Zu sch��n um wahr zu sein?

Immer wieder und mit viel schlechtem Gewissen hat sich Freud mit der Frage auseinandergesetzt, inwieweit die Psychoanalyse Wissenschaft oder nicht vielmehr Kunst sei. So stellt er etwa fest, da�� seine Krankengeschichten wie Novellen zu lesen seien, da�� die psychoanalytische Methode einer spezifischen Kunstbetrachtung gleiche und da�� die freie Assoziation ihre Vorl��uferschaft in einer kreativen Methode der literarischen Produktion finde. Damit droht eine "��sthetisierung der Erkenntnis", die sp��testens seit Nietzsche die Frage nach der Wahrheit grundlegend umw��lzt. Diese ist nicht einfach vorfindbar oder abbildbar und existiert nicht prima facie, sondern mu�� "gedeutet", "erraten" und "konstruiert" werden. Die gleichsam ��sthetischen Darstellungsformen des Psychischen reflektieren damit das Dargestellte selbst, n��mlich die unbewu��te psychische Realit��t, in der es kein Unterscheidungszeichen zwischen Realit��t und Fiktion gibt. Daraus erschlie��t sich auch ein anderes Verst��ndnis des psychoanalytischen Tuns, das sich nicht hierarchisch einem wissenschaftlichen Regelwerk unterstellen l����t, sondern als ein heuristischer Suchproze�� zu beschreiben und mit Hilfe der Erkenntnisse der Kreativit��tsforschung zu verstehen ist. Die Autoren pl��dieren weiterhin daf��r, da�� Psychoanalyse nur als ein dialogisch-intersubjektives Geschehen begriffen werden kann, in dem die "biographische Wahrheit" in einem gleichsam poetischen Akt gemeinsam erfunden und erzeugt wird.

Psychotherapie zwischen Kunst und Wissenschaft

Kunst und Wissenschaft - ein un��berbr��ckbarer Gegensatz, gar Widerspruch oder ein sich befruchtendes Verh��ltnis? Beide haben sich im laufe der letzten Jahrhunderte immer weiter auseinanderentwickelt. Es scheint sich um weitgehend voneinander unabh��ngige und fast g��nzlich voneinander geschiedene Bereiche zu handeln, die nach je eigenen, nicht ineinander ��berf��hrbaren Regeln und Prinzipien funktionieren. Z��hlt in der Kunst Kreativit��t, Intuition und Subjektivit��t, so ist Wissenschaft traditionell durch andere Tugenden beherrscht: Der Erkenntnisproze�� soll geregelt, m��glichst unter Ausschlu�� von subjektiver Willk��r und vermittels des disziplinierten Einsatzes einer objektiven Vernunft vonstatten gehen. Wie kann sich Psychotherapie, wie die rationale Wissenschaft ein Kind der Neuzeit, die aber auch und andererseits ��ber eine Tradition verf��gt, die sie in die N��he einer Heil"kunst" bringt, innerhalb dieses (Un-)Verh��ltnisses situieren? Ist sie ganz dem Kanon wissenschaftlicher Verfahren zuzuschlagen, wie es die Mehrheit der Forscher und auch einige Praktiker wollen? Oder kommt sie in die N��he eines poetischen und ��sthetischen Tuns, und bringen im Behandlungsproze�� zwei Menschen nicht durchaus kunstvoll eine neue Wirklichkeit hervor, die einer Novelle oder einem Roman gleicht? Diesen Fragen wollen wir im folgenden nachgehen. Wir werden vor allem bei Freud nachschlagen, der vor etwa 100 Jahren die Psychotherapie begr��ndet hat, und wir werden die spannungsreiche und zerrissene Geschichte der Psychotherapie nach Freud schlaglichthaft nachvollziehen. Es liegt bei diesem Thema nahe, sowohl die wissenschaftliche Psychotherapie als auch kreative Prozesse zu untersuchen, die nicht nur in der k��nstlerischen Produktion eine Rolle spielen, sondern sich eben auch auf therapeutisches Handeln anwenden und ��bertragen lassen. Wenn es denn wahr ist, da�� Kunst und Wissenschaft sich im Feld der Psychotherapie ber��hren, so wird der Gegensatz zwischen ihnen vielleicht nicht mehr so kra�� ausfallen, und es werden ��berg��nge m��glich. Wenn Wissenschaft sich von Kunst affizieren l����t, so wird sie sich erweitern und, was nicht unwesentlich ist, nicht nur darauf achten, da�� ihre Erkenntnisse "wahr", sondern auch sch��n sind.

Schauder ��� Zur Dekonstruktion eines Sp��rens

Zusammenfassung: Ziel der Arbeit ist den Sinn von Schauder philosophisch zu erhellen. An einem Einzelph��nomen, wie es so bisher nicht behandelt wurde, wird zugleich das Geflecht von Affekt/Emotion/Gef��hl, gest��tzt auf Hegel, Heidegger, Husserl, Freud und Lacan, in immer neuen Ans��tzen kritisch reflektiert und Zug um Zug mit Derrida dekonstruiert. In einem Textverfahren, das sich auch grafisch durch gegen��bergestellte Kolumnen auszeichnet, werden heterogene Ans��tze zum Sinn von Schauder mit dekonstruktivistischen Einsichten konfrontiert. Die Ans��tze, Schauder ��ber Datum, Begriff, Ph��nomen oder Strukturelement bestimmen zu wollen, durchdringen sich dabei mit denjenigen, die sich einer solchen Bestimmung entziehen (Hegels Negativit��t, Heideggers Seinsentzug oder Lacans Signifikantenmangel). Am Fokus Schauder, an dem sich das Fiktive einer mit sich selbst identischen Pr��senz besonders eindringlich darstellt, werden so spezifische Aporien der Metaphysik der Pr��senz entfaltet und die Geschlossenheit logozentristischer Systeme in die Bewegung einer anderen ��ffnung und Schlie��ung im Sinn der Schrift bzw. des allgemeinen Textes transformiert. Neben der diff��rance, dem Entzug der Metapher, dem Supplement und dem Gespenstischen st��tzt sich die Arbeit auf die Iterabilit��t, bei der im selben Zug die Identit��t des Sinns gestiftet und zerstreut wird (Dissemination). Im Kapitel Piloerection werden Ambivalenzen und Paradoxien des Schauders am Beispiel von computergest��tzten empirisch-psychologischen Studien aufgezeigt. Im Kapitel Atopologie des Schauders pr��dikative, propositionale und topologische Bedingungen zum Sinn von Schauder analysiert und dekonstruiert. Ebenso, im Folgekapitel Etymon, etymologische und technisch-mediale Bedingungen. Im Schlu��kapitel Ma��, Anma��, Unma�� der Empfindung des Schauders wird am Beispiel der konkreten Beitr��ge zum Schauder von Aristoteles, Kant, Fechner, Otto, Klages, Lorenz und Adorno aufgezeigt, dass (1) ein Schauder nicht von einem Au��en aus an-gemessen werden kann, (2) sich im Schauder die metaphysische Opposition von Fiktion und Realit��t in einer Unentscheidbarkeit zerstreut, (3) dass trotz der Heterogenit��t der Ans��tze in diesen Beitr��gen eine Komplizenschaft zum Ausdruck kommt: ein Begehren nach Pr��senz, das durch den Ausschlu�� des Anderen zugleich die Gewalt des Einen produziert, (4) dass der Signifikant Schauder, der selbst in Abwesenheit eines Referenten, eines bestimmten Signifikats, einer aktuellen Bedeutungs��intention, eines Sen��ders oder Empf��ngers funktioniert, als ver��ndertes Zu��r��ckbleiben eines differenzieller Zeichens betrachtet werden muss, als Effekt von Spuren, die sich nur in ihrem eige��nen Ausl��schen ereignen. Die Arbeit schlie��t mit dem Vorschlag, Sp��ren jenseits von Arch��, Telos oder Eschaton, jenseits eines Phallogozentrismus in der derridaschen Spur zu denken. Nicht zuletzt ��ber diese Pfropfung, wie sie im Franz��sischen [trace] so nicht m��glich ist, schlie��t sie als deutschsprachiger Beitrag an sein Werk an.

Henri Wallon : biograf��a de un gran pensador y hombre de acci��n.

Resumen basado en el del autor

Althusser : un encuentro con el sinsentido de la historia

La tesis llamada ��Althusser: un encuentro con el sinsentido de la historia�� tiene un objetivo: determinar qu�� quiso decir Althusser al sostener que ��la historia de la humanidad, es decir, la historia de las sociedades, se dirige a ninguna parte��. Para esto, esta tesis se encuentra dividida en tres partes: primero, se habla acerca de la forma en la cual Althusser pens�� ��la totalidad social��, en especial, c��mo pens��: ��el modo de producci��n econ��mico��, ��la sobredeterminaci��n�� y ��el tiempo especial de una sociedad��. En la segunda parte, yo hablo acerca de c��mo Althusser pens�� ��la ideolog��a�� y su tiempo propio, o forma especial de ser. Y en la tercera parte se habla de la relaci��n entre Althusser y Epicuro; las palabras: ��clinamen�� y ��desviaci��n m��nima�� son cruciales para entender lo que Althusser signific�� cuando habl�� del sinsentido de la Historia.

Marcas corporales autoinfligidas y desarrollo ps��quico

El presente art��culo est�� orientado a analizar los fen��menos de marcaci��n corporal autoinfligida desde el psicoan��lisis anglosaj��n y bajo la luz de la teor��a sobre la relaci��n de objeto y la l��nea de desarrollo ps��quico derivada del psicoan��lisis infantil. Dentro de la revisi��n de la literatura se hacen paralelos entre la teor��a del desarrollo del self, los estudios derivados del psicoan��lisis culturalista y las investigaciones hechas en el campo de la psicosom��tica, con el fin de estudiar desde diferentes perspectivas el fen��meno de las marcas corporales autoinfligidas.

Los l��mites de la teor��a distributiva : hacia una pol��tica del reconocimiento de la diferencia

El art��culo elabora una cr��tica a la teor��a de la justicia distributiva formulada por John Rawls haciendo ��nfasis en los principios de la igualdad y de la diferencia. De manera paralela, analiza las tesis feministas y las perspectivas desarrolladas por Iris Marion Young y Nancy Fraser con el objeto de se��alar los principales l��mites de la propuesta de Rawls.

Reintegro y permanencia universitaria en Bogot�� : el caso de la Facultad de Ingenier��a de la Universidad Distrital, 2000-2009

El presente trabajo de investigaci��n, estudia a trav��s del caso de la cohorte del 2000 de la Facultad de Ingenier��a de la Universidad Distrital, el tipo de coyuntura que le permiti�� a este grupo de j��venes reingresar a la Universidad y culminar la carrera al haber tenido que abandonarla en un primer momento, por problemas socio-econ��micos y/o acad��micos. Por medio del estudio del reintegro universitario, este trabajo se enmarca en el campo, poco explorado, de la existencia y efectividad de medidas de "segundas oportunidades" educativas que las instituciones de educaci��n superior le ofrecen a estudiantes que por problemas de orden estructural se ven obligados a abandonar la Universidad.

Potencialidades terap��uticas del juego de rol

Esta investigaci��n cualitativa-cuantitativa tiene como objetivo explorar las potencialidades terap��uticas del Juego de Rol, las cuales no han sido objeto de estudio. Se realiz�� con cinco estudiantes de colegio y cuatro de universidad, aplic��ndoles las escalas 16PF, SASS, ocho sesiones de juego de rol (Dungeons and dragons) y Grupos de Discusi��n. Se concluy�� que no hay diferencia entre la adaptaci��n pre y post. Los estudiantes de Colegio tienen caracter��sticas de personalidad similares en escala de Autosuficiencia, Apertura al Cambio y Aprensi��n, los universitarios en Atrevimiento, Vigilancia, Abstracci��n y Aprensi��n y dimensi��n global de Ansiedad. El Juego de Rol mejora las relaciones interpersonales dentro y fuera del grupo de juego, la expresi��n de sentimientos repercute fuera del Juego, la principal diferencia entre la experiencia de juego y la Vida Real es la libertad para romper las normas sociales. El trabajo en Equipo es una ense��anza primordial, contribuye a la toma de decisiones, proyecci��n como mecanismo de defensa, capacidad Imaginativa inherente, desarrollo de la empat��a, socializaci��n, potenciaci��n de habilidades no explotadas, encuentro de intereses, toma de conciencia, responsabilidad y sublimaci��n de aspectos reprimidos de la personalidad.

La figura de testigo en la elaboraci��n del trauma y memoria colectiva en contextos de conflicto armado : una revisi��n de literatura

La presente revisi��n de la literatura tiene el objetivo de identificar el rol que desempe��a el testigo en la elaboraci��n individual del trauma y el papel que cumple en el establecimiento de la memoria colectiva en contextos de conflicto armado. El papel del testigo, dentro de esta situaci��n, puede ser adoptado por el agresor, la v��ctima o un tercero que presencia una escena, cumpliendo con diversas funciones tanto a nivel individual como colectivo, no solo en el ��rea jur��dica, tambi��n en la antropol��gica, psicol��gica, hist��rica, entre otras. Su principal producci��n, que corresponde al testimonio, media procesos tales como la elaboraci��n del trauma y la constituci��n de la memoria colectiva. El testimonio, siendo una producci��n ling����stica, por medio de la palabra y el silencio, funciona como una herramienta con la que cuenta tanto el sujeto como las sociedades para dar sentido a su existencia. La acci��n de testimoniar, a trav��s de la virtud creadora del lenguaje, permite articular a nivel individual las experiencias limite vividas por un sujeto, teniendo igualmente un efecto reparador dentro del tejido social una vez alterado.

Condici��n femenina de la mujer v��ctima en la masacre de El Salado : desde una perspectiva psicoanal��tica

El trabajo realizado sobre la condici��n femenina de la mujer v��ctima en la masacre de El Salado, es un an��lisis de la bibliograf��a existente que narran los hechos y acontecimientos ocurridos en los Montes de Mar��a en febrero del a��o 2000. Partiendo de los testimonios de los sobrevivientes, archivos y videos hist��ricos de dicha masacre, se analizar�� la informaci��n existente primordialmente a partir de concepciones propias del psicoan��lisis, principalmente desde los trabajos de Sigmund Freud y Jacques Lacan, especialmente en relaci��n a la condici��n femenina y al trauma ps��quico. Se utilizan categor��as de an��lisis, las cuales pueden ofrecer respuestas sobre los aspectos simb��licos que surgieron en los momentos previos, durante y algunos d��as despu��s de la masacre, haciendo ��nfasis en los acontecimientos en que fueron v��ctimas las mujeres, con el fin de analizar el papel que cumple la mujer en este tipo de masacres o eventos violentos. En los testimonios se encuentra una diferencia significativa en los actos violentos entre los hombres y las mujeres de la masacre de El Salado, donde las mujeres fueron abusadas sexualmente y adem��s juzgadas por tener relaciones de pareja con sujetos pertenecientes a grupos guerrilleros, lo que sugiere que la condici��n femenina desempe��a un papel diferente en la guerra, en este caso en la masacre de El Salado del a��o 2000.

La figura de testigo en la elaboraci��n del trauma y memoria colectiva en contextos de conflicto armado.

La presente revisi��n de la literatura tiene el objetivo de identificar el rol que desempe��a el testigo en la elaboraci��n individual del trauma y el papel que cumple en el establecimiento de la memoria colectiva en contextos de conflicto armado. El papel del testigo, dentro de esta situaci��n, puede ser adoptado por el agresor, la v��ctima o un tercero que presencia una escena, cumpliendo con diversas funciones tanto a nivel individual como colectivo, no solo en el ��rea jur��dica, tambi��n en la antropol��gica, psicol��gica, hist��rica, entre otras. Su principal producci��n, que corresponde al testimonio, media procesos tales como la elaboraci��n del trauma y la constituci��n de la memoria colectiva. El testimonio, siendo una producci��n ling����stica, por medio de la palabra y el silencio, funciona como una herramienta con la que cuenta tanto el sujeto como las sociedades para dar sentido a su existencia. La acci��n de testimoniar, a trav��s de la virtud creadora del lenguaje, permite articular a nivel individual las experiencias limite vividas por un sujeto, teniendo igualmente un efecto reparador dentro del tejido social una vez alterado.

El arte en las psicosis, un abordaje psicoanal��tico

En el presente trabajo se realiza una exploraci��n de la posible relaci��n que existe entre la psicosis y el proceso creativo desde una perspectiva psicoanal��tica, ilustrando esta relaci��n con el an��lisis de casos espec��ficos. Con base en una revisi��n de la literatura sobre los conceptos de psicosis, sublimaci��n y creatividad desde el enfoque psicodin��mico, se hace un acercamiento a la teor��a de arte Outsider, puntuando algunos aspectos relativos a las obras de determinados artistas en relaci��n con los conceptos revisados.

Los estados modificados de conciencia y su uso en la psicolog��a contempor��nea

La conciencia, sus diversos estados y las propiedades espec��ficas de estado han sido materia de indagaci��n en pr��cticamente todas las culturas. Como producto de ello, se han generado multiplicidad de perspectivas sobre el valor de estos estados de conciencia y sobre los modos adecuados de producirlos y utilizarlos. A ��stos ��ltimos se les conoce como pr��cticas de transformaci��n o tecnolog��as de la conciencia. En el presente trabajo, luego de presentar las posturas contempor��neas b��sicas utilizadas para el estudio de la conciencia, se revisan las concepciones que sobre ella surgen desde la psicolog��a transpersonal y en el budismo mahayana. Le sigue la presentaci��n del concepto de estados y estados alterados de conciencia en la psicoterapia. Tras discutir la noci��n de pr��cticas de transformaci��n de la conciencia se concluye con una presentaci��n m��s detallada de la meditaci��n y la oraci��n como ejemplos de tecnolog��as de conciencia utilizadas como medio de sanaci��n y de crecimiento personal.

La cocina de los venenos. Aspectos de la criminalidad en el Nuevo Reino de Granada, siglos XVII-XVIII

Durante los siglos XVII y XVIII se presentaron varias querellas ante el Tribunal de Justicia Criminal del Nuevo Reino de Granada, en las que se denunciaba que hab��a personas que ejerc��an los oficios m��dicos sin tener t��tulos que los acreditaran como facultativos en las artes curativas. Por ese entonces, se cre��a que quienes utilizaban yerbas y conjuros como m��todos terap��uticos, por lo general mujeres, deb��an ser juzgadas como yerbateras-envenenadoras, porque no pretend��an curar sino matar a quien consumiera sus preparados. El texto establece que los procesos criminales por envenenamiento constituyen un prisma en el que convergen diferentes problem��ticas del periodo colonial neogranadino, relacionadas con la salud, los oficios m��dicos, las enfermedades, las creencias m��gico-religiosas, el ideal de mujer en la ��poca, la delincuencia, y las din��micas de las instituciones espa��olas, entre otras. De esta manera, se estudi�� c��mo fue la relaci��n entre los aspectos jur��dicos, las leyes criminales (dictadas por la Corona) y las conductas ���desviadas��� (relacionadas con el crimen por envenenamiento) de los habitantes del Nuevo Reino de Granada, entre los siglos XVII y XVIII. Para ello se revistaron desde diferentes perspectivas, varios temas del mundo colonial neogranadino, relacionados con los rumores, la comidilla, los chismes y la importancia de la comunicaci��n hablada en el virreinato; el problema de la honra, como una de las virtudes m��s sobresalientes de la ��poca y las creencias de la cultura popular con relaci��n al envenenamiento y los diferentes m��todos curativos.