“CAMINHOS PARA DEUS” PROPOSTAS RELIGIOSAS DIVERGENTES E IDENTIDADE DO GRUPO JOANINO: UMA LEITURA EM JOÃO 13.33-14.31


Autoria(s): Roque , Célia Juliano
Contribuinte(s)

Garcia , Paulo Roberto

Kaeffer, José Ademar

Machado, Jonas

Data(s)

31/03/2016

17/08/2015

Resumo

No Quarto Evangelho Jesus se apresenta por meio de metáforas, sendo o objeto de nossa pesquisa a frase: “Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida”, que será o ponto de partida condutor em busca da identidade do grupo joanino. No final do primeiro século, o grupo joanino se entende como fiéis herdeiros de Jesus, agora seguidores do discípulo João (filho de Zebedeu), o qual caminhou com Jesus. O grupo não se apresenta alheio à realidade da multiplicidade religiosa do período, mas está atento aos conflitos e aos caminhos divergentes para Deus. Isso nos aponta o quão identitário é o tema. A partir de uma leitura em João 13.33-14.31, nossa dissertação tem como objeto o modo como o grupo joanino recebe essa mensagem no imaginário, a exterioriza e reage no cotidiano, bem como os grupos posteriores do gnosticismo —como o Evangelho da Verdade da Biblioteca Copta de Nag Hammadi, elaborado a partir de leituras ulteriores que plasmam o mundo simbólico imaginário, cultivando diferentes características de pertença, gerando a identidade do grupo joanino.

The Fourth Gospel presents Jesus through metaphors, being the object of our research the phrase: “I am the way, and the truth, and the life” that is the guiding starting point in search of the identity of the Johannine group. At the end of the first century, the Johannine group sees itself as the faithful heirs of Jesus, now followers of the disciple John (son of Zebedee), who walked with Jesus. The group is not alien to the reality of religious multiplicity of the period, being aware of the conflicts and the divergent ways to God. This shows us how identitary this theme is. From a reading in John 13.33-14.31, our dissertation has as object how the Johannine group receives this message in the imaginary, externalizes it and reacts in everyday life, as well as later groups of Gnosticism — as the Gospel of Truth from the Nag Hammadi Coptic Library, drawn from subsequent reading currents shaping the symbolic-imaginary world, cultivating different belonging characteristics and creating the identity of the Johannine group.

CAPES

Formato

application/pdf

Identificador

Roque , Célia Juliano. “CAMINHOS PARA DEUS” PROPOSTAS RELIGIOSAS DIVERGENTES E IDENTIDADE DO GRUPO JOANINO: UMA LEITURA EM JOÃO 13.33-14.31. 2015. [151f]. Dissertação( PROGRAMA DE PÓS GRADUAÇÃO EM CIENCIAS DA RELIGIÃO) - Universidade Metodista de Sao Paulo, [São Bernardo do Campo] .

http://tede.metodista.br/jspui/handle/jspui/2609

Idioma(s)

por

Publicador

Universidade Metodista de Sao Paulo

FACULDADE DE HUMANIDADES E DIREITO::PROGRAMA DE PÓS GRADUAÇÃO EM CIENCIAS DA RELIGIÃO

Brasil

UMESP

PROGRAMA DE PÓS GRADUAÇÃO EM CIENCIAS DA RELIGIÃO

Relação

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS ALMEIDA, Maria Aparecida de Andrade. Profeta e luz: categorias intercambiáveis para consolidar a identidade de Jesus na literatura joanina. 2012. 299 f. Tese (Doutorado em Ciências da Religião) — Universidade Metodista de São Paulo, São Bernardo do Campo, 2012. ARMSTRONG, Karen. Em nome de Deus: o fundamentalismo no judaísmo, no cristianismo e no islamismo. São Paulo: Companhia das Letras, 2001. ASHTON, John. Understanding the Fourth Gospel. Oxford: Clarendon Press, 1993. AUERBACH, Eric. Mimesis: The Representation of Reality Western Thought. Princeton: Princeton University Press, 2013. BALZ, Horst; SCHNEIDER, Gerhard. Diccionario exegético del Nuevo Testamento. Salamanca: Ediciones Sígueme, 2005. BAUER, Johannes B. Dicionário de teologia bíblica. 4. ed. São Paulo: Loyola, 1998. v. 1. BERGER, Klaus. As formas literárias do Novo Testamento. São Paulo: Loyola, 1998. BERGER, Peter. O dossel sagrado: elementos para uma teoria sociológica da religião. 6. ed. São Paulo: Paulus, 2009. BÍBLIA de Jerusalém. São Paulo: Paulus, 2004. BÍBLIA Sagrada. Nova Versão Internacional. São Paulo: Sociedade Bíblica Internacional, 1993. BÍBLIA Sagrada. Trad. João Ferreira de Almeida. Brasília: Sociedade Bíblica do Brasil, 1969. BÍBLIA. Tradução Ecumênica. São Paulo: Loyola, 1995. BOCK, Darrell L. Os evangelhos perdidos: a verdade por trás dos textos que não entraram na Bíblia. Trad. Emirson Justino. Rio de Janeiro: Thomas Nelson, 2007. BOLELLA, Maria Flávia de Figueiredo Pereira. A intertextualidade no texto bíblico. Coleção Mestrado em Linguística, v. 2, p. 129-176, 2007. 120 BONNEAU, Guy. Profetismo e instituição no cristianismo primitivo. São Paulo: Paulinas, 2003. BRANCO, Raul. Pistis sophia: os mistérios de Jesus. Rio de Janeiro: Teosófica, 2009. BROWN, Raymond E. A comunidade do discípulo amado. 2. ed. São Paulo: Paulus, 1983. __________. A comunidade do discípulo amado. 5. ed. São Paulo: Paulus, 2006. __________. As igrejas dos apóstolos. São Paulo: Paulus, 1986. __________. El Evangelio Según Juan. Madri: Cristiandad, 1979. 2 v. __________. El Evangelio Segun Juan I-XII: introducción, traducción y notas. Madrid: Ediciones Cristiandad, 1999. __________. Evangelho de João e epístolas. São Paulo: Paulinas, 1975. __________. Introdução ao Novo Testamento. São Paulo: Paulinas, 2004. __________. Intruducción al Nuevo Testamento: cartas e otros escritos. Madrid: Editorial Trotta, 1997. __________. O nascimento do messias: comentários das narrativas da infância nos evangelhos de Mateus e Lucas. São Paulo: Paulinas, 2005. BULTMANN, Rudolf. Teologia do Novo Testamento. 9. ed. São Paulo: Teológica, 2004. CASALEGNO, Alberto. Para que contemplem a minha glória (João 17,24): introdução à teologia do Evangelho de João. São Paulo: Loyola, 2009. CAVAZZA, Nicoetta. Psicologia social: das atitudes e das opiniões. São Paulo: Loyola, 2008. CHAUÍ, Marilena. Brasil: mito fundador e sociedade autoritária. São Paulo: Fundação Perseu Abramo, 2001. __________. O que é ideologia. 2. ed., 9. reimpr. São Paulo: Brasiliense, 2001. CIAMPA, Antônio da Costa. A estória de Severino e a história da Severina. 4. ed. São Paulo: Brasiliense, 1994. COENEN, Lothar; BROWN, Colin (ed.). Dicionário internacional de teologia do Novo Testamento. São Paulo: Vida Nova, 2000. 2 v. 121 CORREIA JUNIOR, João Luiz. Raízes religiosas da palavra “paz”: um olhar a partir das sagradas escrituras judaico-cristãs. Revista de Cultura Teológica, v. 13, n. 52, p. 49-64, jul./set. 2005. CROSSAN, John D. O nascimento do cristianismo: o que aconteceu nos anos que se seguiram à execução de Jesus. São Paulo: Paulinas, 2004. DAN, Lioy. The Search for Ultimate Reality: Intertextuality between the Genesis and Johannine Prologues. New York: Peter Lang Publishing, 2005. DESCHAMPS, Jean Claude; MOLINER, Pascal. A identidade em psicologia social: dos processos identitários às representações sociais. Petrópolis: Vozes, 2009. DICIONÁRIO hebraico-português e aramaico-português. 19. ed. São Leopoldo: Sinodal; Petrópolis: Vozes, 2007. DODD, Charles. A interpretação do Quarto Evangelho. São Paulo: Paulinas, 1977. ELIADE, Mircea. O mito do eterno retorno: cosmo e história. Trad. José A. Ceschin. São Paulo: Mercúrio, 1992. ELOWSKY, Joel C.; ODEN, Thomas C. (ed.). La Bíblia comentada por los Padres de la Iglesia. Nuevo Testamento: Evangelio Según San Juan (1-10). Madrid: Ciudad Nueva, 2007. v. 1. __________. La Bíblia comentada por los Padres de la Iglesia. Nuevo Testamento: Evangelio Según San Juan (11-21). Madrid: Ciudad Nueva, 2013. v. 2. FREEDMAN, David Noel (ed.). The Anchor Bible Dictionary. New York: Doubleday, 1992. v. 4. GARCIA, Paulo Roberto. O sábado do Senhor teu Deus: o Evangelho de Mateus no espectro dos movimentos judaicos do I século. 2001. 211 f. Tese (Doutorado em Ciências da Religião) — Universidade Metodista de São Paulo, 2001. GINZBURG, Carlo. Mitos, emblemas, sinais. São Paulo: Companhia das Letras, 1990. GIRARD, Marc. Os símbolos na Bíblia: ensaio de teologia bíblica enraizada na experiência humana universal. São Paulo: Paulus, 1997. GUTIERREZ, Gustavo. A verdade vos libertará. São Paulo: Loyola, 2000. __________. Beber em seu próprio poço: itinerário espiritual de um povo. São Paulo: Loyola, 2000. HOUAISS, Antônio. Dicionário Houaiss da língua portuguesa. Rio de Janeiro: Objetiva, 2001. 122 IZIDORO, José Luiz. Fronteiras e identidades fluidas no cristianismo da Galácia. 2010.196 f. Tese (Doutorado em Ciências da Religião) — Universidade Metodista de São Paulo, São Bernardo do Campo, 2010. KÖESTER, Helmut. Introdução ao Novo Testamento: história e literatura do cristianismo primitivo. São Paulo: Paulus, 2005. v. 2. KONINGS, Johan. Evangelho Segundo João: amor e fidelidade. São Paulo: Loyola, 2005. KONINGS, Johan; TUÑI VANCELLS, Josep O. Jesús y el evangelio en la comunidade juánica: introducción a la lectura cristiana del evangelio de Juan. Salamanca: Sígueme, 1987. KUNTZMANN, Raymond; DUBOIS, Jean-Daniel. Nag Hammadi: o Evangelho de Tomé. Textos gnósticos das origens do cristianismo. São Paulo: Paulinas, 1990. LAKOFF, George. Metáforas da vida cotidiana. São Paulo: EDUC; Editora PUC, 2008. LAUAND, Jean. Pensamento confundente e neutro em Tomás de Aquino. Notandum, n. 14, p. 15-32, 2007. LAYTON, Bentley. As escrituras gnósticas. São Paulo: Loyola, 2002. LELOUP, Jean-Yves. O Evangelho de João. Petrópolis: Vozes, 2000. LEÓN-DUFOUR, Xavier. Leitura do Evangelho Segundo João. São Paulo: Loyola, 1996. 4 v. LIMA, Anderson de Oliveira. Introdução à exegese: um guia contemporâneo para a interpretação de textos bíblicos. São Paulo: Fonte Editorial, 2012. LOPES, Edward. Fundamentos da linguística contemporânea. São Paulo: Cultrix, 2007. LURKER, Manfred. Diccionario de imagenes y símbolos de la Biblia. Cordoba; Madrid: Ediciones el Almendro, 1994. MACHO, Alejandro Diez. Apocrifos del Antiguo Testamento. Madrid: Ediciones Cristiandad, 1984. v. 1. MARGUERAT, Daniel; BOURQUIN, Yvan. Para ler as narrativas bíblicas: iniciação à análise narrativa. São Paulo: Loyola, 2009. MATEOS, Juan; BARRETO, Juan. Vocabulário teológico do Evangelho de São João. 2. ed. São Paulo: Paulus, 2005. 123 MESTERS, Carlos; OROFINO, Francisco. As primeiras comunidades cristãs dentro da conjuntura da época: as etapas da história, do ano 30 ao ano 70. RIBLA, n. 22, p. 34-44, 1995. MIGUEL, Igor da Silva. “Mischlei” e mediação educacional: uma análise pedagógica de Provérbios de Salomão. 2013. 144 f. Dissertação (Mestrado em Letras) — Universidade de São Paulo, São Paulo, 2013. MIGUENS, Sofia. As ciências cognitivas e a naturalização do simbólico. Lisboa: FCH-UNL, 1995. MIRANDA, Valtair Afonso. O caminho do Cordeiro: representação e construção de identidade em Apocalipse 14.1-5. 2010. 215 f. Tese (Doutorado em Ciências da Religião) — Universidade Metodista de São Paulo, São Bernardo do Campo, 2010. MUÑOZ GALLARTE, Israel. Los sustantivos-hecho en el Nuevo Testamento: clasificación semântica. 2008. 585 f. Tesis (Doctorado en Letras) — Universidad de Córdoba, Córdoba; Universidad Complutense de Madrid, Madrid, 2008. NASCIMENTO, Carlos Josué Costa do. Do conflito de Jesus com os judeus à revelação da verdade que liberta em João 8,31-59. 2010. 330 f. Tese (Doutorado em Ciências da Religião) — Universidade Metodista de São Paulo, São Bernardo do Campo, 2010. NESTLE-ALAND. Novum Testamentum Graece. 27. ed. Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, 1993. NOGUEIRA, Paulo Augusto de Souza. Experiência religiosa e crítica social no cristianismo primitivo. São Paulo: Paulinas, 2003. NOGUEIRA, Paulo Augusto de Souza; FUNARI, Pedro Paulo; COLLINS, John J. (org.). Identidades fluidas no judaísmo antigo e no cristianismo primitivo. São Paulo: Annablume; Fapesp, 2010. ORTIZ, Pedro. Dicionário do grego do Novo Testamento. São Paulo: Loyola, 2008. PAGELS, Elaine. Além de toda crença: o evangelho desconhecido de Tomé. Rio de Janeiro: Objetiva, 2004. __________. The Johannine Gospel in Gnostic Exegesis: Heracleon’s Commentary on John. Nashville; New York: Abingdon Press, 1973 (Society of Biblical Literature Monograph Series). PELIKAN, Faroslav. A imagem de Jesus ao longo dos séculos. São Paulo: Cosac & Naify, 2000. PEREIRA, Fernando César Paulino. Psicologia social e identidade humana. São Paulo; Jundiaí: Paço Editorial, 2014. 124 PEUZÉ, Pascal Jean André Roger. A parábola-metáfora na literatura rabínica: o mashal à luz dos trabalhos de Paul Ricoeur e Jonáh Freenkel. 2010. 94 f. Dissertação (Mestrado em Letras) — Universidade de São Paulo, São Paulo, 2010. PIÑERO, Antonio; CERRO, Gonzalo del (ed.). Hechos Apócrifos de los Apostoles: Hechos de Andrés, Juan y Pedro. Madrid: BAC, 2012. PIÑERO, Antonio. Origenes del cristianismo: antecedentes y primeros pasos. 2. ed. Córdoba: Almendro; Madri: Complutense, 1995. __________. Textos gnósticos: Biblioteca de Nag Hammadi. Madrid: Editorial Trotta, 1997. RICHARD, Pablo. Pluralidade de tradições no Novo Testamento e seu contexto histórico. RIBLA, n. 59, p. 133-149, 2008/1. RICOEUR, Paul. A hermenêutica bíblica. São Paulo: Loyola, 2006. __________. A metáfora viva. 2. ed. São Paulo: Loyola, 2005. __________. Hermenêutica e ideologias. Petrópolis: Vozes, 2008. RIGAUX, Beda; LINDARS, Barnabas. Para uma história de Jesus: o testemunho do Evangelho de João. Espanha: Desclée De Brouwer, 1979. ROBINSON, James M. (ed.). A Biblioteca de Nag Hammadi: a tradução completa das escrituras gnósticas. São Paulo: Madras, 2006. __________. The Nag Hammadi Library: The Definitive Translation of the Gnostic Scriptures Complete in One Volume. New York: HarperSanFrancisco, 1988. RUSCONI, Carlo. Dicionário do grego do novo testamento. São Paulo: Paulus, 2009. SALDARINI, Anthony. Fariseus, escribas e saduceus na sociedade palestinense. São Paulo: Paulinas, 2005. SANTOS, João Batista Ribeiro. Identidade e memória no cristianismo sírio-palestinense: o amém nos ditos de Jesus de Nazaré. IX Fórum de Debates em História Antiga, Universidade do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 2010. SCHNACKENBURG, Rudolf. El Evangelio según San Juan. Barcelona: Herder, 1980. 3 v. SIEGEL, Allen M. Heinz Kohut e a psicologia do self. São Paulo: ABEPPS, 2005. SILVA, Paulo César. Percebendo o ser. São Paulo: LCTE, 2009. 125 STRAUSS, Anselm L. Espelhos e máscaras: a busca da identidade. São Paulo: Editora da USP, 1999. TERRA, Kenner Roger Cazotto. De guardiões a demônios: a história do imaginário do pneuma akatharton e sua relação com o Mito dos Vigilantes. 2010. 132 f. Dissertação (Mestrado em Ciências da Religião) — Universidade Metodista de São Paulo, São Bernardo do Campo, 2010. VASCONCELLOS, Pedro L. “O caminho é estreito”: idas e vindas na incorporação (de parte) da tradição joanina ao cânon do Novo Testamento. RIBLA, n. 42/43, p. 121-144, 2002. __________. Impressões sobre os caminhos na leitura mais recente do Evangelho (e Cartas) de João. RevCultTeol., n. 15, p. 121-144, 1996. VIDAL, Senén. Los escritos originales de la comunidad del discipulo “amigo” de Jesus. Salamanca: Sígueme, 1997. WAVGINIAK, Túlio Melo. O testemunho no Quarto Evangelho: uma análise narrativa de João Batista e o discípulo amado. 2006, 90 f. 2006. Dissertação (Mestrado em Teologia) — Pontifícia Universidade Católica, Porto Alegre, 2006. WEGNER, Uwe. Exegese do Novo Testamento: manual de metodologia. 6. ed. São Leopoldo: Sinodal, 2009. WENGST, Klaus. Interpretación del Evangelio de Juan. Salamanca: Sígueme, 1988. ZANELLA, Andreia Vieira; PEREIRA, Renata Susan. Constituir-se enquanto grupo: a ação de sujeitos na produção do coletivo. Estudos Psicológicos, v. 6, n. 1, p. 105-114, 2001.

Direitos

Acesso Aberto

Palavras-Chave #Evangelho de João; Metáforas; Identidade; Grupo joanino; Caminho, verdade e vida #Gospel of John; Metaphors; Identity; Johannine group; Way, truth and life #Ciências Humanas
Tipo

Dissertação