La infancia en la reconstrucción de la familia europea.

Forma parte de un monográfico titulado: Imágenes de la infancia

Sostener la libertad : encontrar y cuidar `un cuarto propio´.

Virginia Woolf planteó la necesidad de disponer de un cuarto propio figurado para las mujeres. Se trataría de un lugar de independencia simbólica que hay que abrir, iluminar y cuidar. El sentido de la educación está en posibilitar que cada chica, cada chico, encuentren referentes para ser libres, se conozcan a sí mismos y al mundo. Para ello es necesario reconocer y traducir en prácticas la singularidad irreductible de quién es cada uno: hombres y mujeres. De no hacerlo, se corre el riesgo de privar a las mujeres de los referentes de autoridad femenina que les son necesarios para saber quiénes son y para dar contenido a su libertad. El énfasis en la igualdad de derechos y en la emancipación es importante para eliminar desigualdades pero no es suficiente. Tampoco es equivalente a generar posibilidades de libertad femenina y masculina. Para ayudar en esta tarea se dispone de conocimientos y de prácticas que ofrecen referentes de autoridad para enseñar la libertad a las niñas y a las mujeres en la escuela.

Tarea educativa y saber prudencial.

Poner de manifiesto las amplias perspectivas que se abren en la tarea educativa cuando se descubre la aportación del saber prudencial. Se divide en dos partes. En la primera se trata de mostrar cuál es el ámbito de la prudencia, de esclarecer sus dimensiones esenciales, y sugerir su relevancia para la tarea educativa. En la segunda parte se indagan tres cuestiones: primero, el análisis de la tarea educativa, que pone de manifiesto su condición práctica; después, el estudio del planteamiento tecnicista de la actividad educativa, su crítica y exposición de las consecuencias pedagógicas derivadas del mismo (la pérdida del valor formativo del saber y del valor moral de la acción); y por último, la profundización en el valor educativo del saber prudencial, que en el educador se especifica como prudencia pedagógica, y que se caracteriza por ser el conocimiento práctico directivo de la acción educativa, que anima a una reflexión y deliberación, y a una madura y resposable toma de decisiones educativas. La sabiduría prudencial es el fundamento de la madurez y emancipación humana, a la cual se le puede calificar como moral. Por otra parte, el saber prudencial, con prudencia pedagógica del educador, es el conocimiento práctico directivo de sus acciones. La prudencia indica al educador lo que debe y no debe hacer en cada situación concreta, y le proporciona los medios adecuados para la consecución de los fines debidos, que es la formación del alumno.

Los jóvenes de la Comunidad de Madrid de cara al siglo XXI.

Estudio sociológico sobre la situación de los jóvenes de la Comunidad de Madrid. Tiene como objetivo principal recoger datos y realizar análisis que permitan reorientar las políticas de juventud y adaptarlas a las nuevas necesidades sociales de los jóvenes, así como servir de herramienta para ayudar en la toma de decisiones a responsables políticos y sociales. Se estructura en 6 apartados y en ellos se analiza los ejes centrales de los procesos de emancipación de los jóvenes, el tiempo de ocio y sus prácticas culturales, etc. El cd-rom que acompaña a la publicación incluye tablas estadísticas con los datos desagregados por municipios de la Comunidad de Madrid.

Casa de muñecas : adaptación y guión para el alumnado de edades comprendidas entre 12 y 16 años.

Adaptación del guión y elaboración de la guía Encarnación Fernández Gómez

Personas menores en situaciones de especial vulnerabilidad : retos para una intervención eficaz.

Resumen en castellano e inglés. Resumen tomado del autor. Este artículo se incluye en el monográfico 'Contextos desfavorecidos'

Aportaciones de Mujeres Libres (1936-1939) desde la educación para la inclusión de las mujeres obreras y campesinas.

Se analizan las aportaciones a la educación que desde esta organización se impulsaron. Se divide en dos partes diferencias. En primer lugar se aborda las aportaciones de las mujeres del movimiento libertario para la inclusión de las mujeres obreras y campesinas. La formación cultural de la clase trabajadora fue una de sus prioridades. Se creaban tertulias literarias. Se impulsó una campaña de fomento de la lectura dirigida a mujeres; Por último se hace referencia al pacto de silencio, a la recuperación de la memoria histórica y a la educación inclusiva y crítica del S. XXI.

Entrepueblos : la cooperación como base teórica y práctica de la educación para el desarrollo.

Se comentan las acciones de cooperación al desarrollo que realizada la ONGD Entrepueblos, y que se enmarcan en cinco conceptos: restitución, solidaridad, emancipación, respeto y cooperación. Igualmente se hace referencia la educación para el desarrollo que realiza esta organización en La Rioja.

Introducción a la educación socioambiental desde la Pedagogía Social.

Resumen basado en el de la autora

Intervención didáctica desde la perspectiva de género en la formación inicial de un grupo de docentes de educación física.

Resumen basado en el de la publicación

The struggle for freedom : 1770 to 1870.

Forma parte de una serie que estudia la historia del hombre negro y de sus logros en la historia mundial. En este recurso se examina la dispersión de la población africana por todo el mundo como consecuencia de la trata de esclavos y la creación de comunidades negras en el Mar Caribe y en las costas del Norte y Sur de America; la dura vida de los esclavos en las plantaciones de Virginia, una de las primeras colonias británicas en Norteamérica. También, estudia la oposición a la esclavitud tras la independencia de las colonias americanas y la redacción de la Constitución de 1789; las rebeliones de los esclavos en el Caribe y su huida hacia los estados proabolicionistas y, la extensión de la emancipación, en el siglo XIX, por distintos países: Gran Bretaña, Estados Unidos, España y Portugal.

Itinerario de Inserción Social y Desarrollo Comunitario.

Resumen tomado del autor

Educación de mujeres : significar la diferencia sexual.

Análisis de la educación de las mujeres adultas desde el punto de vista de la diferencia sexual. Se contrapone el concepto de emancipación de la mujer que se encuentra en el fondo de los planes y programas de educación de la mujer, con el de libertad femenina. La emancipación de la mujer remite a la lucha feminista de los años 60 en la que se defendía la liberación de un rol social impuesto a las mujeres por una sociedad patriarcal. Se defiende un concepto de libertad más amplio que no considera a las mujeres únicamente como una construcción social, como uno de los géneros, sino también como uno de los dos sexos y, como tal, con una forma propia de ser y de estar en el mundo. Se defiende una educación de mujeres adultas desde la diferencia sexual.

El techo de las políticas de igualdad : ampliar la mirada de la diferencia.

La implantación de las políticas de igualdad de oportunidades para las mujeres en la educación tiene ya consecuencias visibles en el aumento del número de mujeres en todos los niveles educativos. Pero ni la igualdad de oportunidades, ni la emancipación, ni los espacios entre mujeres son garantía de libertad femenina. Hacer significativa la presencia femenina sólo es posible si se es capaz de tener en cuenta a las alumnas tal y como son y no en relación con patrones ajenos masculinos. Se aboga por una educación que tenga en cuenta la diferencia sexual, centrada en la calidad de las relaciones que se dan en la escuela y que preste atención a la experiencia y los deseos de las alumnas sin encasillarlos e igualarlos a los de sus compañeros varones.

A educación moral, onte e hoxe. 'La educación moral, ayer y hoy'.

Resumen tomado de la publicación