‘Should we try to Self Remember while playing Snakes and Ladders?’: Dr. Gambit as Gurdjieff in Leonora Carrington’s The Hearing Trumpet (1950)

Arising from the Paris surrealist group, the English-born writer and painter Leonora Carrington (England 1917 - Mexico 2011) was perpetually suspicious of orthodoxy and she often pokes fun at, parodies, and, ultimately, upsets traditional hierarchies of power. In her work animals impart wisdom, Goddesses loom large, and domestic spaces become sites of occult power. In this paper I will investigate Carrington's suspicion of gurus with claims to esoteric truth. Carrington participated in Fourth Way groups run by students of Gurdjieff (Christopher Fremantle) and Ouspensky (Rodney Collin). However, while she had a deep interest in the teachings, Carrington remained suspicious of the group practices of the Fourth Way, as can be seen in Elena Poniatowska’s fictionalised biography Leonora (2015). This articles explores Carrington's contact with the ‘Work’ in order to shed light on the character of Dr. Gambit in her 1950 novel, The Hearing Trumpet, commonly thought to be a parody of Gurdjieff. In doing so, it will investigate Carrington’s feminist objections to the role of the guru, while also contributing to a discussion of the unease some felt toward the praxis of the Fourth Way, despite their attraction to the philosophy.

Qualitative Comparative Analysis as a Tool for Concept Clarification, Typology Building, and Contextualized Comparisons in Gender and Feminist Research

Qualitative Comparative Analysis (QCA) is a method for the systematic analysis of cases. A holistic view of cases and an approach to causality emphasizing complexity are some of its core features. Over the last decades, QCA has found application in many fields of the social sciences. In spite of this, its use in feminist research has been slower, and only recently QCA has been applied to topics related to social care, the political representation of women, and reproductive politics. In spite of the comparative turn in feminist studies, researchers still privilege qualitative methods, in particular case studies, and are often skeptical of quantitative techniques (Spierings 2012). These studies show that the meaning and measurement of many gender concepts differ across countries and that the factors leading to feminist success and failure are context specific. However, case study analyses struggle to systematically account for the ways in which these forces operate in different locations.

Der Begriff der Freiheit in der Waldorfpädagogik : ein Abgleich zwischen den ursprünglichen Zielen der Waldorfpädagogik und der heutigen Praxis an Waldorfschulen

[s.c.]

Die Praxis der Notengebung in Bezug auf die Lern- und Leistungsmotivation von Schüler_innen : eine kindheitswissenschaftliche Betrachtung

[s.c.]

La praxis dans le Marx de Michel Henry

Si le Marx de Michel Henry reconduit plusieurs thèses développées dans les écrits antérieurs et anticipe celles de « la trilogie » sur le christianisme, le dialogue qu’il instaure autour du thème de la praxis lui confère un statut singulier dans l’ensemble de l’oeuvre. Parce que Marx attribue à la pratique de l’individu et aux rapports réels entre les pratiques le pouvoir de créer les idéalités, notamment celle de la valeur, Henry est lui-même conduit à déplacer le champ d’immanence qu’il avait jusque-là situé du côté de l’ego et du corps vers la pratique et le système du travail vivant aux prises avec le monde objectif. Or du point de vue d’une phénoménologie matérielle, pour autant qu’il renvoie à un point de vue extérieur à la stricte immanence, le seul usage de la notion d’« individu » manifeste déjà une prise en compte de « la transcendance », poussant Henry à suspendre pour une part l’approche phénoménologique. Même si l’acosmisme de L’essence de la manifestation transparait encore dans le Marx, il est mis en tension extrême avec le monde des déterminations sociales et économiques et contraint l’auteur à développer la thèse de l’enracinement de ces déterminations dans l’immanence de la vie et de la praxis. C’est en même temps ce qui fait la force et l’originalité de la lecture henryenne de Marx. D’un autre côté, quand bien même elle hérite d’une éthique de la praxis, la trilogie semble perdre de vue la stricte individualité de la praxis qui apparaît dans le Marx. C’est ainsi que le concept de Vie Absolue qu’elle promeut est associé à une exigence d’universel que Henry avait préalablement disqualifiée, notamment à travers sa critique de Hegel. La thèse qu’on va lire cherche ainsi à rendre compte de l’originalité absolue du Marx dans l’oeuvre du phénoménologue français.

Teoría y praxis de la dispositio: el discurso de Marcela en el Quijote de Cervantes

LIT

Feminist Street Performances in Puerto Rico: Alternative Imaginaries Shifting the Ideal(ized) National Body

Thesis (Ph.D.)--University of Washington, 2016-08

Juliane Lamprecht: Rekonstruktiv-responsive Evaluation in der Praxis, Neue Perspektiven dokumentarischer Evaluationsforschung. Wiesbaden: VS Verlag für Sozialwissenschaften 2012 [Rezension]

Rezension von: Juliane Lamprecht: Rekonstruktiv-responsive Evaluation in der Praxis, Neue Perspektiven dokumentarischer Evaluationsforschung, Wiesbaden: VS Verlag für Sozialwissenschaften 2012 (305 S.; ISBN 978-3-5311-7985-8)

Rebecca Lazarides / Angela Ittel (Hrsg.): Differenzierung im mathematisch-naturwissenschaftlichen Unterricht, Implikationen für Theorie und Praxis. Bad Heilbrunn: Klinkhardt 2012 [Rezension]

Rezension von: Rebecca Lazarides / Angela Ittel (Hrsg.): Differenzierung im mathematisch-naturwissenschaftlichen Unterricht, Implikationen für Theorie und Praxis, Bad Heilbrunn: Klinkhardt 2012 (232 S.; ISBN 978-3-7815-1845-2)

Recensiones del libro Diálogos con Raquel. Praxis pedagógicas y reflexión de saberes para el desarrollo educativo en la diversidad cultural

María Jesús Vitón de Antonio Diálogos con Raquel. Praxis pedagógicas y reflexión de saberes para el desarrollo educativo en la diversidad cultural. Madrid: Editorial Popular. 2013. 212 páginas. isbn 978-84-7884-553-8 Recensão por Daniela Gonçalves (en espanhol e português) está disponivel no número 62/2 da RIE (ISSN: 1681-5653) (versión digital). Está disponível a partir de http://www.rieoei.org

Reflexiones e interrogantes sobre la construcción interdisciplinaria en la praxis: Reflections and questions on the interdisciplinary construction in praxis

Las reflexiones e interrogantes presentes en este artículo devienen del interés de analizar y problematizar al respecto de la construcción interdisciplinaria en la praxis desde la perspectiva de la Psicología Social Comunitaria. En esta comunicación lo propuesto es convocar al intercambio, en tanto este proceso de producción académica se plantea a partir de una investigación que definió como objetivo general comprender cómo se construye la interdisciplina en la praxis desde el análisis de un caso integrando la perspectiva de referentes calificados. Si bien este estudio cumplió con lo propuesto también potenció el interés en comprender y dialogar con otros, lo que se constituyó en motor para la escritura de este trabajo. Se definió como punto de partida de la reflexión teórica priorizar los enfoques latinoamericanos y realizar sin pretensión de exhaustividad una aproximación conceptual a los términos de interdisciplina y praxis. Se integran algunos principios de la Psicología Social Comunitaria en tanto se pretende identificar los aportes que desde esta perspectiva se puedan realizar a la construcción de la interdisciplinariedad en la praxis. Flexibilidad, incertidumbre, movimiento en clave en transformación, apertura, diálogo, hacen a la caja de herramientas a considerar si lo propuesto es trabajar con otros. Las consideraciones finales se plantean en clave de interrogantes en tanto el desafío es preguntarse para procurar generar alternativas transformadoras en los procesos de construcción interdisciplinar.

Lo académico, lo comunitario y lo personal en la praxis de la Psicología Comunitaria: ¿Un monstruo de tres cabezas o la santísima trinidad?

La praxis de los/as Psicólogo/as Comunitario/as se caracteriza por integrar nuestros ámbitos de acción de manera que reflejen las metas y los valores de la disciplina. Mi trabajo como Psicóloga Comunitaria ha incluido escenarios como: docencia en programas de pregrado y postgrado en la Universidad del estado, centros de investigación, organizaciones de base comunitaria que realizan trabajo de prevención, investigaciones colaborativas con comunidades geográficas, consultoría a sindicatos, colaboraciones internacionales y trabajo voluntario con iniciativas multisectoriales. De esta praxis han emergido tres identidades: profesora e investigadora universitaria en un Programa Graduado de Psicología Social Comunitaria, Psicóloga Comunitaria trabajando en escenarios del “mundo real” y activista social. Este artículo constituye una reflexión sobre la complejidad de asumir simultáneamente dichas identidades, los dilemas que la caracterizan, así como formas de armonizar las mismas. Esta reflexión es necesaria de cara a la formación de futuros psicólogos/as y de la renovación y/o transformación de los valores y metas de la disciplina.