativo uruguayo

Resumen tomado de la publicaci??n

La Universidad en números : del elitismo a la institución abierta.

Se analiza, en primer lugar, la trasformación de la universidad en una institución de masas a partir de los años setenta. La enorme afluencia de estudiantes obligó a crear un gran número de universidades públicas, esta tendencia se intensifica en los años ochenta, el proceso se ralentiza a finales de los noventa en los que comienza el despegue de las universidades privadas. En segundo lugar, aborda algunos aspectos clave de la situación actual, entre otros, el descenso del alumnado, la feminización de las aulas, los cambios en la tipología de los estudiantes, los desequilibrios entre oferta y demanda. Termina con algunas consideraciones sobre la estrategia Universidad 2015.

La Universidad vista por estudiantes lúcidos, críticos y agobiados.

Un grupo de ocho alumnos, estudiantes en las nuevas titulaciones de grado, opinan sobre su visión de la Universidad. En el debate, entre otros aspectos, abordan el cambio que supone Bolonia, la importancia del papel del profesorado en la reforma o la validez de lo que se aprende con respecto a su utilidad al incorporarse al mundo laboral.

La Formación Profesional rumana : cambios en el contexto del sistema educativo.

Se presenta la reforma educativa de la Formación Profesional en Rumanía a través del programa Phare-VET, proyecto piloto creado para experimentar un nuevo sistema de formación y de participación social para la reforma de la Formación Profesional en el que han participado 75 centros rumanos. Se plantean los objetivos de esta reforma concretados en conseguir una formación profesional a nivel similar al de los países de la Unión Europea para ayudar a la reestructuración económica del país. Se exponen los cambios en el desarrollo del currículo, que se basa en estándares educativos relacionados con la Formación Profesional y se desarrolla de acuerdo con un modelo modular. Por último, se señalan las modificaciones en el sistema de evaluación y certificación de las capacidades y competencias de los alumnos.

Un laboratorio pedagógico de la Junta para la Ampliación de Estudios: El Instituto-Escuela de Madrid.

En 1918 el Ministerio de Instrucción Pública de España creó el Instituto-Escuela como un laboratorio pedagógico para la reforma de la Enseñanza Secundaria. Se trataba de un centro experimental en el que se comprobaba la utilidad y eficacia de la reforma, para luego extender los resultados al resto de institutos. Esta experiencia pedagógica se sometió a la dirección de la Junta para la Ampliación de Estudios que estaba bajo la presidencia de Santiago Ramón y Cajal. Éste ya dirigía toda una serie de laboratorios e instituciones que promovían la modernización de la ciencia y la cultura españolas. El Instituto-Escuela tenía un plan de estudios propio cuyo objetivo fundamental era dar a los alumnos una formación integral basada en la pedagogía europea más avanzada y heredera del espíritu de la Institución Libre de Enseñanza.

Democratizar la democracia : Latinoam??rica y su universidad

Resumen tomado de la publicaci??n

La eficiencia no siempre produce eficacia : las disfunciones en la dirección de institutos de Secundaria.

Se analizan las funciones y competencias de los directores de centros de secundaria. La reforma de la enseñanza en educación secundaria ha alterado profundamente el status del profesorado de los centros públicos. Los profesores, que anteriormente tenían como modelo al profesor universitario, han de hacer ahora de maestros, atendiendo a todo tipo de alumnos. El director del centro carece de competencias para incentivar el rendimiento del personal a su cargo, esto es, a los profesores, así como para sancionar a aquellos que rinden por debajo de lo esperado. El director debería ejercer una función, una competencia, pero la legislación (LOPEG) no le concede los instrumentos para llevarla a la práctica.

El fiscal como defensor del menor.

Se presenta una de las funciones de los fiscales: la defensa de los menores. Comienza planteando la triple función del fiscal al respecto: ejercer la acción penal, ejercer funciones tuitivas y participar en el proceso de reforma de los menores. Establecidas estas funciones específicas, pasa a comentar algunos de los instrumentos legales con los que le ha dotado la sociedad. Hace una lectura de la ley orgánica que regulará en breve la responsabilidad penal de los menores, para pasar a estudiar la relación de la figura del fiscal con algunos centros educativos que acogen a menores conflictivos. En estos casos los centros se encuentran con una colaboración que proyecta una doble posibilidad: la de proporcionar ayuda a la justicia en el caso de alumnos desprotegidos y la de prestar colaboración en el caso de alumnos infractores o delincuentes. De esta manera se mantiene la función básica de tipo educativo que corresponde a un colegio.

Leer, crear, comunicar, acciones para la paz.

Se desarrolla una experiencia interdisciplinar de educación para la convivencia y la paz dirigida a alumnas de séptimo de EGB. Los objetivos son: crear situaciones dinámicas de aprendizaje que favorezcan la convivencia basada en los valores de la paz, la justicia y la solidaridad; y motivar la experiencia lectora, como medio de apertura al mundo. El trabajo se desarrolla en siete unidades: Libros para la paz; Conocemos las bibliotecas de Madrid, Dosier de prensa: periódicos y periodistas, Un problema: las fuentes de energía; Songs for Peace; Revista La paz y la solidaridad; y Fiesta de la paz.

Proyecto educativo para la formación de padres.

El proyecto educativo tiene como objetivo fundamental formar a los padres en la adquisición de conocimientos y experiencias, para poder responder adecuadamente a la problemática que plantea la educación de sus hijos. La experiencia consiste en la asistencia a tres conferencias cuyos temas son: reforma educativa, la LOGSE; importancia de las primeras edades como base de la personalidad del niño; y problemática de la adolescencia. Las conferencias finalizan con un turno para el debate y una exposición de las conclusiones. La valoración de la experiencia es positiva. Se ha conseguido la participacion de los padres.

Ha estallado la Paz.

El proyecto potencia actitudes activas por la Paz para contrarrestar la violencia existente en los distintos ámbitos. Aunque está dirigido al ciclo superior de EGB, el nivel de implicación ha trascendido a todo el centro. Los objetivos son: crear situaciones y dinámicas de aprendizaje que favorezcan la convivencia basada en los valores de la Paz, la Justicia y la Solidaridad y potencie las relaciones interpersonales; fomentar el análisis de diversos conceptos relacionados con la no violencia; y desarrollar un proceso personal y grupal de búsqueda de respuestas no violentas a los conflictos. Las actividades previstas se centran en: realización de un periódico monográfico sobre la Paz y la igualdad de las personas que incluye los resultados de los debates, entrevistas, análisis de programas no violentos en televisión (se incluye un ejemplar con la memoria); fiesta de la Paz en la que participa la comunidad escolar, con la elaboración de carteles y murales, dramatizaciones, desarrollo de juegos cooperativos; exposición sobre el tercer mundo centrado en Latinoamérica; y elaboración de juguetes no bélicos para su posterior donación a los alumnos de niveles inferiores. Con el objeto de potenciar las relaciones interpersonales y mejorar el desarrollo de la experiencia se crean pequeños grupos para el trabajo de campo, y gran grupo para las puestas en común, debate, etc. Se considera muy positiva la sensibilización del grupo y el grado de participación de padres y alumnos en el proyecto.

El sistema preventivo de Don Bosco, respuesta a la escuela multicultural.

Se estudia la respuesta que el Sistema Preventivo de Don Bosco da al contexto multitultural, a través de la realidad cotidiana de un centro educativo salesiano, el Colegio San José, en la Comunidad de Madrid. La escuela salesiana está situada en Madrid, donde se imparten las tres etapas de la educación obligatoria: Educación Infantil, Educación Primaria y Educación Secundaria Obligatoria. Se trata de una escuela que se encuentra en un barrio con presencia significativa de inmigrantes de latinoamericana. La investigación se realiza sobre el alumnado, el profesorado y las familias. La investigación se estructura en dos partes. La primera proporciona el marco teórico, que permite abordar el estudio etnográfico de la segunda parte. Está desarrollada en tres capítulos: el primero, plantea la actualidad del Sistema Preventivo de Don Bosco; el segundo capítulo aborda la diversidad cultural existente y el papel socioeducativo de la institución escolar, como respuesta social a las migraciones; y en el tercero, se desarrolla los principios de la práctica educativa en aulas culturalmente diversas. La segunda parte de la tesis presenta una investigación etnográfica del estudio del Programa de Compensatoria y las observaciones del AMPA y se recogen la presencia en las aulas salesianas de las tres propuestas educativas y sociales actuales: los pilares de la educación del siglo XXI (Informe Delors, 1996), los principios que garantizan la educación intercultural y la propuesta de Carlos Giménez Romero de lo que debería ser el interculturalismo, añadiendo un cuarto principio propuesto por Rafael Sáez Alonso y los principios del Sistema Preventivo de Don Bosco. Se ha utilizado una metodología de investigación cualitativa, que se realiza a través de un trabajo de gabinete, mediante el análisis documental, y el estudio de un caso a través de la observación no participante en las grabaciones, entrevista individual y grupal a educadores y solamente grupal a madres y padres. Con el sistema educativo que se utiliza en el Don Bosco se crean valores que dan consistencia a la persona: la construcción de la propia identidad personal, la aspiración a una mejor calidad de vida, la aceptación de la reciprocidad hombre-mujer, la solidaridad, la justicia, la paz y la preparación para establecer relaciones interpersonales estables y fecundas, en respeto y reciprocidad. Sistema que promueve en el ambiente educativo experiencias de gratuidad y voluntariado, y acompaña a cada joven ante las opciones que se plantea. Se educa a través de los grupos, la promoción y la transformación del ambiente, la participación en encuentros juveniles y las experiencias celebración y festivales. El ambiente educativo salesiano se trata de un espacio donde los jóvenes proyectan la vida, experimentan la confianza y hacen experiencia de grupo; donde la educación personalizada va a la par con la del ambiente; y donde la alegría, fruto de la valoración positiva de la existencia, constituye la atmósfera de fondo de la familiaridad entre jóvenes y adultos. En el estilo salesiano, la educación es sobre todo obra de una pedagogía de ambiente para la formación en la responsabilidad social.

Enfoque sistemático sobre la realidad educativa en Guinea Ecuatorial.

Se analiza el sistema educativo guineano y su adecuación a las realidades socio-culturales del país. Se describe la realidad actual de la educación, basada en el Estatuto de Enseñanza de 1949, el cual influyó en la educación colonial española hasta la independencia de las colonias. Planifica nuevas orientaciones que ayudan a mejorar la enseñanza. Hace hincapie en mejorar las deficiencias del Magisterio Guineano y lleva a cabo una adecuada reforma administrativa, dado que el sistema educativo no siempre da respuesta a la realidad sociocultural del país. Se pretende capacitar al profesorado guineano de una mentalidad abierta e innovadora que no olvide las necesidades peculiares socioculturales de la comunidad. El perfeccionamiento del personal docente requiere cambiar los métodos de aprendizaje memorístico pasivo por aquéllos que desarrollan más la inteligencia y la creatividad. Se precisa una reforma de la estructura organizativa del Ministerio de Educación de Guinea Ecuatorial para mejorar la formación del personal docente, ya que la escuela de Magisterio carece de auténticos programas y planes orientados a la actualización docente.

La polémica sobre la secularización de la enseñanza en España (1902-1914).

Descripción de una época en la vida española de nuestro pasado dónde se desarrollan unos hechos muy conflictivos relacionados con la enseñanza. Estudio del llamado proceso de secularización de la enseñanza en España. La secularización de la enseñanza en España: la polémica sobre la misma. Situación de España a comienzos del siglo XX estudiando como variables: sociedad, política, iglesia. La educación en España en esta época, variables estudiadas: el analfabetismo, la población escolar, la dotación económica, la Enseñanza Primaria, número de centros, maestros, calidad de la enseñanza, contenidos de la enseñanza, enseñanza secundaria, universidades, legislación. El proceso de secularización: Estado e Iglesia, sus relaciones, sus enfrentamientos. Otras variables estudiadas en este proceso: la libertad de enseñanza (postura de la iglesia, postura de los políticos), el estado docente, la escuela neutra, la escuela laica, reforma de la legislación de la enseñanza, enseñanza privada, enseñanza oficial. Diarios de sesiones del Congreso y del Senado. Boletines oficiales de las diocesis españolas. Prensa diaria. Revistas. Cartas. Discursos. La posición enconada entre secularizadores y confesionales crea un ambiente tenso que hace difícil la marcha de la sociedad hacia la secularización. En este proceso de secularización la enseñanza se convierte en el centro de la polémica. La actitud de la Iglesia en este proceso es, con algunas excepciones, defensiva y expresa un rechazo a la apertura de la Iglesia a la sociedad moderna. La legislación española vigente en esta época actúa a modo de muro de contención que dificulta tanto el planteamiento de problemas nuevos cuanto la reflexión sobre cuestiones fundamentales de la educación. La polémica a lo largo del proceso de secularización se produce entre dos concepciones del hombre y de la educación. Señala que la polémica sobre la secularización de la enseñanza sólo fue positiva en tanto contribuyó a afianzar las concepciones globales de la vida, de la sociedad y de la educación. Pero la polémica resulto inútil e infecunda ya que centró toda la problemática de la enseñanza en el factor religioso y se abandonó la gran cuestión de regenerar todos los aspectos de la lamentable situación en que se encontraba la educación española (la deficiente dotación económica, el analfabetismo, el número deficiente de escuelas, la rutina escolar, el bajísimo nivel en que estaban situados los maestros de primera enseñanza, etc.).