991 resultados para Igreja Pentecostal Deus é Amor
Resumo:
Esta pesquisa procura entender o pensamento de Agostinho de Hipona e de Martinho Lutero, especificamente, no que concerne a suas obras que abordam a temtica da tica e da poltica. Particularmente, a compreenso das metforas da Cidade de Deus e Cidade dos Homens em Agostinho, e a recepo e ressignifio efetuada por Lutero e a construo de suas metforas dos Dois Reinos, ou Dois Regimentos, foco central desta dissertao. Para tal, ser usa-da a concepo do filsofo contemporneo Paul Ricoeur e seu entendimento do papel da metfora. Para articular estas ideias ser necessrio pensar e expor as ideias agostinianas sobre sua Teologia da Histria. Aps este momento, estuda-se duas doutrinas que so fundamentais para o pensamento teolgico do refor-mador alemo: a questo sobre a Justificao pela F e a integrao com as Bo-as Obras. O estudo do pensamento destes autores ter como objetivo dialogar dois pensadores cristos que continuam sendo usados at os dias atuais pelas igrejas, buscando perceber as oportunidades e limitaes que suas reflexes podem trazer para a prtica da igreja atual. Para que ela seja atuante e relevante para a construo de uma sociedade mais justa, fraterna e marcada pe-los valores de Cristo, tendo o amor como sua base sustentadora.
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O presente trabalho apresenta a insero do pentecostalismo no Brasil pela Assemblia de Deus, AD, em um contexto social, religioso e poltico que facultou sua consolidao em solo brasileiro. A pesquisa busca no encademento de fatos e circunstncias estudadas a partir do Brasil colnia o pano de fundo sobre os quais se desenvolve o protestantismo de colonizao, de misso e finalmente o pentecostalismo. A pesquisa destaca ainda que com uma viso pr-milenista, os pioneiros da Assemblia de Deus no Brasil enfatizaram a proximidade da Grande Tribulao. Como consequcia do aspecto pr-milenista, a nfase das pregaes e da ao pastoral da AD estava na "salvao de almas", quantas fossem possvel. As reformas sociais e o engajamento poltico foram deixados de lado. A indagao quais os discursos religiosos e seculares veiculados no jornal Mensageiro da Paz para sustentar a prxis religiosa e os posicionamentos que a igreja assumiu em relao poltica partidria a partir de 1986, ajudou a revelar uma mudana de prxis religiosa e a viso que as lideranas da AD em sobre o papel da poltica na transformao social e nos problemas brasileiros. A presente investigao revela ainda que o Mensageiro da Paz no foi utilizado sistematicamente para propagao, edicao ou como instrumentp poltico at o ano 2000. A partir deste ano verifica-se um espao crescente com retricas polticas. Quais os discursos polticos que se empenham em legitimar o envolvimento da Assemblia de Deus no cenrio poltico partidrio brasileiro? Como se articulam para mobilizar os assembleianos a votarem nos candidatos escolhido pela Conveno Geral das Assemblias de Deus no Brasil, CGADB. A investigao nos Mensageiros da Paz permitiu, ainda, classificar os discursos polticos veiculados segundo uma tipologia poltico-militante ou poltico terico.(AU)
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A presente investigao se concentra na eclesiologia prtica, experimental e funcional de John Wesley, examinando no apenas o que se encontra explcito em seus escritos sobre a igreja, mas tambm o que est implcito na prxis social e missionria dos primeiros metodistas. Antes, porm, traado um panorama das discusses em torno da concepo wesleyana de igreja, desenvolvidas, sobretudo, nos ltimos cinqenta anos. O valor dessas pesquisas reconhecido, pois elas ajudaram a criar certa convergncia em torno dos principais temas da viso de Wesley. Entretanto, em boa parte delas, nota-se esforo em enquadrar a fragmentada reflexo wesleyana em algum esquema de interpretao previamente definido. De conservador e defensor da Igreja estabelecida a cismtico radical, quase todas as qualificaes lhe foram atribudas. certo que Wesley assimilou a contribuio de vrias correntes, o que oferece justa dimenso da complexidade de sua teologia, resistente a explicaes simplistas. Nem sempre, porm, se indaga sobre o que determinou as suas preferncias. Aqui sustentada a tese de que no foi o apego a princpios considerados ortodoxos, mas o encontro com o povo que levou Wesley abertura crescente para uma compreenso da igreja, ao mesmo, sensvel ao sofrimento dos excludos da sociedade inglesa, e flexvel para se ajustar a conjunturas em mutao constante. Ele rompeu com a eclesiologia hierrquica, em que foi formado, e ps em prtica uma concepo fundamentalmente laica de igreja. Quebrou o monoplio do clero e tornou realidade o sacerdcio de todos os crentes, tanto de homens quanto de mulheres. Rejeitou o individualismo e valorizou a vida comunitria responsvel. Desfez a interpretao paroquialista e exclusivista de igreja e abraou a ecumenicidade como carter essencial da Igreja de Cristo. Enfim, centralizou-se na via salutis, na renovao de toda a criao, pela graa de Deus com a participao humana responsvel, e relativizou a prpria Igreja.
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O texto uma pesquisa terica que busca apresentar as implicaes da prxis educativa no contexto dos grupos de discipulado da Igreja Comunidade da Graa. O objetivo do estudo analisar e identificar o discipulado como funo educativa no contexto da Igreja Local. A abordagem da significao teolgica e eclesistica oriunda das obras de Dietrich Bonhoeffer e Karl Barth. O enfoque educativo fundamentado na obra de Thomas Groome. Dessa forma, se estabelece uma perspectiva teolgica e outra educativa diante do objeto de estudo. Objetiva-se informar a respeito do dilogo entre a teoria do discipulado e sua prtica na igreja local. Apresenta-se as teorias para a significao teolgica do discipulado, bem como, uma teoria para sua contextualizao no campo da educao crist, buscando semelhanas e diferenas entre estas e a prtica na Igreja Comunidade da Graa sede, em So Paulo. A metodologia usada a comparativa, buscando desenvolver um dilogo entre teoria e prtica, com o objetivo de salientar reflexes a respeito dessa prxis. Consta-se em sntese que, a prtica dos grupos de discipulado na Igreja Comunidade da Graa apresenta limitaes, bem como, contribuies para a prxis educativa crist.(AU)
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A presente dissertao resultado de uma pesquisa acerca de um cisma pentecostal na Conveno Batista Brasileira, na dcada de 1960. No foco do conflito encontra-se um Movimento de Renovao Espiritual, que defendia uma experincia de xtase religioso, designada de batismo com o Esprito Santo, como confirmao da relao do crente com Deus. A progressiva adeso de comunidades batistas a tal proposta transformou-a numa rede alternativa de poder que causou instabilidade nas relaes de poder no interior da denominao batista no Brasil. A pesquisa reconstri os embates decisivos deste episdio e ofereceu uma interpretao a partir das teorias de Michel Foucault e Michel de Certeau, na medida em que tenta decifrar os mecanismos institucionais de controle em confronto com as tticas das redes de poder. No contexto histrico brasileiro de efervescncia no s religiosa, os mecanismos de vigilncia da Conveno Batista Brasileira mostraram-se insuficientes para a manuteno da unidade ameaada, uma vez que puniu os grupos opositores com a excluso.(AU)
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Esta pesquisa implica em uma abordagem interdisciplinar, pois analisa a pedagogia de um educador e um telogo envolvendo assim diferentes reas do conhecimento, tais como educao e teologia. Este estudo possibilita um aprofundamento dos conhecimentos pedaggicos e teolgicos acerca da temtica do amor, dilogo e revelao. O objetivo com esta pesquisa de aprofundar a relao entre teologia e educao e educao e teologia identificando a contribuio de Paulo Freire e Juan Luis Segundo no aprofundamento do tema do amor e do dilogo. Paulo Freire acreditava que o mundo poderia ser transformado atravs da educao problematizadora dialgica. O dilogo se fundamenta em elementos constitutivos como f, amor, humildade, confiana e esperana que tambm fazem parte da teologia crist. Trabalha-se com a hiptese que Freire fundamentou sua pedagogia na teologia crist para aprofundar a pedagogia dialgica. No pensamento de Juan Luis Segundo a revelao um processo pedaggico de aprender a aprender a ser humano. Trabalha-se com a hiptese que Juan Luis Segundo fundamentou sua teologia tambm na educao. Desta forma h a possibilidade de comparao entre os autores.(AU)
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O objeto de estudo desta pesquisa a Comunidade da Graa, presente h dez anos em So Bernardo do Campo, regio do ABC paulista. Analisa-se o lugar da emoo religiosa e sua relao com a educao dos sentidos nesta confraria protestante pentecostal formada majoritariamente por pessoas de classe mdia, como propiciadora da assimilao de um habitus e de um forte auto-controle individual evidenciando a eficcia do adestramento corporal pela via da religio. Imersa em uma realidade social de muitas mudanas que provocam reconfiguraes das religies, no tipo especfico de pentecostalismo estudado nota-se que, na gesto dos bens simblicos, o ingrediente emocional o principal acessrio a fim de responder s demandas coletivas e individuais deste pblico religioso. Se h alguns anos a centralidade cltica do protestantismo pentecostal estava no ouvir a prdica e reviver a experincia do pentecostes cristo, hoje em dia o foco neste a emoo que deve perpassar todo o culto. O mesmo ocorre nos dois espaos catequticos privilegiados desta igreja, a saber, a reunio no templo chamada de Conhecendo as Escrituras e os encontros de grupos nos lares. Esta mudana se evidencia, tambm, nos corpos dos fiis, pois estes se constrem e modelam-se realidade social vigente e expressam as experincias vivenciadas neste contexto. A partir da observao dos cultos e reunies catequticas desta igreja, analisa-se neste trabalho o modo como a emoo religiosa construda, difundida e reproduzida, levando-se em considerao as condies sociais e econmicas especficas do grupo religioso em questo.(AU)
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Esta pesquisa prope-se a analisar a prxis pastoral litrgica ecolgica na Igreja Metodista. A prxis a atividade reflexiva e material do ser humano, ao transformadora, para uma pastoral ecoliturgica na dimenso pblica da f. A pesquisa consiste em estudar a interrelao que deve existir entre Liturgia e Ecologia, a partir dos conceitos bilbicos e a forma como a prxis pode influir e se articular para o desenvolvimento de uma ecoliturgia na realidade atual, tendo como espao de referncia a Igreja Metodista. A pesquisa se desenvolve em trs etapas: Na primeira analisa conceitos tericos de liturgia, sua histria, mudanas e experincias do ser humano nas celebraes ligadas aos elementos da natureza; Na segunda, os conceitos de ecologia, sua crise e suas inter-relaes com o Todo. Na terceira, os apontamentos para uma prxis pastoral ecolitrgica na Igreja Metodista, como referencial para criar aes que conscientizem, mobilizem, para o reencantamento da espiritualidade, do sentido da vida e da ecologia, a fim de produzir esperana, diante das causas sociais que dizem respeito vida integral do ser humano. O resultado ser um conjunto de referenciais histricos e tericos capazes de desconstruir, construir e reconstruir, a fim de sustentar uma prxis pastoral ecolitrgica. Com o objetivo de realizar uma nova hermenutica do tema num novo paradigma para as questes da realidade, tendo em vista a dimenso publica da f na relao de Deus na criao e a prxis da igreja na sociedade. Na necessidade que o ser humano tem de se reencantar, reconhecer, saber cuidar, reconstruir tudo que nos garante a possibilidade da vida e a sustentabilidade no planeta.
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Esta pesquisa busca abordar e analisar os caminhos da mdia televisiva nas igrejas Assembleias de Deus no Brasil, aqui trabalhadas no plural devido s muitas ramificaes da denominao, em suas construes das representaes simblicas, imaginrias, culturais e miditicas. O objetivo analisar a dimenso simblica na proibio do uso da televiso na denominao religiosa em questo, e os argumentos para o veto entre os fiis, a discreta aceitabilidade da TV diante das novas concepes teolgicas das ADs ao longo dos anos, investimento em canal aberto (Rede Boas Novas de Televiso) e proposta de um programa televisivo como marca miditica da denominao (Programa Movimento Pentecostal). Para viabilidade desse trabalho, a metodologia adotada consiste em pesquisa bibliogrfica histrica, com foco nos temas fundamentais para o desenvolvimento das pesquisas do imaginrio, identidade, cultura, nao e televiso, aliada pesquisa documental, que tem como meta os registros histricos, que melhor elucidaro os caminhos e a ligao da TV com as Assembleias de Deus.
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A presente pesquisa analisou a posio e ao poltica nas Assembleias de Deus do Brasil nos perodos 1930-1945 e 1978-1988. Defendemos a tese de que desde 1930 h no interior do pentecostalismo brasileiro posies e intervenes no mundo da poltica. Tanto no perodo de 1930-1945 como o de 1978-1988 nossas anlises sero realizadas a partir das temporalidades discutidas por Giorgio Agamben: chronos, ain e kairos. No que diz respeito ao primeiro perodo 1930-1945, as pesquisas quase sempre vinculam o discurso escatolgico do pentecostalismo a processos de alienao e no envolvimento com a poltica partidria. Entretanto, acredita-se que as narrativas escatolgicas no foram causa de certo afastamento da esfera pblica brasileira, mas sim efeito de processos de excluso aos quais homens e mulheres de pertena pentecostal estiveram circunscritos. Doutrinas como a escatologia e a pneumatologia foram potencializadoras de processos que aqui denominamos de biopotncia. J no segundo perodo, de 1978-1988, a posio e a ao poltica que predominaram no pentecostalismo estiveram relacionadas com a biopoltica. Chamamos de captulo intermedrio ou de transio o perodo correspondente s datas 1946-1977. Nele descreveremos e analisaremos personalidades pentecostais de destaque no campo da poltica brasileira. Metodologicamente, fizemos nossa anlise a partir de artigos publicados no rgo oficial de comunicao da denominao religiosa em questo, o jornal Mensageiro da Paz. Esse peridico circula desde 1930. Alm dos artigos, destacamos tambm as autoras e os autores, todas elas e todos eles figuras de destaque no assembleianismo. Ao longo da pesquisa questionamos a ideia do apoliticismo pentecostal. Defendemos a tese de que desde 1930, que o incio de nossa pesquisa, h posio e ao poltica nas Assembleias de Deus. Como resultado disso, questionamos a ideia do apoliticismo pentecostal. Nossa hiptese de que no perodo 1930-1945 o pentecostalismo foi um polo de biopotncia. Se a biopoltica o poder sobre a vida, a biopotncia o poder da vida. Doutrinas como a escatologia e pneumatologia contriburam para que nos espaos marginais onde se reuniam os pentecostais fossem criados novos modelos de sociabilidade e de cooperao; eram tambm espaos de criao de outras narrativas e de crtica a modelos hegemnicos e excludentes. O pentecostalismo foi um movimento que promoveu a dignidade humana de sujeitos subalternos.
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Esta pesquisa busca abordar e analisar os caminhos da mdia televisiva nas igrejas Assembleias de Deus no Brasil, aqui trabalhadas no plural devido s muitas ramificaes da denominao, em suas construes das representaes simblicas, imaginrias, culturais e miditicas. O objetivo analisar a dimenso simblica na proibio do uso da televiso na denominao religiosa em questo, e os argumentos para o veto entre os fiis, a discreta aceitabilidade da TV diante das novas concepes teolgicas das ADs ao longo dos anos, investimento em canal aberto (Rede Boas Novas de Televiso) e proposta de um programa televisivo como marca miditica da denominao (Programa Movimento Pentecostal). Para viabilidade desse trabalho, a metodologia adotada consiste em pesquisa bibliogrfica histrica, com foco nos temas fundamentais para o desenvolvimento das pesquisas do imaginrio, identidade, cultura, nao e televiso, aliada pesquisa documental, que tem como meta os registros histricos, que melhor elucidaro os caminhos e a ligao da TV com as Assembleias de Deus.
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Esta dissertao tem como objetivo estudar as transformaes socioculturais dos usos e costumes da igreja Assembleia de Deus Ministrio Belm em Itapecerica da Serra no bairro Crispim. Dentro desta perspectiva procuramos entender as razes que permeiam ainda hoje o discurso ideolgico e conservador da igreja em estudo diante da flexibilizao e dos novos paradigmas assembleianos referente aos usos e costumes. Atualmente a igreja Assembleia de Deus em Itapecerica da Serra passa por um processo de mudana e ressignificao em seus usos e costumes. Pretendemos discutir a possibilidade de que tais mudanas sejam oriundas do contato com diferentes pentecostalismos existentes em Itapecerica da Serra, e tambm do prprio desenvolvimento sociocultural da sociedade. Tenta-se nesta pesquisa estudar as mudanas dos usos e costumes como parte da teia de significados produzida pela Igreja Assembleia de Deus. Como processo metodolgico utilizamos fontes histricas, dados publicados em livros, artigos, jornais da prpria igreja que auxiliaro na confrontao dos dados encontrados em entrevistas realizadas com assembleianos de Itapecerica da Serra. Os resultados desta pesquisa esto apresentados em trs captulos cujo eixo central a discusso das transformaes socioculturais dos usos e costumes
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A proposta do novo Catecismo da Igreja Catlica , do ponto de vista abstrato, transformadora e mesmo revolucionria, se pensarmos, por exemplo, na extraordinria importncia que, pela primeira vez, se d ao papel do fiel leigo, como membro pleno da Igreja, e vida quotidiana, decorrentes de uma nova concepo do alcance do Batismo, cujas dimenses fsica e metafsica (natural e sobrenatural) impulsionam seus sujeitos a agir no mais como simples membros de carteirinha, mas como filhos de Deus efetivamente impregnados de divindade, o que claramente perceptvel sob a perspectiva do conceito de participao a participatio desenvolvido por Toms de Aquino, que permeia todo o novo Catecismo da Igreja Catlica em suas quatro grandes partes (a doutrina da f #26 - #1065, a Liturgia #1066 - #1690, a Moral #1691 - #2557 e a vida de Orao #2558 - #2865), como demonstrado neste trabalho, onde, 234 ocorrncias de participao e suas correlatas (participar, participante etc.) foram registradas, das quais, 171 (73%) so no sentido mais profundo proposto por Toms. No entanto, neste quarto de sculo, desde que foi promulgado o CIC, no se nota na pastoral e na educao catlicas as correspondentes significativas mudanas que seria de esperar
Resumo:
Based on the empirical comparative study between two churches from Pentecostal guidance - both located in Parnamirim/RN - and supported on a dialogic interaction between my interlocutors and theoretical references, I proposed me to reflect about how this protestant segment represents and articulates questions such as gender and power relationships, and the daily impact of that in their followers life. In other words, this dissertation aims to understand the reason of the asymmetry attributed to male and female, especially in what concerns the distribution of ecclesiastic works and the authority given to male, as well as the implication of this reality in the reconfiguration of morality and religious praxis in daily life of individuals and involved groups. From this perspective, this work was divided in three chapters, in which I investigate the tension/relationship between faith and secularism, for from this question on concessions and/or prohibitions related to the limits and involvement of the followers with the world and with the very Pentecostal ethos arise. I also analyze here aspects concerning to both ecclesiastic hierarchy and power, with the objective of elucidating how it occurs, what kind of criteria and implications they consider as well as about the nature of the religious labor division between men and women and, finally, I try to understand how the conversion/adhesion of members is reflected in the redefinitions of gender and its relationship between the ecclesiastical and domestic spaces. The diligence and energy spent in this work is in the hope that its fruits can corroborate in the expansion of anthropological knowledge which, in this particular case, involves the Brazilian Pentecostal phenomenon
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Based on the empirical comparative study between two churches from Pentecostal guidance - both located in Parnamirim/RN - and supported on a dialogic interaction between my interlocutors and theoretical references, I proposed me to reflect about how this protestant segment represents and articulates questions such as gender and power relationships, and the daily impact of that in their followers life. In other words, this dissertation aims to understand the reason of the asymmetry attributed to male and female, especially in what concerns the distribution of ecclesiastic works and the authority given to male, as well as the implication of this reality in the reconfiguration of morality and religious praxis in daily life of individuals and involved groups. From this perspective, this work was divided in three chapters, in which I investigate the tension/relationship between faith and secularism, for from this question on concessions and/or prohibitions related to the limits and involvement of the followers with the world and with the very Pentecostal ethos arise. I also analyze here aspects concerning to both ecclesiastic hierarchy and power, with the objective of elucidating how it occurs, what kind of criteria and implications they consider as well as about the nature of the religious labor division between men and women and, finally, I try to understand how the conversion/adhesion of members is reflected in the redefinitions of gender and its relationship between the ecclesiastical and domestic spaces. The diligence and energy spent in this work is in the hope that its fruits can corroborate in the expansion of anthropological knowledge which, in this particular case, involves the Brazilian Pentecostal phenomenon
