23 resultados para Aristóteles, Comentaris
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Resumo:
El artculo muestra la importancia de la amistad en el contexto de la filosofa poltica aristotlica. Esta importancia se verifica en su peso especfico en comparacin con la justicia, puesto que Aristteles mismo sostiene que la amistad cvica es incluso un objetivo superior al de la bsqueda de la justicia. En concreto, el artculo se centra en la funcin de la concordia, como tipo especial de amistad cvica, en trminos de conservacin de la unidad y estabilidad de la polis. Para captar su significacin, se plantea el papel de la concordia como complemento a la condicin poltica del ser humano. La concordia es necesaria a la luz de la tendencia a la lucha entre las partes de la ciudad, entre el demos y los oligarcas. Puesto que esta lucha pone en peligro la continuidad de la polis, la concordia entre ciudadanos se convierte en un antecedente privilegiado del principio de fraternidad republicana, el cual todava no ha gozado de una atencin suficiente en el campo de la historia de la filosofa poltica.
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Greek literature was used from early times with educational purposes, Greek heroes presented were considered as paradigms to follow. However, human acts burst beyond reason and the stories told have little effect on the decisions of the receptor. The aim of this article is to review the character of Achilles in the Iliad, because for him to no avail gifts, friends, much less a narration by his preceptor Phoenix to depose his anger and return to the battlefield to assist his friends.
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The main purpose of this paper is to analyze Hannah Arendts citizenship proposal. The central thesis is that this proposal is possible in contemporary democracies, and it is adequate for developing and strengthening of political action. The work is divided in five sections. In the first, we develop a brief introduction on the studied issue. In the second and third section, we analyze, respec-tively, political and moral conditions that enable democratic citizenship, and the conditions that hinder the exercise of the same, according to Arendt. Then, we reflect critically on Arendts citizenship proposal. Finally, we conclude and we propose a set of civic challenges relate to current democracies in light of the above proposal.
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El objeto de este trabajo es realizar un estudio iusfilosfico sobre la aparicin de las Leyes (nmoi) personificadas de Atenas en el Critn de Platn. La prosopopeya de las Leyes resulta ser un aspecto central para poder comprender la obra, ya que stas entablan un dilogo imaginario con Scrates en el cual instalan diversos argumentos filosficos para fundamentar la autoridad de la plis. A los fines de identificar el valor argumentativo de este recurso en la obra, analizar el significado del nmos en la Atenas del siglo V a. C. y la naturaleza de las Leyes en el contexto general del dilogo. Se busca demostrar la importancia que tienen aqullas para explicar la decisin de Scrates de beber la cicuta.
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El presente trabajo intenta mostrar de qu manera Plotino refuta la nocin aristotlica del tiempo como nmero o medida del movimiento, cules son las aporas que plantea, cmo las compulsa con sus propios argumentos y qu soluciones propone con respecto a esa misma confrontacin. Todo esto ser encauzado a partir de un estudio descriptivo y analtico, acompaado de una lectura a la vez hermenutica y crtica de los textos seleccionados para esta ocasin.
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En su comentario a la tica a Nicmaco, Averroes se ocup del pasaje donde Aristteles distingue entre las cosas que son justas por naturaleza y aqullas que lo son en virtud de la ley (V, 7 1134b18-1135a5). Su comentario es particularmente breve, pero plantea algunas dificultades importantes, como su alusin a un derecho naturale legale, que, segn Leo Strauss, vendra a ser simplemente un derecho positivo de aceptacin general. En este artculo se busca caracterizar lo justo natural y lo justo positivo en el comentario de Averroes y mostrar el alcance de la variacin de los criterios propios de la justicia positiva.
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Las siguientes pginas versan sobre el pensamiento poltico de Jos Ortega y Gasset, mostrando entre otras cosas su evolucin desde lo que sera el neokantismo de mocedad de Ortega hasta su madurez. Para cumplir con nuestro objetivo se ha recurrido a los escritos de Ortega, as como a autores especializados en su pensamiento. La historia del pensamiento poltico contemporneo tiene una deuda contrada con Ortega que desde sus primeros escritos manifest un claro inters por la poltica concebida sta como pedagoga social y cuyo fin deba ser, en primer lugar, solventar los problemas de la vida pblica nacional. El pensamiento poltico de Ortega se define asimismo por la defensa de los valores liberales (liberalismo) compatibles con los principios socialistas (socialismo), que en una primera poca de juventud idealista neokantiana adquieren un significado eminentemente cultural aunque tambin moral, que no se perder completamente en su madurez o poca de plenitud vital, aunque bien es verdad que aquellos dos conceptos (liberalismo y socialismo), as como tambin su idea de democracia, irn respondiendo a la evolucin de su pensamiento.
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The relationship between rhetoric and graphic design is presented in this article. The comparison between a classical orator and a graphic designer, between a discourse and a piece of design comes from the connections between with the communication and creativity. We will see how an application of the fundamentals of rhetoric can open new doors to the professional practice, the education of graphic design and the same theory of the rhetoric of the image.By the analysis of a design is exemplified the points of union that show how the arguments, operations, figures of discourse and rhetorical phases are present in the creative process of graphic design and how designers, perhaps unconsciously, use techniques that were traditional. In other words, graphic design is a rhetorical construction.There is then a transposition of a discourse model created by linguistic signs to a discourse model consists of visual and typographic signs, causing design is seen as a discursivediscipline that goes beyond the aesthetic component.
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El arte, en sus diferentes campos, desarrolla un tipo de discurso que nada tiene que ver con el de otros mbitos. Se vale de combinaciones de elementos diversos, normalmente pertenecientes a lenguajes convencionales, para elaborar un enunciado nico y nuevo, donde una idea encuentra finalmente su forma. El contenido y la estructura se fusionan en un punto indisoluble. En este artculo se plantean las bsquedas de paradigmas clsicos de la forma artstica y una reflexin al respecto desde el mbito de las Artes Visuales. Se parte de la consideracin que durante muchos siglos se tena de la representacin o imitacin de la realidad no solo como vehculo de la expresin sino como la finalidad del arte. Se continua por el foco que la Transgresin de Dad estableci en aquellas formas artsticas que buscan una conmocin emocional para que la creacin alcance los territorios ntimos del receptor. Por ltimo, se explica el fundamental hallazgo de Duchamp de sealar que es el propio discurso de la obra el que proporciona un nuevo pensamiento al mundo.
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Starting from the famous and enigmatic quotation of the Aristotles Poetics, who argues that the human has a natural desire and pleasure to see corpses if mediated by art, is intended to show the relationship between the attraction for the horror and some contemporary art practices surrounding the depiction of death, particularly with regard to the ultimate use of the human corpse as an artistic resource. Avoiding any kind of ethical approach or questioning of the limits of the artistic production, is meant to highlight the phenomenon through the examples brought out by the work of some contemporary artists such as Andy Warhol, Eric Fischl, Damien Hirst, Von Hagens, Andres Serrano, Joel-Peter Witkin and Teresa Margolles: From those who use the corpse in and turn it in something aesthetically pleasant, to others who turn human corpses in sculptures of scientific value, and further other kind of artists who assume the morbid and dramatic life of the corpse in their art production as something structural.
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The role of the hero is changing, slightly irregular, but its purpose is constant. The line that separates good from evil is frequently so thin that sometimes the main hero can act in a negative way, casting doubts about his own nature in the pursuit of good. This paper aims to inquire into the characters heroic condition showing two variations of this archetype in the context of postmodern cinema: the clear hero, and the dark hero. The former keeps the most traditional values of the hero, while the latter provides a dimension which distinguishes it from the previous one: his experience executing evil as a part of his process to heroicity. Postmodernity implies an ambivalence in the characters identity which can be comparable to the heros role, and to his way of making good. The clear hero does not imply negative features in the active nature of the hero, whilst the dark hero does include them. Through the protagonists of Gladiator (Scott, 2000) and Batman Begins (Nolan, 2005) are offered both heroic perspectives based on a selection of their principal actions which have been subjected to analysis according to some parameters: behavior, implication, and cause. The decisive action will also be signalized, according to the narrations teleonomy in reason of the favorable or unfavorable sense for the hero. Finally, each character will be observed from its archetype. By analyzing their actions from these perspectives, we observe the clear hero and the dark hero as affordable categories for the heroic role.
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La Transicin espaola a la democracia ha sido objeto de uno de los ms slidos relatos construidos por el periodismo y refrendado por la sociedad civil. En su corazn tiene lugar un momento de violencia que se concentra en la llamada semana negra de enero de 1977, cuyo clmax est representado por la matanza de Atocha. El presente artculo analiza las distintas etapas de cristalizacin de ese relato: un captulo de La Transicin (Elas Andrs, Victoria Prego, 1995), Siete das de enero (J.A. Bardem, 1978), un reportaje de Intervi (febrero de 1977) y las crnicas periodsticas de El Pas, Diario16 y Mundo Obrero. Especial atencin se presta a la figura de Santiago Carrillo, identificado con la estrategia del PCE, cuya consideracin cambi radicalmente durante esa semana.
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A partir de un anlisis temtico inductivo, este artculo explora la visin ciudadana sobre la esfera pblica expresada en las cartas de los lectores de los diarios El Tiempo y El Heraldo de Colombia. Los resultados muestran cmo la identidad colectiva de los lectores apareci en forma transversal en las cartas, para dar cuenta de una comunidad de adultos que se autodefine como colombianos de bien. El anlisis revel dos unidades de significado: posturas sobre la administracin de lo pblico y antagonismos en la esfera pblica, centrada en el conflicto poltico con las guerrillas. A travs de estas se pudieron hacer visibles los llamamientos vvidos de los lectores al gobierno, funcionarios pblicos, actores al margen de la ley y a sus compatriotas, para movilizarse para exigir cambios sociales largamente esperados.
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David Hume belonged to the consecuencialist philosophical tendency, in which is included utilitarianism. This tendency was opposed to the normativism philosophy, in which is enrolled contractualism. This article analyzes the critique made by David Hume, from the utilitarianism perspective, against contractualism. The major philosophers of contractualism are Thomas Hobbes, John Locke and Jean Jacques Rousseau. Hume implemented three arguments in opposition to them: 1) historic: the social contract does not have any practical testing. Therefore it could not be presented as the foundation of the state; 2) philosophical: it is not the duty, but the interest that moves men to seek the formation of the political authority; 3) social: in the consciousness of the people, there is no trace of the social contract.Utilitarianism was one of the philosophical tendencies that finished the theoretical hegemony that contractualism had during the XVII and the XVIII centuries. Nonetheless from the historical and social point of view, the liberalization movements in many parts of the world, at that time, were inspired by contractualism. It means that from the theoretical point of view, utilitarianism, certainly, stressed the empirical origins of the state but not the rational justification of the political Authority. Hume was unable to understand the normative force that contractualism owns, which inspires human action.
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En este trabajo se presenta la concepcin aristotlica de la filosofa primera como ciencia de los principios y de las causas primeras segn el libro primero de la Metafsica. Para ello, se distinguen tres momentos sucesivos que constituyen el anlisis de la naturaleza y la meta que debe alcanzar esta ciencia: 1) la concepcin de la sabidura como ciencia que se ocupa de ciertos principios y causas; 2) la sabidura como ciencia de los primeros principios y de las causas; 3) la determinacin de las cuatro causas primeras como tarea de la filosofa primera. De este modo, se pretende mostrar que la Metafsica de Aristteles es un intento para explicar las ltimas cuestiones, el ltimo porqu, indicando cuatro gneros diferentes de respuesta.
