945 resultados para Saramago, José, 19222010 Crítica e interpreção
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The transition from a positivist matrix to an idealistic one in Argentinean academic philosophy can be read as a result of a gradual and problematic pollution. It was, also, heavily traversed by considerations that exceeded the theoretical aspects. Based on the willingness to explore this transit, the article pays attention to one of the episodes of this contamination: how the Revista de Filosofa reads Croce and Gentiles philosophy. Observing there some possibility of dialogue between positivist assumptions, with which the journal takes a position, and the idealism the article analyze how this dialogue and its limits were given from a political consideration. If the idealism was condemned, it is centrally owed to its performance during the first years of the government of Mussolini. If, meanwhile, it was some to rescue of that philosophy, it was that it contributed to think the revolutionary change.
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The main purpose of this paper is to analyze Hannah Arendts citizenship proposal. The central thesis is that this proposal is possible in contemporary democracies, and it is adequate for developing and strengthening of political action. The work is divided in five sections. In the first, we develop a brief introduction on the studied issue. In the second and third section, we analyze, respec-tively, political and moral conditions that enable democratic citizenship, and the conditions that hinder the exercise of the same, according to Arendt. Then, we reflect critically on Arendts citizenship proposal. Finally, we conclude and we propose a set of civic challenges relate to current democracies in light of the above proposal.
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The purpose of this article is to analyse the assessment procedures and instruments used by teachers of Geography and History of Compulsory Secondary School (ESO) in the Region of Murcia (Spain). The data have been extracted implementing a survey technique proceeded by a descriptive analysis. The results show that teachers generally have a traditional conception of assessment, reflected in the fact that they think that assessment should not change when teaching strategies are changed or when they innovate. On the other hand, although they consider that is necessary to employ a variety of instruments to assess well and to prevent school failure, they still use exams as the most objective and essential instrument in the assessment, while they dont apply continuous assessment, only tests in a continuous way. The implementation of similar research in other areas or in other subjects shows the existence of contrasts in teacher assessment practices.
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With the impetus that has led recent studies on Latin American Modernism to a reevaluation of the sense of cultural fluxes from the modernity capitals to its peripheries discarding categories such as influence, exotism and ivory tower, stereotypes that have clouded critical understanding of this aesthetics for decades- the present study intends to investigate a persistent practice of the main writers of the movement. This practice is modernist pictorial criticism, a genre that will be approached through the analysis of an unknown corpus: the seven chronicles Rubn Daro published in the journal La Prensa on occasion of the third art exposition of the Ateneo de Buenos Aires. Our hypothesis is that the rare creators of images portrayed by Daro by the end of 1895 work as a visual counterpoint of the eccentric writers biographical sketches that a year later will be part of the fundamental volume Los raros (1896). In this early salon, which we reproduce in its entirety, accompanied by explanatory notes, the leader of Modernism rehearses and consolidates his transcultural work with the universal tradition now applied to the Salons (1845-1860) by Charles Baudelaire and to the monumental project by John Ruskin in Modern painters (1843-1860)- to legitimate, from another subgenre of Modernist criticism, a new figure of the critic, in dissent with the Enlightenment model of the writer.
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This article studies and reproduces a group of documents that includes some hand-written and typed texts most likely authored by Rubn Daro, along with others where Daros authorship can be easily contested. These documents seem to have originated during the years of Mundial Magazine (1912-1914), and besides the interest for their probably unpublished nature, they also show the cooperation between Daro and his collaborators in the preparation of his original manuscripts right before being sent to the publishers.
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This paper studies the influence of cynic philosophy in the construction of the myth of the good savage. In the first part it studies the importance of cynicism in the XVI century and how the cynic influence of Erasmus, More and Montaigne was fundamental to the way that Europe approached the American indigenous. In the second part it studies the cynic motives that could have influenced in the construction of the myth of the good savage.
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Este trabajo estudia el proyecto editorial de la Revista de Amrica (1912-1914), fundada en Pars y dirigida por Francisco Garca Caldern. Mi propsito es analizar el modo en que muchos de los vnculos entre los escritores latinoamericanos radicados en Pars entre fines del siglo XIX y la Primera Guerra Mundial se materializaron en la edicin de revistas. Propongo examinar las estrategias de difusin de las producciones latinoamericanas en el Viejo Continente, como as tambin algunos aspectos ideolgicos y de intervencin intelectual que la revista lleg a articular. En un primer momento, me detengo en los rasgos materiales tanto del proyecto editorial de la revista como de los vnculos entre los latinoamericanos desterrados. Luego indago las distintas formas de mediacin crítica, por un lado, y cultural, por otro, que la revista escenific y, en algunos casos, desarroll activamente. En efecto, la revista de Garca Caldern vuelve visible una dimensin mediadora en varios sentidos: mediacin crítica entre productores y lectores, pues se propuso como instancia de difusin, al convocar a a los mejores escritores latinoamericanos. Al mismo tiempo, propuso otras dos mediaciones: entre pares, al funcionar como consagradora, seleccionando y agrupando simblicamente a los escritores de cada pas latinoamericano. Finalmente, una mediacin intercontinental entre culturas en la contemporaneidad, que intent acercar dos gestos en la accin de la revista: una legitimacin del pensamiento y el arte de ultramar y una valoracin de los desarrollos artsticos europeos del presente.
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A juzgar por alguna declaracin ms bien negativa de Borges sobre la literatura espaola, se podra creer que esta no influy demasiado en l. Sin embargo, existen indicios de que pudo haberse inspirado tambin en determinados escritores espaoles coetneos hoy casi olvidados. Uno de ellos pudo ser Jos Mara Salaverra, entre cuyos relatos destaca El fichero supremo (1926), del que se ha dicho que anticipa algunas de las preocupaciones caractersticas de un tipo de relato que Jorge Luis Borges elevar aos despus a la mxima categora esttica. De hecho, recuerda a La biblioteca de Babel (1941) borgiana por su planteamiento hasta el punto de que podra pensarse que el maestro argentino pudo tener presente, a la hora de escribir esa obra maestra, ese cuento de Salaverra, el cual se public por primera vez en Caras y Caretas, una revista portea que Borges reconoci devorar en su juventud. Sin embargo, el inters mayor de la comparacin entre El fichero supremo y La biblioteca de Babel no radica tanto en el carcter de posible fuente del primero como en el contraste entre sus formas de presentacin narrativa: desde fuera y en tercera persona en Salaverra, en un marco realista; y desde dentro y en primera persona, prcticamente sin marco, en Borges. Este parece desarrollar, en el registro propio de la imaginacin razonada descrito por l mismo, una virtualidad presente en el relato de Salaverra, cuya comparacin con La biblioteca de Babel puede suscitar tambin alguna reflexin sobre el enigma de la identidad y el carcter de la voz enunciadora de la biblioteca universal de Babel. Al menos, esta parece haber hecho realidad en cierto modo, de forma sublime, el pattico sueo divino del archivero imaginado por Salaverra.
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El presente estudio realiza un anlisis comparativo entre la novela del mexicano Juan Rulfo, Pedro Pramo (1955), y un cuento del escritor ruso Dostoievski que trata tambin el tema del Ms all, titulado Bobok (1873). Paralelamente, se trabaja con la posibilidad de que el relato ruso hubiese podido ser una ms de las fuentes literarias de la novela mexicana, y se trata de determinar las posibles conexiones -directas o indirectas- entre las dos obras. Ambas son puestas en comn por su gnero literario, y a partir de ah se estudian los elementos constitutivos que tienen en comn, sus afinidades y divergencias ms llamativas.
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Desde tiempos de Jos Carlos Maritegui, la crítica literaria indigenista viene articulando un discurso etnocentrista cuyo eje de produccin se sita en Per y los pases vecinos, pero rara vez se ha mencionado una obra argentina que trate sobre las desigualdades que sufren los indgenas de ese pas. Ni siquiera la academia argentina ha analizado ninguna novela desde la ptica indigenista.En un pas cuyos gobiernos, desde el siglo XIX, han tratado de borrar cualquier traza de sangre indgena en su poblacin, ya sea mediante la asimilacin, exterminio o invisibilidad, y cuyas zonas de mayor asentamiento indgena se encuentran lejos del hegemnico Buenos Aires, las narraciones de problemas sociales ajenos quedaban encajonadas en el recndito mundo de la literatura regional.Sin embargo, durante los aos de eclosin del movimiento indigenista, escritores argentinos se hicieron eco de los sufrimientos y demandas de sus compatriotas indgenas por medio de novelas que sobrepasaron el peyorativo epteto regionalista y que incomprensiblemente, han sido olvidadas.En este artculo, que forma parte de un estudio ms amplio, se aborda el silencio crtico, se contextualiza la produccin indigenista de la poca y se analizan brevemente algunas de las obras.
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En distintos momentos de su produccin intelectual, Agustn se refiri al asunto de la msica. En este artculo mostraremos que Agustn uso dos esquemas conceptuales distintos para describir el fenmeno de la msica prctica en su relacin con el mundo espiritual, el esquema de las Artes Liberales y el de la teora del signo, y que en virtud de ello la msica sera concebida de dos modos diferentes: como vestigium y como signum del mundo espiritual, respectivamente. Al final del artculo analizaremos la diferencia entre las dos concepciones considerando tres elementos: la naturaleza de la relacin entre mundo material y espiritual, el contenido espiritual al que remite y la nocin de belleza que implica.
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El presente trabajo intenta mostrar de qu manera Plotino refuta la nocin aristotlica del tiempo como nmero o medida del movimiento, cules son las aporas que plantea, cmo las compulsa con sus propios argumentos y qu soluciones propone con respecto a esa misma confrontacin. Todo esto ser encauzado a partir de un estudio descriptivo y analtico, acompaado de una lectura a la vez hermenutica y crítica de los textos seleccionados para esta ocasin.
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En su comentario a la tica a Nicmaco, Averroes se ocup del pasaje donde Aristteles distingue entre las cosas que son justas por naturaleza y aqullas que lo son en virtud de la ley (V, 7 1134b18-1135a5). Su comentario es particularmente breve, pero plantea algunas dificultades importantes, como su alusin a un derecho naturale legale, que, segn Leo Strauss, vendra a ser simplemente un derecho positivo de aceptacin general. En este artculo se busca caracterizar lo justo natural y lo justo positivo en el comentario de Averroes y mostrar el alcance de la variacin de los criterios propios de la justicia positiva.
