El Occidente bárbaro: la marginalización del pensamiento no occidental

Hablar de un Occidente bárbaro cuando la civilización occidental se erige en madre del pensamiento mundial, suena contradictorio. Es precisamente el objetivo de este artículo: sacudir la conciencia eurocéntrica.Hace unos años una “amplia encuesta” realizada por la academia Nobel para determinar los “100 libros que todo hombre debe leer en su vida” seleccionó varias obras, inclusive mexicanas como Pedro Páramo, pero ninguna árabe o islámica o africana o china. ¿Debemos inferir que estas culturas no han aportado ninguna  obra “relevante” para el mundo? O ¿debemos inferir que el mundo occidental desconoce los aportes de otras culturas? En esto reside la barbarie: “el otro es bárbaro porque no lo entiendo”.-----Talking about the barbarian west when the western civilization arises as the world thought parent sounds contradictory. That is precisely the purpose of this article: to shake the euro-centric conscience.A few years ago, a “wide survey” carried out by the Nobel academy with the aim of determining the “100 books every man should read in his life” selected several works, including Mexican books such as Pedro Páramo, but not a single Arabian, Islamic, African, or Chinese work... Should we conclude that these cultures have not contributed any work of “relevance” to the world? Alternatively, should we conclude that the Western World ignores other cultures’ contributions? This is where the barbarism resides: “The other one is a barbarian because I do not understand him.”

Factores para el desarrollo de sistemas políticos democráticos ensociedades musulmanas aceptados por estas y por Occidente”

Las relaciones entre Occidente y el mundo musulmán es una ardua y extensa labor su estudio no puede limitar en los términos de que Occidente busca hacer que el lenguaje de la democracia se expanda al resto de los agentes para así disminuir la posibilidad de confrontaciones abiertas y violentas.

Turquía: puente, escudo o punta de lanza de occidente?

Turquía es el resultado exitoso de la implementación de un esquema en principio ajeno a sus características históricas tradicionales, que ha dado como resultado un modelo de gobierno laico y basado en un sistema Occidental

Proyecto de aplicación práctica estructuración de la oficina de educación médicas del Hospital de Occidente de Kennedy

Quiero con esta propuesta colocar en su verdadera dimensión a la oficina de educación médica del HOK, que sirva de apoyo a todo lo que tiene que ver con los procesos de formación y educación médicas y a sus áreas afines

Ètica educativa per a Occident. 'Ética educativa para Occidente'.

Resumen basado en el del autor

El mestratge de Mounier, un paradigma per a l'educació d'avui a occident. ' Las enseñanzas de Mounier, un paradigma para la educación de hoy en occidente'.

Evaluar la aplicación actual de la filosofía de Mounier en el campo de la enseñanza.. El objeto de estudio son: el Diario de Mounier. La Correspondencia personal de Mounier. Entrevistas ad-hoc con personas que le conocieron personalmente. Y estudios publicados sobre Mounier y sobre el personalismo. . La investigación, de metodología hermenéutica, se divide en 3 apartados y una conclusión. En el primer apartado, titulado 'la vida de Mounier', se revisa la trayectoria biográfica del filósofo. El segundo bloque presenta la antropología personalista a partir de las obras del propio autor. El tercer bloque realiza una aproximación a sus enseñanzas, formulándose la hipótesis:'las enseñanzas de Mounier, por sus características, constituyen un paradigma para la educación de hoy día en occidente'. La conclusión se acompaña de un análisis sobre la realidad actual a nivel socio-político-cultural y educativo.. Dadas las actuales contradicciones y desafíos que el mundo plantea al individuo, el progreso personal y colectivo hacia una existencia plenamente humana precisa de una antropología como la de Mounier..

La Universidad : un símbolo de Oriente y Occidente.

Resumen basado en el que aporta la revista

Conflicto entre culturas : entre Oriente y Occidente.

Se analiza el conflicto entre culturas, oriente y occidente; norte y sur; ricos y pobres. Se hace un repaso histórico en el caso de España con la invasión del reino visigótico cristiano por parte de las tropas musulmanas, y un repaso de la historia actual universal. Este problema crea miedo y encontronazos en los aspectos socio-económicos. Se apuesta por una Educación para la Paz, la integración, diversidad y convivencia frente a la asimilación de la cultura propia del país y la segregación por medio de guetos y otras formas de marginación. Por último, se exponen dos ejemplos, para alumnos de Secundaria, con los que debatir en clase.

El Kamishibai como recurso did??ctico en el aula de Educaci??n Infantil y Primaria : una experiencia educativa : propuestas para un entendimiento oriente-occidente

Resumen tomado de la publicaci??n

Ciencias de la naturaleza : un enfoque coeducativo desde la historia de las ciencias en occidente : materiales curriculares para la enseñanza secundaria obligatoria.

Índice de las ilustraciones

La comprensión entre Oriente y Occidente (I).

Continúa en n. 6 ; p. 45-46

La comprensión entre Oriente y Occidente (II).

Es continuación del artículo del n. 4, p. 42-44

Percepciones estudiantiles y su influencia en la evaluación del profesorado : un caso en la Universidad Autónoma de Occidente, Cali (Colombia).

Resumen tomado de la publicación

Oriente visto desde Occidente.

Resumen basado en el de la publicación

Oriente y Occidente.

Título anterior de la publicación : Boletín de la Comisión Española de la UNESCO