Sexta carta pastoral del Ilmo. y Rmo. Sr. Obispo de Cuernavaca con motivo de la dedicación del templo expiatorio a San Felipe de Jesús, el día del tercer centenario de su martitio

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Edicto referente al templo expiatorio del Ilustre martir mexicano San Felipe de Jesús expendido por el Ilmo. Sr. Dr. D. Prospero Ma. Alarcón y Sánchez de la Barquera Arzobispo de México

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Carta pastoral del Ilmo. Sr. Obispo del Saltillo, sobre la dedicación del Templo de San Felipe de Jesús en México

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Visita a la Virgen María de Guadalupe en su templo o delante de su imágen para rogar por la Nación Mexicana

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Visita a la Santísima Virgen de La Soledad, propia para practicarse los sábados en su templo y especialmente el Sabado Santo

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La escala santa modo fácil de conseguir las gracias que estan concedidas a las personas que suban la escala santa erigida en el Templo de Tercer Orden de esta ciudad

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Sermón predicado en el templo Josefino de Zapotlan el Grande por el Sr. canónico Dr. d. Ramón López, el 11 de julio de 1901 en la función celebrada en honor del glorisimo Patriarca Sr. San José, patrono de la referida ciudad, con motivo de la inaguración del Ferrocarril...

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Discurso histórico pronunciado... el 26 de enero de 1884, en la solemne bendición de la cruz que corona la cúpula del templo de la Compañia de Guanajuato, cuya bendición fue dada por el Ilmo. Sr. Dr. D. Tomás Baron, Obispo de esta diócesis...

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Sermón predicaco por el M.R.P. Fr. Manuel M. Martínez en la solemne fiesta titular verificada el día 4 de octubre de 1891 en honor de N.S.P. San Francisco de Asis en su templo de esta ciudad de Puebla

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Grego : bacharelato de humanidades e ciencias sociais. 'Griego : bachillerato de humanidades y ciencias sociales'.

En cub.: materias optativas

O templo cristão na modernidade : permanências simbólicas & conquistas figurativas

O estudo enfoca a arquitetura religiosa moderna, no intuito de apreender as permanências simbólicas e as conquistas figurativas alcançadas pelos arquitetos modernistas para dar forma e representação ao templo, em tempo dito ‘dessacralizado’ porque materialista e espiritualmente plural. Fundamentalmente, compila e sistematiza, por similaridades ideológicas, funcionais, simbólicas, tipológicas e formais, o legado eclesiástico projetado e/ou construído no mundo ocidental cristão entre os anos 1850 e 1960, grosso modo. Em sincronia, apresenta suas condições de origem, razões e significados e analisa como os pressupostos modernistas aplicaram-se ao fato arquitetural das novas catedrais, igrejas paroquiais, capelas locais e obras eclesiásticas várias, católicas e protestantes. Revela, também, seus produtores – financiadores, incentivadores, projetistas e construtores – analisando a atenção dada ao tema pelos mais eminentes nomes do período e realçando agentes inestimáveis, desprezados pela ‘bibliografia oficial’ do Movimento Moderno. Nas entrelinhas ensaia, ainda, discussão crítico-interpretativa de obras paradigmáticas ao debate por conjunção especial de fatores, no sentido de identificar as estratégias e signos modernos válidos à prática arquitetural contemporânea.

Platão e o pensamento grego

O Pensamento de Platão tem o encanto das estátuas de Dédalo: esvai-se pelos meandros do discurso, tão logo se pretenda travar com ele uma relação de domínio. A sua correta interpretação exige que se assuma a Polis como o lugar natural no qual emerge, como a limitação que ele se propõe superar remontando à Fysis e ao Ser. Fazê-lo importa em captar o movimento que lhe é próprio, partindo da questão sobre o ente e visualizando a resposta como o enunciado de sua essência, isto é, do eidos, e de seu fundamento, isto é, do Bem como nome próprio do Ser. Determinando o ente em sua essência, o eidos é a medida de toda a adequação, da episteme à Polis.

Um estudo sobre elementos matemáticos presentes na narrativa da descrição do Templo de Jerusalém

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq)

Um grego agora nu: índios marajoara e identidade nacional brasileira

O objetivo dessa tese é analisar a disseminação do simbolismo marajoara oriundo das peças arqueológicas encontradas na ilha do Marajó. A base documental dessa pesquisa é constituída por fontes do século XIX publicadas na revista do Museu Nacional do Rio de Janeiro, além de jornais do século XX. Da ciência, o simbolismo marajoara passou a ser utilizado na arte, na arquitetura, na indumentária, nos espaços públicos e privados. No artesanato, a ressignificação da cultura material é recorrente até os dias atuais. Concluiu-se que, de meros cacos encontrados em sítios arqueológicos, a cerâmica marajoara foi revestida de valores que a enobreceram, sendo espetacularizada como emblema da identidade nacional brasileira.

O legado grego na terminologia gramatical brasileira

Este estudo tem como objetivo pesquisar a existência de um legado grego terminológico na organização gramatical brasileira, considerando que a gramática incipiente grega é a fonte da nossa gramática, por via da gramática latina, e que o recorte de campo que ela preparou é um ponto de referência para o estudo da evolução do pensamento ocidental sobre a linguagem. A orientação teórico-metodológica se assenta na Linguística Histórica, na linha que orientou a ampla pesquisa sobre a emergência da gramática no Ocidente que constitui a fonte das informações que aqui se organizam (NEVES, 2005). As reflexões dirigem-se especialmente para o exame da nomenclatura, entendendo que ela mapeia conceptualmente o conjunto das posições assumidas, e em geral mantidas, que merecem apreciação. Entre outras coisas o exame opôs: termos gregos legados na corrente contínua do pensamento gramatical a termos gregos introduzidos posteriormente; termos transliterados do grego a termos decalcados da tradução latina. Além disso, verificaram-se casos de alteração de nome com manutenção de conceito, e casos de alteração de conceito para um nome conservado. De todo modo, o exame da nomenclatura revela a indiscutível existência de um legado grego à organização da gramática portuguesa.