1000 resultados para Amérique -- Nom
Resumo:
Resumen basado en el de la publicaci??n
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Resumen basado en el de la publicaci??n
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La filosof??a pasa por las palabras y por la manera de interrogarlas, aunque muchas veces no se generan dudas ni se reflexionan en torno a ellas. Ninguna teor??a pedag??gica niega la importancia de ense??ar a pensar a los j??venes. Es una preocupaci??n ver a los adolescentes que se manejen bien con la inform??tica, que memoricen temas de la asignatura de sociales, que hagan buena letra y que ejerciten las matem??ticas, pero sin aprender a pensar por ellos mismos.
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Se explica la influencia que ejercen las pantallas en la formaci??n de ni??os(as) y adolescentes. La programaci??n, la relaci??n con las pantallas y con los ordenadores cada vez m??s, despiertan la curiosidad, lo cual lleva a que, la adaptaci??n a la tecnolog??a est?? m??s presente en el proceso intelectual de las personas.
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The morphology and reproductive structures of Mediterranean species of the genus Nemastoma J. Agardh, nom. cons. (Nemastomataceae, Nemastomatales): Nemastoma dichotomum and N. dumontioides
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This work assesses the efficiency of polyacrylamides for natural organic matter (NOM) removal from Paraiba do Sul River (Brazil) raw water for drinking purposes. Jar tests were performed following an experimental design protocol. Three kinds of polyacrylamides (anionic, cationic, and non-ionic) at 0.2 mg L(-1) were tested. After coagulation, turbidity, DOC, UVA(254) and SCAN (UV-absorbing material) were determined. Color and pH were also measured. It was found that polyacrylamides did not reduce the amounts of alum and lime needed in the process and that the amount of alum alone for removing UV-absorbing organic matter is significantly higher. Efficiency of the coagulation process decreased as follows: non-ionic -> cationic -> anionic -> no polyacrylamide. Removal efficiencies for the best case were: 100%, 90%, 83%, and 68% for turbidity, DOC, UVA(254), and SCAN, respectively.
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A prática educativa protestante no Brasi I se ex pressou principalmente através de colégios destinados as camadas dominantes da sociedade. No entanto, existiram também outras escolas, para atendimento a alunos provenientes das classes populares. No caso específico dos metodistas, foram cria - das escolas paroquiais e, no Rio de Janeiro, na zona portuária, surgiu o Instituto Central do Povo, com ativida - des ligadas a educação, saúde e higiene, trabalho, lazer, além da pregação religiosa. Este tipo de proposta de trabalho foi liderado por setores da igreja metodista que revelavam especial in teresse pelas questões sociais. De fato, desde sua origem na Inglaterra existem evidências de que os metodistas se preocupavam com as condições sociais a que o povo da epoca estava submetido, como se pode ver nos discursos de seus líderes e mesmo na sua prática. Posteriormente, ao transplantar-se o meto - dismo para a América, persistiram as discussões acerca des sas questoes, inclusive provocando divisões internas. Embora a orientação predominante, trazida para o Brasil pelos missionários, tenha sido a influenciada p~ 10 pietismo e pela fi losofia 1 iberal, em íntima relação com o processo de consolidação do capitalismo na sociedade norte-americana durante o Século XIX, é necessário reconhecer entre os metodistas a existência de grupos que defenderam o envolvimento dos cristãos e da igreja nas lu tas sociais, em defesa dos setores populares. Dentro do quadro do protestantismo norte-americano esses grupos se fil iam à corrente conhecida como Evangelho Social.A tentativa de atuação dos missionários metodis tas, 1 igados a esta tendência, que vieram ao Brasil teve, porem, alcance limitado na medida em que esbarrou em di - versos obstáculos: nos fundamentos teóricos sobre os quais as atividades foram concebidas, nas dificuldades de inser ção num contexto social diferente e na própria situação de inferioridade numérica dessa corrente dentro da Igreja.
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