RECONHECENDO-SE SEM-RELIGIÃO NAS PERIFERIAS DA CIDADE: LIBERDADE COMPARTILHADA COMO RESISTÊNCIA

Reconhecendo, a partir da constatação empírica, a multiplicidade de escolhas de crenças no Mundo e em particular na periferia urbana paulistana, reconhecemos, também, a emergência criativa de novas possibilidades de crer e não crer. Tal amplitude não apenas aponta para o crer (segundo as ofertas de um sem número de religiões) e o não crer (ateu e agnóstico), mas para uma escolha que poderia vir a ser silenciada e esquecida, neste binômio arcaico e obsoleto, quando alguém se dá à liberdade crer sem ter religião. Reconhecer interessadamente os sem-religião nas periferias urbanas paulistanas é dar-se conta das violências a que estes indivíduos estão submetidos: violência econômica, violência da cidadania (vulnerabilidade) e proveniente da armas (grupos x Estado). Tanto quanto a violência do esquecimento e silenciamento. A concomitância espaço-temporal dos sem-religião nas periferias, levou-nos buscar referências em teorias de secularização e de laicidade, e, a partir destas, traçar uma história do poder violento, cuja pretensão é a inelutabilidade, enquanto suas fissuras são abertas em espaços de resistências. A história da legitimação do poder que se quer único, soberano, de caráter universal, enquanto fragmenta a sociedade em indivíduos atomizados, fragilizando vínculos horizontais, e a dos surgimentos de resistências não violentas questionadoras da totalidade trágica, ao reconhecer a liberdade de ser com autonomia, enquanto se volta para a produção de partilha de bens comuns. Propomos reconhecer a igual liberdade de ser (expressa na crença da filiação divina) e de partilhar o bem comum em reconhecimentos mútuos (expressa pela ação social), uma expressão de resistência não violenta ao poder que requer a igual abdicação da liberdade pela via da fragmentação individualizante e submissão inquestionável à ordem totalizante. Os sem-religião nas periferias urbanas, nossos contemporâneos, partilhariam uma tal resistência, ao longo da história, com as melissas gregas, os profetas messiânicos hebreus, os hereges cristãos e os ateus modernos, cuja pretensão não é o poder, mas a partilha igual da liberdade e dos bens comuns. Estes laicos, de fato, seriam agentes de resistências de reconhecimento mútuos, em espaços de multiplicidade crescente, ao poder violento real na história.

O PROCESSO FORMATIVO E A ATUAÇÃO DO ARTE-EDUCADOR: POSSIBILIDADES E CONTRIBUIÇÕES DA TEORIA IRONISTA

A presente pesquisa visa a revisão bibliográfica do processo formativo e, ao mesmo tempo, a investigação e problematização da atuação contemporânea do educador ironista na Educação. O autor Imanol Aguirre, concebe este título ao educador que seja provocativo, inteirado e propositor de experiências estéticas frente às complexidades contemporâneas, amalgamadas num tecido histórico-social caracterizado pelo trânsito da pluralidade, dos imaginários, da construção de identidade e da mobilidade social. O ironista atua dialogicamente “in loco” criando respostas às variadas demandas com os seus educandos. A fomentação da crítica, a mobilização da dúvida e da ironia, a conexão dos territórios das competências e habilidades, são os objetivos pelos quais o educador ironista intenciona um cenário educacional mais efetivo e emancipador ante as reais necessidades contemporâneas.

Al-Fenim: o génio da cantarinha

Uma história sobre as cantarinhas de Pinela cujo contributo das crianças do Centro Escolar de Santa Maria foi imprescindível.

Eficiência do metotrexato na artrite psoriática

Trabalho Final do Curso de Mestrado Integrado em Medicina, Faculdade de Medicina, Universidade de Lisboa, 2014

Aniridia congénita familiar : caso clínico

Trabalho Final do Curso de Mestrado Integrado em Medicina, Faculdade de Medicina, Universidade de Lisboa, 2014

Historica relatione del regno di Cile : e delle missioni, e ministerii che esercita in quelle la Compagnia di Giesv. A Nostro Signor Giesv Christo, Dio huomo, & alla Santissima Vergine, e Madre Maria, Signora del cielo, e della terra & alli Santi Gioseffo, Gioachino, Anna, suoi parenti, & aui./

Traducción de : Historica relación del reyno de Chile.

La chiesa e il Seminario di s.ta Maria della salute in Venezia descritti da Giannantonio Moschini ...

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N.S. del Puche : camara angelical de Maria Santissima ..., monasterio Real del Orden de Redentores de Nuestra S. de la Mfrced [sic], fundacion de los Reyes de Aragon /

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La Portioncule : ou, Histoire de Sainte-Maria-des-Anges /

Photocopy.

The frescoes by Bern: Pinturicchio, in the collegiate church of S. Maria Maggiore, at Spello.

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Surface Ocean CO2 Atlas (SOCAT) V1.4

A well-documented, publicly available, global data set of surface ocean carbon dioxide (CO2) parameters has been called for by international groups for nearly two decades. The Surface Ocean CO2 Atlas (SOCAT) project was initiated by the international marine carbon science community in 2007 with the aim of providing a comprehensive, publicly available, regularly updated, global data set of marine surface CO2, which had been subject to quality control (QC). Many additional CO2 data, not yet made public via the Carbon Dioxide Information Analysis Center (CDIAC), were retrieved from data originators, public websites and other data centres. All data were put in a uniform format following a strict protocol. Quality control was carried out according to clearly defined criteria. Regional specialists performed the quality control, using state-of-the-art web-based tools, specially developed for accomplishing this global team effort. SOCAT version 1.5 was made public in September 2011 and holds 6.3 million quality controlled surface CO2 data points from the global oceans and coastal seas, spanning four decades (1968-2007). Three types of data products are available: individual cruise files, a merged complete data set and gridded products. With the rapid expansion of marine CO2 data collection and the importance of quantifying net global oceanic CO2 uptake and its changes, sustained data synthesis and data access are priorities.

Trajetórias de inserção e RSI : impactos dos trabalhos da instituição Salvaterra

Dissertação de Mestrado, Ciências Sociais, 30 de Setembro de 2016, Universidade dos Açores.

Experiências adversas na infância e depressão em adultos com obesidade

Dissertação de Mestrado apresentada no Instituto Superior de Psicologia Aplicada para obtenção do grau de Mestre na especialidade de Psicologia Clínica

Convenio Marco entre la Universidad de Cuenca y la Pontificia Universidad Católica Argentina "Santa María de los Buenos Aires"

Dr. Jaime Astudillo & Dr. Victor Manuel Fernández

História da música portuguesa : centros de actividade musical : séculos XVI e XVII (parte II)

Académico - Licenciaturas