De Einstein a Teilhard de Chardin : (1ª parte).

Se recoge la biografía de Albert Einstein, debido a que el año 2005 ha sido declarado Año Internacional de la Física en el que se celebra el centenario de la presentación de la Teoría de la Relatividad. También se recoge la biografía de de Pierre Teilhard de Chardin debido a la importancia para el Humanismo de este año. Se exponen las teorías más importantes de Einstein y sus reconocimientos más destacados. Se relaciona a Einstein con Teilhard de Chardin sobre todo porque Chardin se baso en la teoría de la relatividad de Einstein para desarrollar su evolución cósmica.

De Einstein a Teilhard de Chardin : (segunda parte).

Se recoge la biografía de Teilhard de Chardin, debido a su aportación a la educación y a las ciencias emergentes. Su obra al igual que la de Einstein nos enseña que el universo y la vida tienen un propósito, no son accidentales, que lo universal es siempre mejor que lo parcial, que la educación es uno de los motores principales de la evolución de la humanidad y que todo lo que se eleva converge.

Una terapéutica para las reformas educativas.

Se repasan los aspectos importantes que hacen que las reformas educativas sean criticables. Estos aspectos son entre otros, su corta duración, su administración por poderes ajenos a los profesionales de la enseñanza, que no cambian las rutinas de los profesores y no cuentan con más pedagogos que con otros profesionales distintos, la falta de formación didáctica, etc. Se exponen después las medidas a tomar para contribuir al éxito de las reformas educativas, medidas tales como provocar el apoyo de la sociedad, dejar en un segundo lugar los criterios parciales que no sean educativos, implicar al profesorado, que se utilice el principio de la cascada formativa, ser ecuánime, adoptar autonomía pedagógica y organizativa, etc..

El profesorado de educación de personas adultas en Castilla y León.

La Consejería de Educación de Castilla y León esta desarrollando, en materia de educación de personas adultas, un conjunto de acciones educativas y formativas. Estas acciones formativas se dividen en tres áreas: educación orientada al acceso a otros niveles del sistema educativo, educación orientada al desarrollo profesional y educación para el desarrollo personal y social. Los centros de educación para personas adultas son de carácter territorial, es decir, no solo atienden las acciones formativas del propio centro sino también las de las localidades incluidas en su ámbito de actuación. Esto da un carácter itinerante a los profesores que deben desplazarse no solo a las localidades del ámbito territorial del centro, sino también a las penitenciarias para atender tutorías. Los centros cuentan con especialistas en cada una de las cuatro materias en que se divide la enseñanza secundaria para personas adultas, un especialista en ingles y uno en formación profesional, además de un psicólogo que actúa como orientador. En ellos también hay una serie de órganos de coordinación docente. En la comunidad existen veinte aulas de educación de personas adultas, que estas adscritas a alguno de los CEPA. Las aulas de educación cuentan con uno o dos maestros que imparten clases según el modelo del CEPA al que están adscritos. También existen ocho establecimientos penitenciarios en la comunidad con unidades educativas para facilitar a los reclusos la formación. En ellos los profesores pueden dar clase directa o intervenir como mediadores en la educación a distancia. La Consejería de Educación de Castilla y León tienen un programa de ayudas a entidades privadas sin ánimo de lucro, ayuntamientos y diputaciones provinciales para desarrollar acciones formativas en el ámbito de la educación de adultos. Por último considera que la formación del profesorado es fundamental para una buena calidad en el servicio formativo, por ello ofrece una serie de cursos para los profesores.

Érase una vez en Bolivia : una casa del cuento.

La casa del cuento, es parte del Centro Cultural José Agustín Goytisolo, en la capital de la República de Bolivia, Sucre. Es un novedoso y acogedor espacio que tiene por finalidad estimular la lecto-escritura desde edades tempranas (3-4 años), teniendo en cuenta que en Bolivia el niño aprende a leer y a escribir a la edad de 6 años cumplidos. Se realizan actividades diarias de estimulación, que se desarrollan en las áreas de lecto-escritura, manualidades, pintura, charlas de formación en valores humanos y teatro-títeres. El centro cultural, forma parte a su vez de la Fundación Pachamama (madre tierra), con sedes en Barcelona-España y en Sucre-Bolivia, cuyo objetivo es compartir con niños, adolescentes y jóvenes de escasos recursos, alternativas educativas y socio-culturales de impacto en su formación, contribuyendo al desarrollo local y nacional.

Dificultades para evolucionar mediante la razón.

La desorientación social y de la educación existente podría venir por una pobreza de pensamiento, por una mala educación de la razón. Encontramos una serie de dificultades para evolucionar mediante la razón, como la dificultad para reconocer y superar nuestra ignorancia; o la dificultad para volver a la naturaleza, y es que el hombre ha etiquetado, definido, separado y recortado todo tanto que esa clasificación le ha distanciado de esos objetos de pensamiento. También existe la dificultad para superar los condicionamientos, todos estamos condicionados por aspectos provenientes de programas mentales colectivos, por lo que es oportuno conocerlos y actuar en el sentido que nuestra razón crítica y creativa decida. Otras dificultades que encontramos para evolucionar son la de descondicionar los sentimientos; la dificultad para interiorizarse e indagarse; para colocar el interés particular en función de la Humanidad, para sentir la Humanidad en sí y en otros, para sentir la universalidad y desarrollarla, para sentirnos parte de una Humanidad en evolución; y por último, la dificultad para la ética, entendiéndola como una ética exógena, es decir, la perteneciente a un programa mental compartido. El recurso para salir de esta crisis es el conocer y reconocer, construir el propio conocimiento. Podremos avanzar al obtener un buen conocimiento que desemboque en una evolución personal y una evolución universal.

Programa de educación emocional y prevención de la violencia en la ESO.

Monográfico: Experiencias de convivencia escolar

Educar en valores.

Monográfico: Experiencias de convivencia escolar

Como mira la televisión a la Escuela.

Resumen tomado de la publicación

Todo un bosque que crece.

Resumen tomado de la publicación

¿Queremos tanto a los niños?

Se reflexiona sobre la actitud de la sociedad hacia la infancia. Se manifiesta que a lo largo de la historia la infancia se ha visto desfavorecida, entre otras cosas, por la falta de derechos. El desarrollo económico y el progreso social actual promueven carencias afectivas y falta de estímulos positivos. Tanto la televisión como el cine destinado a los niños, no suelen tener en cuenta los contenidos y además se asiste a una progresiva desaparición de una programación destinada a niños y jóvenes. Finalmente, se apuntan los peligros de los contenidos de las páginas Web, en especial aquellos con temática sexual y que incitan a la anorexia.

Nuestra escasa ambición evolutiva.

La educación describe un proceso evolutivo que debe superar las visiones egocéntricas y parciales, y encaminarse a una Educación para la Universalidad, por lo tanto, se ha de superar el marco de la Educación para la Ciudadanía y de la Alianza de Civilizaciones. Según el autor, hay que educar para la evolución del ser humano nutriéndonos y trabajando por la paulatina unidad entre las personas y los pueblos, para ello habría que desarrollar un proyecto educativo.

Sobre lo mal que lo hacemos : la familia como solución posible.

Se plantea la necesidad de la educación familiar en el complejo ámbito de la educación. Para ello se proponen unas claves formativas para llevar a cabo esta educación familiar. La base debe ser una sensibilidad pedagógica, una actitud favorable, una inquietud por el conocimiento educativo de los niños. El principal referente que tienen los hijos son los padres. Por este motivo, la educación familiar debe comenzar por el autoanálisis, detectando fortalezas y debilidades, de esta forma se amplía la capacidad comprensiva y aumenta la posibilidad de poder definir propuestas de mejora. Se propone establecer en familia una serie de rutinas, límites y normas, que propicien la autorregulación y la autonomía personal. Se sugiere favorecer la comunicación didáctica en familia, para ayudar en la formación en la vida cotidiana.

La revolución del inglés.

Se presenta la estrategia seguida en el colegio Sagrado Corazón de Madrid, para lograr nuevos objetivos de mejora dentro de la asignatura de inglés, desarrollando un proyecto desde Educación Infantil hasta Bachillerato. Entre estas iniciativas se llevan a cabo unas clases de inglés a niños de 3 años, la puesta en práctica del programa CLIL (Content and Language Integrated Learning), la incorporación de auxiliares de conversación, etc. .

Campo y ciudad en el medio audiovisual.

Resumen tomado de la revista