Servidores públicos del estado con especial protecci��n constitucional. Políticas de prevenci��n del daño antijurídico en relaci��n con su retiro del servicio

El retiro del servicio de los empleados públicos aparece como una facultad reglada en las normas del empleo público que, cuando se da alguna de las hipótesis legales que lo hacen procedente, facultan al nominador para ejercer sus atribuciones legales, persiguiendo, ante todo, razones del servicio: su mejora, renovaci��n, eficiencia y moralidad, entre otras. A partir del concepto de una buena administraci��n del Estado, establecer la procedencia y elementos estructurales de una política de prevenci��n del daño antijurídico en relaci��n con el retiro del servicio de servidores públicos que, conforme al ordenamiento jurídico gozan de una especial protecci��n constitucional. Conocer el concepto, el alcance, la regulaci��n y desarrollo jurisprudencial de esta trascendental atribuci��n para el servicio público, resulta indispensable para la debida aplicaci��n del derecho, del ejercicio de las atribuciones públicas por parte de la Administraci��n, y para la prevenci��n del daño antijurídico.

La intervenci�� de Joan Coromines en alguns dels grans episodis de la història de la llengua catalana del S. XX (amb un apèndix d'observacions sobre la llengua catalana de Joan Coromines)

La tesi doctoral LA INTERVENCI�� DE JOAN COROMINES EN ALGUNS DELS GRANS EPISODIS DE LA HISTÒRIA DE LA LLENGUA CATALANA DEL S. XX (AMB UN APÈNDIX D'OBSERVACIONS SOBRE LA LLENGUA CATALANA DE JOAN COROMINES) estudia l'aportaci�� de Joan Coromines en la història de la llengua catalana del segle XX. El treball del lingüista és situat en el context de l'obra codificadora i modernitzadora de la llengua catalana realitzada per Pompeu Fabra durant les tres primeres dècades del segle passat i descriu la intervenci�� i les aportacions de Coromines en la continuaci�� del treball normativitzador del català. La tesi demostra que Coromines és una figura indispensable per comprendre la dinàmica, la fesomia i la tessitura de la llengua catalana al llarg del crucial segle XX.

O Monolinguismo do Outro O caso do poeta politradutor Armand Robin

Este trabalho aborda a questão da pulsão politradutória mediante a análise de sua manifestação na obra do poeta tradutor bretão Armand Robin (1912 - 1961). Essa pulsão, vinculada a uma visada metafísica na obra de Antoine Berman (A prova do estrangeiro, 2002) - definida como a busca romântica da língua pura -, é reavaliada atentando para os aspectos filosóficos e psicanalíticos mais evidentes. Em consonância com a teoria de Jacques Derrida (Le monolinguisme de l'autre, 1996), este estudo sugere que o politradutor Robin - que traduziu poemas de aproximadamente vinte e duas línguas para o francês - na verdade não"tinha" várias línguas, não era plurilíngue no sentido que convencionalmente conhecemos, mas tinha apenas uma língua e que não era a sua. O fato de considerar este poeta como um monolíngüe afásico singulariza e redimensiona a problemática em torno da pulsão do traduzir: a repeti��ão do gesto tradutório desvela o excesso da busca de outras línguas, o que aponta paradoxalmente para um modo de velar o trauma relacionado à língua materna afásica (no sentido derridiano do termo). Esse duplo gesto de pulsão-repulsão se manifesta no poliglotismo e na politradução: traduzir permanentemente permite que Robin suporte na paixão a dor da abdicação de escrever a própria obra.

Diccionario universal de fisica [Texto impreso]

Contiene: Respuestas a D.P.L. y a su sobrino en defensa de esta obra... p. I -XXVII

Travel, back and forth, to the myth. Cinema´s contribution to the formation of the tourist iconography of Mallorca

Mallorca, the largest of the Balearic Islands, is a well-known summer holidays destination; an ideal place to relax and enjoy the sun and the sea. That tourist gaze reflected on postcards results from advertising campaigns, where cinema played an important role with documentaries and fiction films. The origins of that iconography started in the decades of the 1920’s and 1930’s, reflecting the so-called myth of the “island of calm”. On the other hand, the films of the 1950’s and 1960’s created new stereotypes related to the mass tourism boom. Busy beaches and the white bodies of tourists replaced white sandy beaches, mountains and landscapes shown up in the movies of the early decades of the 20th century. Besides, hotels and nightclubs also replaced monuments, rural landscapes and folk exhibitions. These tourist images mirror the social and spatial transformations of Mallorca, under standardization processes like other seaside mass tourist destinations. The identity was rebuilt on the foundations of "modernity". Although "balearization" has not ceased, nowadays filmmaking about Mallorca is advertising again a stereotype close to that one of the 1920s and 1930s, glorifying the myth of the "island of calm". This singular identity makes the island more profitable for capital that searches socio-spatial differentiation in post-fordist times.

Aproximaci��n fenomenológica a la conversi��n súbita

Partiendo del estudio filológico y filosófico de textos autógrafos clásicos (Agustín de Hipona) y del siglo XX (Paul Claudel, André Frossard, Max Jacob, Manuel García Morente), se pretende la fijaci��n de un esquema fenomenológico que se repite en los casos de conversi��n súbita en el ámbito católico, así como las imágenes arquetípicas que aparecen. Asimismo, se busca la catalogaci��n de la conversi��n súbita dentro del estudio contemporáneo de la fenomenología de las religiones.

Los conceptos de autonomía y democracia universitaria en la universidad pública colombiana, en el marco de la globalizaci��n y a través de la educaci��n por competencias. 1992 - 2013

El interés de esta monografía es analizar la influencia de la globalizaci��n como proceso mundial y el neoliberalismo como política económica frente a la definici��n de políticas educativas. Tiene como objetivo analizar la manera en que se han modificado los conceptos de autonomía y democracia universitaria en la universidad pública colombiana, en el marco de la globalizaci��n y a través de la educaci��n por competencias desde 1992 hasta el 2013. Con base en una aproximaci��n conceptual de los términos de autonomía y democracia universitaria a través de elementos teóricos e históricos, se analizará como el actual sistema educativo colombiano y la educaci��n por competencias ha modificado los conceptos de autonomía y democracia universitaria en la universidad pública colombiana.

La tabla del tres: I- Las categorías peirceanas

La evoluci��n del pensamiento peirceano parece experimentar una sucesi��n de giros y rupturas internas, entre ellos la aparici��n de la fenomenología en el cambio de siglo, junto con la emergencia de Hegel en lugar de Kant como fuente de inspiraci��n. Sin embargo, si nos tomamos en serio el resultado tanto de sus investigaciones kantianas como de las hegelianas, es decir, las categorías, podemos reconocer una continuidad general dentro del pensamiento de Peirce. En lugar de una confusi��n de tendencias “empíricas” y “metafísicas,” descubrimos una sistemática transformaci��n empírica de la metafísica. -- L’evoluci�� del pensament peirceà sembla experimentar una successi�� de girs i ruptures internes, entre ells l’aparici�� de la fenomenologia amb el canvi de segle, juntament amb l’emergència de Hegel en lloc de Kant com a font d’inspiraci��. Però si ens prenem seriosament el resultat tant de les seves investigacions kantianes com de les hegelianes, això és, les categories, podem reconèixer una continuïtat general dins del pensament de Peirce. Enlloc d’una confusi�� de tendències “empíriques” i “metafísiques,” descobrim una sistemàtica transformaci�� empírica de la metafísica

Ci��ncia, ètica i pau

Conferència inagural de la 10a Setmana de la Ci��ncia celebrada el 4 de novembre de 2005 al Parlament de Catalunya.

El problema de una sensibilizaci��n del campo de la moralidad en la filosofia trascendental de Kant

La problemática de la investigaci��n se plantea en el contexto de la filosofía trascendental de Kant, en relaci��n al modo en que es en general posible para nosotros representarnos el ámbito de la moralidad. Nuestra comprensi��n natural o preteórica del funcionamiento del lenguaje parece llevarnos a entender el significado de nuestras palabras en términos de la relaci��n que se establece entre el signo lingüístico y el objeto: nuestros términos lingüísticos están en el lugar del objeto extralingüístico a que refieren y que constituye su significado. A nuestro modo de ver, la afirmaci��n kantiana relativa a que todo nuestro conocimiento comienza con la experiencia, es decir, con aquello que procede de los sentidos, parece estar apuntando a esta intuici��n fundamental. Ahora bien, la cuesti��n que cabe plantearse es: de acuerdo con este modelo de significaci��n, ¿cuál es el significado de nuestros términos morales? Si, con Kant, aceptamos que el concepto de deber moral exige el cumplimiento (u omisi��n) incondicionado de una acci��n y que, precisamente por las exigencias de universalidad y necesidad que le son inherentes, tal concepto es inderivable de la experiencia, cabe preguntarse cuál es el significado del concepto de deber en sentido moral (y, en general, de los términos morales) y de qué manera somos capaces de representárnoslo. Mi investigaci��n ha pretendido esclarecer precisamente en qué sentido debe entenderse la afirmaci��n kantiana de que en la reflexi��n sobre la correcci��n moral de nuestras acciones, para representarnos las exigencias de universalidad y necesidad que son propias del concepto de deber moral, nos servimos analógicamente del concepto de naturaleza, así como analizar la plausibilidad de la propuesta kantiana misma.

Ètica i política : llums i ombres

Aquest treball vol donar una resposta a preguntes com les següents: Per què la política no ha tingut (mai?) ni té gaire bona fama?; realment és incompatible la recerca, la consecuci�� i l'exercici del poder amb els dictats de l'ètica?; què han dit alguns dels pensadors més rellevants sobre la presumptament difícil relaci�� entre l'ètica i la política?

Kantisme i sentit comú en Francesc X. Llorens i Barba

L'objectiu de l'article és analitzar quin sentit té el kantisme a la filosofia de Llorens i Barba. S'ha afirmat sovint que potser Llorens es va distanciar de Kant al final de la seva vida. Aquesta qüesti�� ens pot ocultar quelcom més important: el veritable significat dels elements d'ètica kantiana dins de la filosofia de Llorens. Mostrarem que la influència de Kant és clara, però que cal tenir present que deriva igualment de la principal font de Llorens, el filòsof escocès William Hamilton. Per assolir aquesta conclusi�� analitzarem la presència de la noci�� de sentit comú en Kant i considerarem de quina manera l'ètica complementa la metafísica en Kant, Hamilton i Llorens.

Educaci�� i saviesa en Kant.'Educaci��n y sabiduría en Kant'.

Análisis y justificaci��n de los principios que se articulan en la obra kantiana 'Sobre Pedagogía'.

La Uni??n Europea y la pol??tica educativa : tomo I la integraci??n europea

Primer Premio Nacional de Tesis en Educaci??n Comparada Pedro Rosell??

Teoria cr??tica i educaci?? : projecci?? del pensament de Herbert Marcuse

Resumen basado en el de la publicaci??n