1000 resultados para Miró, Joan, 1893-1983 Crítica e interpretação
Resumo:
Las referencias de Michel Foucault a la nocin de ideologa no han sido tan numerosas. Luego de unas pocas lneas dedicadas en la primera de las conferencias de La verdad y las formas jurdicas, en una entrevista de 1977 manifest su incomodidad con el concepto de ideologa, entre otras dos razones, por las implicancias, por sus referencias a algo as como una nocin clsica de sujeto. Por su lado, el autor francs tematiz sobre la crítica a partir de la apropiacin del texto de Kant Qu es la ilustracin? Respuesta a una pregunta, en Qu es la crítica? (1978), las dos primeras clases del curso de El gobierno de s y de los otros (1983) y en las dos versiones de Qu es la ilustracin? (1984). Lo que me interesa indagar es si al momento de tematizar sobre la crítica Foucault no regresa a una concepcin clsica sobre el sujeto
Resumo:
El ttulo de esta tesis, utiliza primero una expresin periodstica muy conocida sobre esta obra, que expresa muy bien su caracterstica contradictoria, paradjica, siempre entre opuestos, frecuentemente utilizadas por los textos que sobre esta obra se han escrito. La segunda expresin define a esta tesis, incluida en el grupo de investigacin sobre el objetivo comn de la Crítica Arquitectnica. La casa Malaparte, olvidada durante largo tiempo y venerada en otros momentos, fue elegida por referndum en 1979 por la revista Modo (Cien proyectos para recordar) como la obra ms representativa de la arquitectura italiana del siglo XX. Un icono de modernidad en 1979 y paradjicamente no en su momento, ya que difcilmente se podra encuadrar en las tipologas de vivienda moderna de los aos treinta. El objetivo de esta tesis es la racionalizacin del valor de esta obra, admitida de alguna manera en los manuales de arquitectura moderna, proponiendo para ello el reconocimiento de sus singularidades y regularidades como elementos de investigacin del valor sustantivo de la arquitectura, el polinomio indisociable: contexto, forma, funcin, construccin. Tenemos datos, textos, hermenutica. Nuestro mtodo no puede ser otro que la crítica de los datos y texto y la crítica potica. Nuestra tesis, se inserta en este conjunto de crítica arquitectnica, vinculada al mtodo llamado por el Catedrtico Dr. Antonio Miranda Regojo Mrregan-Todorov que emplearemos como referencia y mtodo para mostrar lo que ms nos interesa, la calidad de la arquitectura, su ser, que paradjicamente, difiere de su descripcin, de su momento histrico, en fin de todo aquello que en realidad solo la describe, la analiza y la interpreta. Nuestra variacin propuesta al modelo de referencia, consta del siguiente desarrollo: 1. Crítica de La Crítica. 2. Crítica potica. 3. Conclusiones El primer captulo, propone La Crítica, entendida como ese valor colectivo depositado por los textos escritos sobre la obra contrastado con nuestras observaciones personales respecto de cada uno de ellos. Las críticas seleccionadas muestran una nube de alternativas relativas a la descripcin, anlisis e interpretacin que sobre la obra se han producido. Este captulo, constituye una compilacin de textos ordenada cronolgicamente, que introduce al conocimiento de la obra. Recoge las primeras referencias, los artculos, los libros, las pelculas y anuncios as como alguno de los textos acadmicos que se han escrito sobre esta obra. 15 Los artculos seleccionados son los siguientes: Aldo Morbelli 1942. A. Alieri M.Clerici F.Palpacelli y G.Vaccaro 1966. Francesco Venezia con G.Petrusch 1973 Vieri Quilici.1977/1981 G.K.Koenig, 1979 John Hejduk 1980 Audrey Batey 1980. Manfredo Tafuri 1981. Francesco Venezia 1983. Joe Bostik 1989. Vittorio Savi, 1989. Marida Talamona 1989. W. Arets, W. Van der Bergh. 1989. Franco Purinni 1991. Marida Talamona 1997. Bruce Chatwin 1997. Los libros seleccionados han sido: Marida Talamona. Casa Malaparte, Milano 1990. Sergio Attanasio. Curzio Malaparte Casa come me Punta del Massullo, tel. 160 Capri. Npoles 1990 Gianni Petenna. CasaMalaparte, Capri, 1999 Michael McDonough. A house like me. Edit.Clarkson Potter,New York 1999 Mario Ferrari. Adalberto Libera Casa Malaparte en Capri1938-1942 2008 Las pelculas seleccionadas: Il Cristo proibito, 1956 Le Mpris, 1963 La Pelle, 1981 Anuncio de Hugo Boss 2010 16 Los textos acadmicos recogidos son: Angela delGaudio. Casa Malaparte. Interventi e restauri. 2003 Nicoletta Setola. Casa Malaparte. Il cantiere le tecnologie i materiali. 2004 Gloria Paz Saravia Ortiz. La casa Malaparte de A.libera. 2007 En el captulo segundo Crítica potica se circunscribe, segn la definicin utilizada, a lo que en particular tiene como nivel de verdad, por la idoneidad de su construccin, tipologa e iconologa en relacin al lugar (entidad propia, identidad autntica). Existen algunos estudios que proponen a la casa Malaparte comprendida en la potica comn de la obra de su arquitecto, Adalberto Libera. Nuestra posicin nada tiene que ver con la manera de hacer de un autor se inclina a investigar obras enlazadas por estructuras comunes, reflejo y consecuencia especialmente de la propia arquitectura, nos interesa la potica de la arquitectura, no la de un autor. Realizamos tres ensayos, el primero trata de investigar el Lugar contexto de la obra, proponiendo el reconocimiento de un sistema lugar-arquitectura, (Conjunto de reglas o principios sobre una materia racionalmente enlazados entre s) del que formulamos una serie de definiciones como caractersticas de esta relacin: la analoga, la simpata, la emulacin, la signatura, la nematologa y la sinexin. Concluyendo que la relacin encontrada en la Malaparte podra explicarse de esta manera: ninguna mimesis, admite cierta analoga, un camuflaje solo geomtrico, sin emulacin de tipismo alguno, con emulacin del modelo continuo de la caja desde el atad a la humilde vivienda , con simpata como una obra contempornea, con una fuerte signatura sobre el lugar, en correspondencia a lugar sealado por la historia y a la indeterminacin iconolgica que propone su arquitectura, (fetiche, simulacro) con una relacin nematolgica a travs de su implantacin y con una vinculacin especial de sinexin entre la superficie del lugar y el acomodo de esta arquitectura. Continuamos con la relacin propia de la obra y el lugar, concluyendo como la casa Malaparte propone el espacio sobre su cubierta, a modo de patio, de recinto. La obra demuestra que no es nicamente la sustancia material quien protagoniza la accin de recintar. El vrtigo constituye la materia infranqueable del permetro. En la Malaparte es el plano arquitectnico, (elevado) el recinto descubierto, el plano que posibilita la mxima relacin con el exterior en esta arquitectura. En su interior el paisaje deja de ser fondo y el habitante se incorpora al escenario, se incorpora al paisaje. Te encuentras midiendo, relacionando distancias desde las espculas de pino, rocas, acantilados, barcos, islas, mar hasta la costa de Amalfi. Esta posicin sobre el paisaje, es comparada con la casa Kaufman de F.L.Wrigth. El segundo ensayo investiga el proyecto de la obra. Distinguimos entre proyecto-forma, proyecto-origen, proyecto programa, proyecto-accin y proyectos-signo. Encontramos que no existe proyecto-forma que explique la casa Malaparte, tenemos proyectoorigen, proyecto-programa y proyectos-signo suficientes para racionalizar esta obra. Nos encontramos con un proyecto-accin, en permanente discusin, debatido hasta la saciedad, con la finalidad de habitar aquella roca, cuyas proposiciones se contrastan en la obra, ampliando el proceso de proyecto a la propia accin de construir, proyecto y construccin no estan disociados. Los proyectos signo de esta obra, nos permiten relacionar la permanencia de un programa, una organizacin, una comunicacin y distribucin que entendemos continua y conducida por Malaparte. Lo realmente importante previsto y controlable por aquel: programa y distribucin. Nos permitimos afirmar que lo significante continuo es un proyectoprograma limitado a una forma necesaria iniciada por Libera, como una semilla. Su forma es el resultado de un procedimiento, arraigado y condicionado a un terreno. Un proceso que consiste en establecer unas alturas tipo sobre un programa distribuido en planta, y limitado con una construccin racional, tipolgica sobre muros de carga, capaz de soportar cualquier programa habitacional, que proporciona inevitablemente un resultado seguro. El tercer ensayo propone una novela sobre la manera de construccin de la obra, que nos permite explicar la gran escalera de la Malaparte. Encontramos que la construccin de la Malaparte, tambin forma parte de un sistema. Este sistema es capaz de generar forma, sin recurrir a las mascaras fijadas por la tradicin o las modas, manteniendo su libertad de expresin sin concesiones. Consideramos que en el camino de acceso a la obra que hubo que ejecutarse para tal fin estn las claves para la comprensin de su escalera. La escalera de la Malaparte la comprendemos desde la propia accesibilidad a la obra. Su trazado abocinado, su forma strombata, es consecuencia para nosotros de sus lmites fsicos, su elevacin, resultado de las cotas que responden a los niveles de los planos de trabajo, incluida la terraza patio. Su expresin geomtrica sera visible desde la ejecucin de las obras; no es posterior al paraleleppedo inicial, sino previa. Su funcin de acceso a la terraza no es la principal, excluida desde el proyecto administrativo de Libera, al texto escrito de Malaparte sobre su casa (ninguna escalera exterior). Sus funciones principales subyacentes que quedan envueltas son primeramente abastecer la obra, en segundo lugar como cubierta de la escalera interior que tuvo que salir de su posicin centrada en el paraleleppedo inicial, al extremo exterior de este. La solucin a estas necesidades acuciantes, mostraran su funcin paradigmtica en un tercer lugar, su solucin como cubierta peldaeada, como fachada remontable, que se produce desde nuestra visin del exterior, la gran escalera de acceso al lugar principal y el hecho nico y genial de la Malaparte. Las conclusiones finales de esta tesis estn referidas en primer lugar al Texto escrito sobre la obra y en segundo lugar a la obra misma: La Casa es entendida en los textos analizados, como objeto que soporta simultneamente la idea romntica de emocin-inspiracin y la contempornea de invitacin a su conocimiento. Producto de su singular abstraccin explicamos su transformacin en lo que constatamos dos vas extremas: una como artefacto, trasto intil y pretencioso que explica las críticas extremas de Koening y Durante. Habra que demoler la Malaparte, y por la otra se produce su transformacin en objeto artstico (inspiracinemocin conocimiento) que hay que venerar. Este trinomio deviene en interpretacin y de aqu su provocacin hacia la literatura, el cine y la imagen sobre la obra. Ambos extremos podran originarse por no comprender, por no llegar a explicar cmo este objeto es tambin casa, casa con patio, habitacin, refugio, arquitectura con toda su contingencia que con coherencia, razn y libertad de expresin produce aquel objeto, con la nica intencionalidad acuciante de ser construido y habitado. El gran valor literario-artstico de la Malaparte recogido en sus textos, debemos admitir pues que tiene su origen en la interpretacin de lo arquitectnico, que no es evidente, que entendemos no puede deducirse de su mera imagen, del mismo modo que la escultura asociada a un capitel corintio, que algunos pretenden disociar del apoyo constructivo de un pie derecho, como la solucin del tmpano- escultura de una portada barroca, que pretendemos separar de la eficacia del dintel, como la cpula solucin a la cubierta del Panten de Agripa, que estudiamos aparte como un problema de ingeniera, estos aspectos mltiples, complejos y no evidentes producen la fragmentacin de lo arquitectnico, y permiten sus interpretaciones independientes, desguazando la arquitectura en trozos muy visibles que algunos llamaron arte y sistemas mas ocultos que otros llamaron ingeniera y tcnica. Contemplar lo humano con fantasa es tambin nuestra conclusin deductiva de lo que nos permite la Malaparte, su identidad propia y peculiar deducida del Texto. Una arquitectura que permite examinar lo humano con fantasa, tambin un gran valor comn, literario y arquitectnico que no queremos disociar. Si nos afirmamos en la autonoma de la arquitectura, sin renunciar al Texto, su identidad no es ms que materialidad, ni menos que la metfora del habitar diverso del hombre en la tierra. Ambos discursos permanecern siempre abiertos para poetas y arquitectos. La Malaparte puede explicarse desde el lugar, de su proyecto y su construccin. Podramos limitarnos aun ms, solamente de su realidad congelada actual lograramos inferir su valor como arquitectura que ha resuelto el problema; cubriendo, superponiendo con rigurosa limpieza, orden y geometra, al caos de accidentalidad y esfuerzo, un resultado despejado, de la materialidad y la tcnica, esto es en definitiva el poder de lo arquitectnico, realizado no como mscara superpuesta, sino como resultado coherente, piel viva sobre huesos y msculos necesarios.
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La aparicin de errores o pequeas diferencias entre la situacin ideal prevista y la real durante la ejecucin o proyecto de una obra constituye un fenmeno inherente a la limitacin humana. Las Normas Oficiales suelen recoger en su articulado tolerancias mximas admisibles para estos errores deducidos, muchas veces, mediante criterios empricos. Un planteamiento acaso ms racional ser indicar los valores lmites de las imperfecciones de la obra en funcin del nivel de seguridad adoptado. En este artculo, se estudia desde este punto de vista, la influencia de los errores de ejecucin en el valor de la carga crítica de la estructura. Evidentemente, las imperfecciones no deben ser limitadas nicamente por criterios de estabilidad global de la estructura, puesto que existen otras causas de colapso de la misma, que pueden verse afectados ms seriamente por las imperfecciones y por consiguiente ser ms exigentes en los niveles de las tolerancias mximas. Las imperfecciones que se consideran aqu, corresponden a valores relativamente pequeos producidos por un conjunto de causas simultneas y por lo tanto son susceptibles de un tratamiento estadstico. Se excluyen de este estudio las equivocaciones o errores groseros cuya descripcin matemtica mediante mtodos probabilistas no es adecuada. Se utilizarn aqu la conjuncin de dos tcnicas de clculo -un modelo estructural basado en la teora de la inestabilidad elstica lineal y un modelo probabilista con distribucin gaussiana o uniforme- que se desarrollan de un modo numrico mediante el procedimiento de simulacin de Monte-Carlo. Se comprende que la extensin del procedimiento de Monte-Carlo al anlisis de otros tipos de modelos estructurales ms refinados o bien que consideren otros mecanismos de colapso, as como distintas imperfecciones, es directo a causa del carcter eminentemente numrico del mtodo
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O presente trabalho verificou como o jornalismo pode ser parceiro e fonte para a histria por meio da reproduo e anlise dos fatos poltico-econmicos brasileiros nas pginas dos jornais impressos dirios. Nessa perspectiva, as colunas escritas nos ltimos 25 anos (1983-2009) por Janio de Freitas, no jornal Folha de S.Paulo, significam interpretação e anlise dessa histria. Trata-se, portanto, de uma pesquisa qualitativa e est ancorada nos Estudos Culturais. O corpus desta pesquisa composto de um recorte de 47 comentrios sobre as Diretas J , de janeiro at abril de 1984, perodo em que ocorreram as principais mobilizaes da sociedade civil pela eleio direta para a Presidncia da Repblica e culminou com a votao e a rejeio da emenda Dante de Oliveira pelo Congresso Nacional. No desenvolvimento do trabalho foram utilizadas as ferramentas da Anlise de Contedo a partir das categorias analticas criadas Personagens, Votao da Emenda Dante de Oliveira e Movimento Diretas J nas ruas , para descrever o contedo textual das colunas. Para que se pudesse efetuar uma anlise aprofundada do corpus da pesquisa foi utilizado o referencial terico da ACD Anlise Crítica do Discurso em nove das 47 colunas selecionadas. O critrio de escolha para essas colunas foi a identificao daquelas que no ttulo j traziam uma referncia explcita Campanha pelas Diretas J , s mobilizaes nas ruas , A votao da emenda Dante de Oliveira , Ao processo de sucesso presidencial ou as que tinham o seu contedo integral sobre um dos temas. Este estudo constata a hiptese de que o jornalista um historiador do cotidiano e que possvel fazer uma leitura da histria da Campanha das Diretas J por meio das colunas de Janio de Freitas. Ao tecer em suas colunas o cenrio da poca, desnuda para a histria e para os historiadores o xadrez poltico personagens, acordos polticos, votao da emenda e a campanha nas ruas que envolveu o processo. Dessa forma, a partir de suas lentes, oferece elementos para a construo da memria coletiva sobre esse perodo da histria brasileira.(AU)
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O presente trabalho verificou como o jornalismo pode ser parceiro e fonte para a histria por meio da reproduo e anlise dos fatos poltico-econmicos brasileiros nas pginas dos jornais impressos dirios. Nessa perspectiva, as colunas escritas nos ltimos 25 anos (1983-2009) por Janio de Freitas, no jornal Folha de S.Paulo, significam interpretação e anlise dessa histria. Trata-se, portanto, de uma pesquisa qualitativa e est ancorada nos Estudos Culturais. O corpus desta pesquisa composto de um recorte de 47 comentrios sobre as Diretas J , de janeiro at abril de 1984, perodo em que ocorreram as principais mobilizaes da sociedade civil pela eleio direta para a Presidncia da Repblica e culminou com a votao e a rejeio da emenda Dante de Oliveira pelo Congresso Nacional. No desenvolvimento do trabalho foram utilizadas as ferramentas da Anlise de Contedo a partir das categorias analticas criadas Personagens, Votao da Emenda Dante de Oliveira e Movimento Diretas J nas ruas , para descrever o contedo textual das colunas. Para que se pudesse efetuar uma anlise aprofundada do corpus da pesquisa foi utilizado o referencial terico da ACD Anlise Crítica do Discurso em nove das 47 colunas selecionadas. O critrio de escolha para essas colunas foi a identificao daquelas que no ttulo j traziam uma referncia explcita Campanha pelas Diretas J , s mobilizaes nas ruas , A votao da emenda Dante de Oliveira , Ao processo de sucesso presidencial ou as que tinham o seu contedo integral sobre um dos temas. Este estudo constata a hiptese de que o jornalista um historiador do cotidiano e que possvel fazer uma leitura da histria da Campanha das Diretas J por meio das colunas de Janio de Freitas. Ao tecer em suas colunas o cenrio da poca, desnuda para a histria e para os historiadores o xadrez poltico personagens, acordos polticos, votao da emenda e a campanha nas ruas que envolveu o processo. Dessa forma, a partir de suas lentes, oferece elementos para a construo da memria coletiva sobre esse perodo da histria brasileira.(AU)
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O objetivo central desta pesquisa investigar o potencial de transformao scioreligiosa da leitura popular da bblia. Dentro desta abordagem de interpretação, sero analisados o pensamento de Carlos Mesters e suas reelaboraes desenvolvidas pelo Centro de Estudos Bblicos CEBI. Para tanto, trabalhar-se-, particularmente, com dois textos metodolgicos da leitura popular da bblia, a saber, A Caminho de Emas. Leitura bblica e educao popular e A Leitura Popular da Bblia: procura da moeda perdida . Essas abordagens de interpretação tm como objetivo ir alm do estudo dos textos bblicos, ao pretender contribuir para com o processo de conscientizao em vista da transformao da realidade de dominao e opresso. neste contexto que se aponta a hermenutica feminista crítica de libertao articulada por Elisabeth Schssler Fiorenza, enquanto uma ferramenta importante no intuito de analisar e dialogar com tais abordagens de leitura popular, uma vez que parece articular mais seriamente um paradigma feminista emancipatrio de interpretação bblica. Este dilogo problematizar, para alm da questo pedaggico-metodolgica, alguns temas teolgico-bblicos que so intrnsecos interpretação bblica, a saber, os sujeitos da interpretação, a anlise da realidade e os critrios para se definir a revelao e a autoridade. A partir deste dilogo entre leitura popular da bblia e hermenutica feminista crítica de libertao , chega-se a concluso de que a primeira, apesar de se definir como uma abordagem de interpretação bblica popular e libertadora, acaba por apresentar algumas lacunas em relao ao objetivo que se prope concretizar. A partir da anlise de todos os passos metodolgicos de interpretação e de seus temas teolgicos, constata-se, no interior do projeto de Mesters e, mais propriamente do CEBI, a ausncia de uma ferramenta analtica que viabilize a transformao concreta das realidades scio-religiosas, das experincias dos sujeitos da interpretação, bem como da escolha de critrios para se definir o lugar da revelao e da autoridade. A tese no visa substituir prontamente o mtodo de leitura popular da bblia pela dana hermenutica proposta por Schssler. A tese prope, antes, repensar os encaminhamentos e ausncias da leitura popular da bblia em seus objetivos de transformao da realidade. Nesse sentido, a interlocuo com novas teorias polticas emancipatrias articuladas teolgico-biblicamente por Schssler pode ser importante para uma reavaliao do projeto polticometodolgico do CEBI(AU)
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O objetivo central desta pesquisa investigar o potencial de transformao scioreligiosa da leitura popular da bblia. Dentro desta abordagem de interpretação, sero analisados o pensamento de Carlos Mesters e suas reelaboraes desenvolvidas pelo Centro de Estudos Bblicos CEBI. Para tanto, trabalhar-se-, particularmente, com dois textos metodolgicos da leitura popular da bblia, a saber, A Caminho de Emas. Leitura bblica e educao popular e A Leitura Popular da Bblia: procura da moeda perdida . Essas abordagens de interpretação tm como objetivo ir alm do estudo dos textos bblicos, ao pretender contribuir para com o processo de conscientizao em vista da transformao da realidade de dominao e opresso. neste contexto que se aponta a hermenutica feminista crítica de libertao articulada por Elisabeth Schssler Fiorenza, enquanto uma ferramenta importante no intuito de analisar e dialogar com tais abordagens de leitura popular, uma vez que parece articular mais seriamente um paradigma feminista emancipatrio de interpretação bblica. Este dilogo problematizar, para alm da questo pedaggico-metodolgica, alguns temas teolgico-bblicos que so intrnsecos interpretação bblica, a saber, os sujeitos da interpretação, a anlise da realidade e os critrios para se definir a revelao e a autoridade. A partir deste dilogo entre leitura popular da bblia e hermenutica feminista crítica de libertao , chega-se a concluso de que a primeira, apesar de se definir como uma abordagem de interpretação bblica popular e libertadora, acaba por apresentar algumas lacunas em relao ao objetivo que se prope concretizar. A partir da anlise de todos os passos metodolgicos de interpretação e de seus temas teolgicos, constata-se, no interior do projeto de Mesters e, mais propriamente do CEBI, a ausncia de uma ferramenta analtica que viabilize a transformao concreta das realidades scio-religiosas, das experincias dos sujeitos da interpretação, bem como da escolha de critrios para se definir o lugar da revelao e da autoridade. A tese no visa substituir prontamente o mtodo de leitura popular da bblia pela dana hermenutica proposta por Schssler. A tese prope, antes, repensar os encaminhamentos e ausncias da leitura popular da bblia em seus objetivos de transformao da realidade. Nesse sentido, a interlocuo com novas teorias polticas emancipatrias articuladas teolgico-biblicamente por Schssler pode ser importante para uma reavaliao do projeto polticometodolgico do CEBI(AU)
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O objetivo dessa tese aprofundar, a partir do discurso ps-colonial, uma crise na perspectiva teolgica da libertao. Esta promoveu, na dcada de 1970, uma reviravolta nos estudos teolgicos no terceiro mundo. Para tanto, leremos um conto de Gabriel Garca Mrquez chamado El ahogado ms hermosodel mundo (1968) analizando e avaliando as estratgias polticas e culturais ali inscritas. Para levar a frente tal avaliao preciso ampliar o escopo de uma viso que divide o mundo em secular/religioso, ou em ideias/prticas religiosas e no religiosas, para dar passo a uma viso unificada que compreende a mundanalidade, tanto do que catalogado como religioso quanto do que se pretende no religioso. A teologia/cincias da religio, como discurso cientfico sobre a economia das trocas que lidam com vises, compreenses e prticas de mundo marcadas pelo reconhecimento do mistrio que lhes inerente, possuem um papel fundamental na compreenso, explicitao, articulao e disponibilizao de tais foras culturais. A percepo de existirem elementos no conto que se relacionam com os smbolos sobre Jesus/Cristo nos ofereceu um vetor de anlise; entretanto, no nos deixamos limitar pelos grilhes disciplinares que essa simbologia implica. Ao mesmo tempo, esse vnculo, compreendido desde a relao imperial/colonial inerente aos discursos e imagens sobre Jesus-Cristo, embora sem centralizar a anlise, no poderia ficar intocado. Partimos para a construo de uma estrutura terica que explicitasse os valores, gestos, e horizontes mundanos do conto, cristolgicos e no-cristolgicos, contribuindo assim para uma desestabilizao dos quadros tradicionais a partir dos quais se concebem a teologia e as cincias da religio, a obra de Garca Mrquez como literatura, e a geografia imperial/colonial que postula o realismo ficcional de territrios como Amrica Latina. Abrimos, assim, um espao de significao que l o conto como uma no-cristologia, deslocando o aprisionamento disciplinar e classificatrio dos elementos envolvidos na anlise. O discurso crtico de Edward Said, Homi Bhabha e GayatriSpivak soma-se prtica terica de telogas críticas feministas da sia, da frica e da Amrica Latina para formular o cenrio poltico emancipatrio que denominaremos teologia crítica secular.
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No presente estudo sobre o tema: Desenvolvimento e Justia na Misso Integral: Uma anlise crítica da presena da Teologia e Prxis da Misso Integral no Solo Paulistano procura-se analisar a presena do conceito de desenvolvimento e justia da Misso Integral no solo paulistano. Para tal anlise tomou-se como sujeito de pesquisa a Primeira Igreja Batista de So Paulo. Esta dissertao foi desenvolvida no Programa de Ps- Graduao em Cincias da Religio, e pertence linha de pesquisa Religio, Sociedade e Cultura. A metodologia adotada na coleta de dados foi de uma reviso bibliogrfica e pesquisa de campo por meio de um roteiro de entrevista. Os questionamentos que nortearam a pesquisa foram: O que desenvolvimento e Justia na Misso Integral? possvel notar a presena desses conceitos na prxis e na teologia da Primeira Igreja Batista de So Paulo? Aps uma anlise da Misso Integral e da Igreja pesquisada, foi possvel verificar as aproximaes e distanciamentos, assim como hipteses que justificassem esses fatos. No primeiro captulo foi apresentada a Misso Integral, sua histria, teologia e mtodo. No segundo captulo os conceitos de desenvolvimento e justia foram trabalhados. O ltimo captulo apresentou a Primeira Igreja Batista de So Paulo; buscou estabelecer dilogo entre o conceito de Desenvolvimento e Justia da Misso Integral e a teologia e prxis da Primeira Igreja Batista de So Paulo.
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No Quarto Evangelho Jesus se apresenta por meio de metforas, sendo o objeto de nossa pesquisa a frase: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida, que ser o ponto de partida condutor em busca da identidade do grupo joanino. No final do primeiro sculo, o grupo joanino se entende como fiis herdeiros de Jesus, agora seguidores do discpulo Joo (filho de Zebedeu), o qual caminhou com Jesus. O grupo no se apresenta alheio realidade da multiplicidade religiosa do perodo, mas est atento aos conflitos e aos caminhos divergentes para Deus. Isso nos aponta o quo identitrio o tema. A partir de uma leitura em Joo 13.33-14.31, nossa dissertao tem como objeto o modo como o grupo joanino recebe essa mensagem no imaginrio, a exterioriza e reage no cotidiano, bem como os grupos posteriores do gnosticismo como o Evangelho da Verdade da Biblioteca Copta de Nag Hammadi, elaborado a partir de leituras ulteriores que plasmam o mundo simblico imaginrio, cultivando diferentes caractersticas de pertena, gerando a identidade do grupo joanino.
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No romance O Idiota, Dostoivski cria, por meio do prncipe Mchkin, uma personagem com as caractersticas do Cristo. Sabe-se que a Bblia, principalmente o Novo Testamento, acompanhou o escritor desde sua infncia at o momento de sua morte. O primeiro captulo, dedicado ao referencial terico da pesquisa, lida com o universo da linguagem. Tanto o texto literrio quanto a literatura bblica procedem do mito. Neste sen-tido, religio e literatura se tocam e se aproximam. O segundo captulo foi escrito na inteno de mostrar como o Cristo e os Evangelhos so temas, motivos e imagens recorrentes na obra de Dostoivski. A literatura bblica est presente, com mais ou menos intensidade, em diversas das principais obras do escritor russo e no somente em O Idiota. A hiptese de que Dostoivski cria um Cristo e um Evangelho por meio de O Idiota demonstrada na anlise do romance, no terceiro captulo. A tese proposta : Dostoivski desenvolve um evangelho literrio, por meio de Mchkin, misto de um Cristo russo, ao mesmo tempo divino e humano, mas tambm idiota e quixotesco. Na dinmica intertextual entre os Evangelhos bblicos e O Idiota, entre Cristo e Mchkin, a literatura e o sagrado se revelam, como uma presena divina. Nas cenas e na estruturao do enredo que compe o romance, Cristo se manifesta nas aes de Mchkin, na luz, na beleza, mas tambm na tragicidade de uma trajetria deslocada e antinmica. O amor e a compaixo ganham forma e vida na presen-a do prncipe, vazio de si, servo de todos.
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Essa pesquisa objetiva a anlise da relao entre religio e poltica, em perspectiva de gnero considerando a atuao de parlamentares evanglicos/as na 54 Legislatura (de 2011 a 2014) e a forma de interveno desses atores no espao poltico brasileiro quanto promulgao de leis e ao desenvolvimento de polticas pblicas que contemplem, dentre outras, a regulamentao do aborto, a criminalizao da homofobia, a unio estvel entre pessoas do mesmo sexo e os desafios oriundos dessa posio para o Estado Brasileiro que se posiciona como laico. Ora, se laico remete ideia de neutralidade estatal em matria religiosa, legislar legitimado por determinados princpios fundamentados em doutrinas religiosas, pode sugerir a supresso da liberdade e da igualdade, o no reconhecimento da diversidade e da pluralidade e a ausncia de limites entre os interesses pblicos / coletivos e privados / particulares. Os procedimentos metodolgicos para o desenvolvimento dessa pesquisa fundamentam-se na anlise e interpretação bibliogrfica visando estabelecer a relao entre religio e poltica, a conceituao, qualificao e tipificao do fenmeno da laicidade; levantamento documental; anlise dos discursos de parlamentares evanglicos/as divulgados pela mdia, proferidos no plenrio e adotados para embasar projetos de leis; pesquisa qualitativa com a realizao de entrevistas e observaes das posturas pblicas adotadas pelos/as parlamentares integrantes da Frente Parlamentar Evanglica - FPE. Porquanto, os postulados das Cincias da Religio devidamente correlacionados com a interpretação do conjunto de dados obtidos no campo de pesquisa podem identificar o lugar do religioso na sociedade de forma interativa com as interfaces da laicidade visando aprofundar a compreenso sobre a democracia, sobre o lugar da religio nas sociedades contemporneas e sobre os direitos difusos, coletivos e individuais das pessoas.
Resumo:
A tese aborda como a Universidade Metodista de So Paulo (UMESP) e a Universidade de Taubat (UNITAU) utilizam o esporte de alto rendimento como meio de divulgao estratgica. O estudo mostra qual a relao existente entre a comunicao institucional e mercadolgica das referidas IES e o handebol de alto rendimento. A tese objetiva tambm, apresentar as ferramentas de comunicao utilizadas por UMESP e UNITAU para divulgar suas aes de patrocnio e, por fim, avaliar o grau do fluxo de comunicao dos profissionais de comunicao e marketing das IES com gestores esportivos do handebol. A comparao entre as IES analisadas deu-se pelo uso do mtodo de pesquisa de estudos de casos mltiplos, j a pesquisa documental e a bibliogrfica foram utilizadas para a construo terica do trabalho. Os dados dos objetos de estudo foram coletados atravs do uso da tcnica de entrevista, estas que, adotaram a caracterstica semiestruturada com perguntas abertas e uso de roteiro. Concluiu-se que as universidades UMESP e UNITAU pouco exploram a imagem vitoriosa do handebol de alto rendimento que investem como meio estratgico de divulgao
Resumo:
A presente pesquisa se prope a analisar o contexto histrico, poltico, social, econmico e ideolgico em que surge a pedagogia crítica de Paulo Freire e posteriormente a Teologia da Libertao, visando encontrar influncias deste peculiar contexto na gnese do pensamento freireano e nas concepes dos telogos Rubem Alves e Gustavo Gutirrez, que foram os primeiros publicar obras sobre Teologia da Libertao, corrente teolgica considerada genuinamente latino-americana. Ainda procura observar em que medida as concepes pedaggicas de Freire podem ter sido acolhidas pelos telogos Alves e Gutirrez em suas obras aqui analisadas. Em ambos os pensamentos encontramos a viso de valorizao do ser humano e de uma prxis que busca sua libertao de sistemas opressores. Tanto em Paulo Freire como nos fundamentos desta corrente teolgica se apresentam princpios humanistas e elementos da tradio crist. A partir da ferramenta metodolgica de anlise do materialismo histrico dialtico marxista, procura identificar temas comuns que so abordados pelos autores em suas obras surgidas entre as dcadas de 1950 a 1970, detendo-se ao estudo de alguns temas subjacentes a esse contexto histrico, a saber: prxis, histria, humanismo e libertao.
