837 resultados para Aristóteles, Comentaris
Resumo:
UANL
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Fundamentar una teora de la Educacin Fsica que clarifique su marco cientfico y sus posibilidades de intervencin. Reflexin histrica, antropofilosfica y epistemolgica acerca de la Educacin Fsica. Reflexin histrica: estudio del acontecer fsico-educativo desde la educacin griega hasta nuestros das y estudio comparado de la Educacin Fsica en Platn, Locke y Rousseau. Reflexin antropofilosfica: realizacin de un juicio crtico a las diferentes teoras sobre el hombre y defensa de la idea del cuerpo como cuerpo en movimiento. Reflexin epistemolgica: anlisis de las variables epistemolgicas a tener en cuenta en la fundamentacin cientfica de la Educacin Fsica. Bibliografa. Sntesis y metodologa estructural. Dentro de esta ltima utiliza la metodologa ciberntica. Histricamente la Educacin Fsica ha sido considerada como una educacin corporal, aunque tambin se han realizado intentos para unificarla con lo moral e intelectual. Se puede clasificar a los autores en tres grandes grupos: los que le conceden objetivos estrictamente corporales (Aristóteles, Galeno, Mercurial), los que adems entienden que impone una actitud tica o moral (Platn, Da Feltre, Vives, Locke, Amors, Arnold, Coubertin) y los que adems creen que influye en la dimensin intelectual (Rousseau). El estudio comparado de la Educacin Fsica en Platn, Locke y Rousseau demuestra que los tres son conscientes de que los objetivos que le otorgan son consecuencia directa del ejercicio fsico del nio y adems los tres sostienen una concepcin idntica del movimiento humano. Todo saber sistemtico que intente profundizar en el conocimiento de la Educacin Fsica debe plantearse dos cuestiones: la primera hace referencia a la motricidad humana y nos lleva a entrar en el campo de las Ciencias de la Motricidad humana: Kinantropologa (Cagigal), Praxeologa (Parlebas) y Psicokintica (Le Boulch); y la segunda a su dimensin educativa llevndonos al campo de las Ciencias de la Educacin. Para el autor, la Educacin Fsica es toda ciencia o actividad que gira en torno al hecho de educar con el empleo del movimiento humano. Propone un modelo ciberntico que concibe la relacin fsico-educativa como una accin deliberada en un marco abierto y que constara de tres momentos claves: percepcin, decisin y actuacin. Se puede encuadrar la Educacin Fsica en el contexto de las Ciencias de la Educacin con innegable carcter cientfico propio. El elemento compendiador que da sentido unvoco a la Educacin Fsica es el movimiento humano. La ciberntica es un instrumento metodolgico vlido para estudiar el fenmeno educativo-motor y permite sentar las bases de una Educacin Fsica funcional.
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Degut a la falta d'informaci, de temps, no saber a on buscar. . . moltes vegades no ens assabentem, o ho fem massa tard, d'events als que ens hauria agradat assistir, com podrien ser concerts,conferncies, activitats esportives, etc. L'objectiu d'aquest projecte ser aprofitar les capacitats de les xarxes socials per crear un lloc web que permeti enviar i geolocalitzar events que podran ser revisats i promoguts pels usuaris, de forma que es pugui suplir aquesta mancana. La soluci implementada haur de proporcionar les segents funcionalitats: enviament d'events (permetr afegir les dades principals d'un event i geolocalitzar-lo en el mapa); organitzaci de la informaci (es disposar de categories i metacategories per agrupar els events, a ms d'un sistema d'etiquetes que facilitar les cerques en el contingut del web); exploraci dels events existents (mitjanant el mapa es podr veure les dades de qualsevol event); sistema de votaci (atorgar la capacitat per poder decidir quina informaci s ms rellevant); agenda personal (servir per registrar events i d'aquesta manera poder rebre notificacions que informin de canvis o simplement que serveixin com a recordatori); comunicaci entre usuaris (es realitzar a travs de comentaris al peu dels events i/o d'un xat intern); sindicaci web (distribuir el contingut utilitzant l'estndard RSS; disponibilitat d'una API simple (permetr l'accs a certa informaci des d'aplicacions externes)
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Aquesta comunicaci presenta lexperincia de treball cooperatiu duta a terme a lassignatura Desigualdad social, clase y gnero del Mster de Poltiques Pbliques i Socials de la Universitat Pompeu Fabra. El disseny de la mateixa est pensat tant des de la perspectiva del nou marc densenyament com des dels continguts i caracterstiques concretes de la matria que imparteixo i el lloc que ocupa en el currculum dels alumnes. I, evidentment, tamb des de la meva filosofia docent. En el text es presenta tant la planificaci i desenvolupament de la mateixa com els resultats assolits. Daquests cal destacar tant els aspectes positius com els negatius i especialment la necessitat de la creaci duna nova cultura de laprenentatge i del paper autnom dels alumnes no noms per als professors, tamb, -o especialment-, pels alumnes perqu ells mateixos no la tenen assolida i aix els crea inseguretat i desconfiana cap als professors que plantegen aquesta nova manera de treballar. s cert que potser, el fer de ser un mster suposa unes caracterstiques particulars dels alumnes que no sn extrapolables a les llicenciatures o als nous graus, per en tot cas em sembla important posarho sobre la taula. Per tant es presenten en la comunicaci tant respostes com nous dubtes i reptes per a millorar la docncia en general i en particular laplicaci daquests procediments daprenentatge. Com per exemple qu sha de fer per a qu els alumnes entenguin millor els guanys que presenta aquest tipus de metodologia? Quins sn els resultats daltres casos i si aquests segueixen el mateix patr que els que he pogut observar en la meva prctica docent. Especialment em preocupen els comentaris negatius que es generen per part dels alumnes i magradaria saber daltres experincies daquest tipus per constatar si es donen aquest mateix tipus de comentaris i especialment com es resolen aquestes impressions dels alumnes. En darrer lloc magradaria debatre amb els altres participants sobre la idea de gravar les intervencions dels alumnes tant pel que fa a preguntes fetes a classe, com en la presentaci de treballs, com en els debats, com per lavaluaci daquesta mateixa experincia de treball cooperatiu formulada aqu. Les avantatges per a lautoaprenentatge dels alumnes sn clares per els problemes de planificaci i dhores danlisi per part dels professors tamb sn evidents i no penso que el marc universitari actual estigui oferint precisament en la prctica docent del dia a dia els mitjans per dur a terme experincies com aquestes
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El resumen es traduccin del publicado con el artculo
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El resumen es traduccin del publicado con el artculo
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De manera tradicional se ha afirmado que existen dos formas de ciencia: una basada en la induccin y otra fundada en deducciones o, lo que es equivalente, en criterios y principios hipottico-deductivos. La primera ha sido conocida como ciencia emprica y su problema fundamental es el de la induccin; es decir, el de establecer cules, cmo y cuntas observaciones (o descripciones) particulares son suficientes (y/o necesarias) para elaborar generalizaciones. Esta es una clase de ciencia que trabaja a partir de observaciones, descripciones, acumulacin de evidencias, construccin de datos, y dems, a partir de los cuales puede elaborar procesos de generalizacin o universalizacin. Este tipo de ciencia coincide con los fundamentos de toda la racionalidad occidental, a partir de Platn y Aristóteles, segn la cual slo es posible hacer ciencia de lo universal. Por su parte, el segundo tipo de ciencia consiste en la postulacin de principios primeros o axiomas, y se concentra en el estudio de las consecuencias igualmente, de los alcances de dichos principios. Esta clase de ciencia tiene como problema fundamental la demostracin de determinados fenmenos, valores, aspectos, dicho en general; y esto se fundamenta en el rigor con el que se han postulado los axiomas y los teoremas subsiguientes. Por derivacin, esta clase de ciencia incorpora y trabaja con lemas y otros planos semejantes. Cultural o histricamente, esta clase de ciencia se inicia con la lgica de Aristteles y se sistematiza por primera vez en la geometra de Euclides. Toda la ciencia medieval, llamada theologia, opera de esta manera. En el marco de la ciencia contempornea estas dos clases de ciencia se pueden ilustrar profusamente. En el primer caso, por ejemplo, desde el derecho que afirma que las evidencias se construyen; las ciencias forenses (antropologa forense, odontologa forense y dems) que sostienen algo semejante; o el periodismo y la comunicacin social que trabajan a partir del reconocimiento de que la noticia no existe, sino que se construye (va la crnica, la reportera y otras). De otra parte, en el segundo caso, desde las matemticas y la lgica hasta las ciencias y las disciplinas que incorporan parmetros y metodologas basadas en hiptesis. (Vale la pena recordar siempre aquella idea clsica del propio I. Newton de acuerdo con la cual la buena ciencia y en las palabras de Newton: hipothese non fingo). Pues bien, por caminos, con motivaciones y con finalidades diferentes y mltiples, recientemente ha emergido una tercera clase de ciencia, que ya no trabaja con base en la induccin y en la deduccin, sino de una manera radicalmente distinta. Esta tercera manera es el modelamiento y la simulacin, y la forma ms acabada de esta ciencia son las ciencias de la complejidad.
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Anlisis del riesgo de oportunismo del gobierno Colombiano planteado por el diseo institucional y normativo de la CREG, y favorecido por una notoria concentracin de calidades en cabeza del Estado Colombiano como agente de mercado y regulador.
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En el presente texto se sostiene, con Rorty, que la verdad no es una propiedad de hechos ni mucho menos de objetos. Sin embargo, contra Rorty, se afirma que asumir esta posicin no implica la eliminacin del concepto de verdad de nuestros discursos tericos y filosficos, esto es, que sigue teniendo sentido hacer una reflexin filosfica sobre la verdad. La estrategia para mostrar esto es abiertamente pragmatista: se inicia con el anlisis de las prcticas de los hablantes para mostrar que no adquirimos los mismos compromisos cuando atribuimos verdad y cuando atribuimos justificacin (seccin 1); posteriormente, se evidencia en qu sentido la distincin filosfica entre verdad y justificacin es til socialmente (seccin 2); y para finalizar, se muestra que dicha distincin no entraa ninguna metafsica misteriosa (seccin 3).
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Este trabajo realizado como requisito de grado del programa de Filosofa de la Universidad Colegio Mayor de Nuestra Seora del Rosario, aborda el tema de la educacin moral en la infancia a partir del anlisis y discusin de algunas teoras de la moral. Tambin hace un acercamiento a la literatura infantil en lo relativo a la funcin que se le puede atribuir como recurso o herramienta para la formacin moral. De este modo, el trabajo se estructura siguiendo una argumentacin que primero pretende esclarecer los conceptos que se vinculan con el tema de la educacin moral como los son el de socializacin, el de infancia, el de desarrollo, el mismo concepto de educacin moral, y otros que permiten identificar y problematizar esta cuestin en relacin con los nios y las particularidades de su comportamiento, sus procesos cognitivos y el modo en que se dan sus relaciones sociales. Por ello el trabajo recoge aportes de la sociologa y de la psicologa que complementan el tema, que es observado aqu, principalmente, desde la filosofa moral. Estos conceptos ayudan a estructurar el problema que se plantea relativo a la manera cmo se construye lo moral en la infancia. A partir de ellos se desarrolla el resto del texto, primero, con el anlisis crtico que se hace en el captulo dos a la teora racionalista de la moral, la cual se pone en discusin con los planteamientos de algunas teoras de los sentimientos morales y del desarrollo emocional. Luego, en el captulo tres se examina la teora de las virtudes de Aristóteles, destacando la mayor capacidad que tiene de comprender comportamientos morales no racionales, como los de la infancia, que se relacionan con lo que desde la sociologa se entiende como el entorno social en el que se desarrolla la moral individual. Finalmente, en el captulo cuatro, se examina la literatura infantil como un recurso que sirve para la formacin moral en los nios, debido a los procesos cognitivos y sociales, que esta literatura favorece. En este captulo se retoman las cuestiones tratadas a lo largo del trabajo acerca de lo moral y la formacin en la infancia para ponerlas en relacin con ejemplos de la literatura infantil tomados de los Cuentos de los Hermanos Grimm que permiten identificar algunos elementos que vinculan la lectura de estos cuentos con los procesos de formacin moral.
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Se presenta desde el punto de vista histrico-jurdico, el papel de los Actos Polticos o de Gobierno en la formacin constitucional de la Repblica de Colombia y su tratamiento y control en las Constituciones colombianas de 1821 a 1991.
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The notion that life is meaningful through choosing to live well has historically received substantive attention in various philosophical circles, notably the ancient Greek philosophers Socrates, Plato, and Aristotle, and more recently several of the existentialists. In some respects, the idea of choosing to live well is a thematization of two widely-recognized, independent components of a meaningful life: happiness and authenticity. I develop this notion of choosing to live well by exploring, developing, and relating these conceptions of happiness and authenticity. By appealing to a very basic account of human nature that has found favor among a great number of people, I show how happiness and authenticity complement each other as conditions for the possibility of living meaningfully.
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The paper focuses on an emergent Tepic: the new role of territorios in the worldwide competente pushed by globalization. Each and everyone territory seeks the same result: attract capital, innovations, turism and, at thesame time, sell its goods and services worldwide. As an old African proverb states: in the African plain no matter what you are, lion or antelope, you better start running from the eve to avoid dying, either from starving or in the gullet of a depredator. In Latin America the importance granted to territorial marketing is scarce bur growing. It is necessary to apply to territories the prescriptions that Aristteles wrote on rethorics,the art of delivering a discourse. These rules are based on ethos (the essential characteristics of who speaks), on pathos (the emocional appeal contained in the speech) and on logos (the reason or rationality).Text is structured in four sections: a) Introduction, a description of the problem to be discussed including a revision of the concept of globalization making clear its systemic nature and its most likely result: a uniquecommercial space and multiple production spaces; b) Competence and territorial marketing, discussing the main theoretical issues involved; c) Chilean experience on territorial marketing; d) Final comments.
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El inters de este estudio de caso es analizar el papel de la cooperacin internacional de la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas (OACNUDH) en la implementacin del Plan Nacional de Educacin en Derechos Humanos (PLANEDH) como poltica pblica en Colombia. El anlisis conducir a la importancia del apoyo de la OACNUDH en el proceso de consolidacin del PLANEDH como poltica pblica y como estrategia para garantizar la promocin, proteccin y ejecucin de los derechos humanos. Para el caso, se tomar la perspectiva terica del neoliberalismo institucional de Robert Keohane, por medio de la cual se pretende explicar la influencia de las instituciones internacionales en las acciones de los Estados.
