909 resultados para Lynch, David, 1946- - Estética
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David Skene-Melvin, literary historian and bibliographer, donated his extensive collection of books on Crime, Mystery and Detective fiction to the Popular Culture Program at Brock University in July 2001. The donation forms a significant part of the Skene-Melvin Collection of Crime, Mystery and Detective Fiction, James A. Gibson Library, Brock University.
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Cette version de la thse a t tronque des certains lments protgs par le droit dauteur. Une version plus complte est disponible en ligne pour les membres de la communaut de lUniversit de Montral et peut aussi tre consulte dans une des bibliothques UdeM.
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Esta investigacin se centra en la Fdration Internationale de Football Association (FIFA) como organizacin poltica. Intenta responder dos interrogantes primordiales: 1) cmo la FIFA ha constituido el poder que tiene actualmente y, as, hacerse del monopolio indiscutido del ftbol? Y 2) cmo ha cambiado en el tiempo la poltica interna de FIFA y su vnculo con la poltica internacional? Para lograr esto, se realiza un estudio histrico, basado principalmente en documentos, que intenta caracterizar y analizar los cambios de la organizacin en el tiempo. Se enfatizan las ltimas dos presidencias de FIFA, de Joo Havelange y Joseph Blatter, como casos de estudio.
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Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior (CAPES)
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Na literatura, a chamada fase do ps-modernismo mostra os processos de desumanizao e de coisificao dos indivduos. Estes se tornaram o foco de debates graas ao desenvolvimento intensivo da sociedade de massa, diretamente vinculada s influncias dos meios de comunicao e ao desenvolvimento da indstria cultural. Rubem Fonseca um dos grandes nomes da literatura desta poca e comps muitos textos que manifestam as angstias do homem imerso no contexto do consumismo exacerbado, mola propulsora do capitalismo tardio. O cobrador, coletnea de contos publicada em 1979, possui narrativas que permitem o dilogo entre as teorias sociolgicas que exaltam os conceitos dos meios de comunicao de massa, sociedade do consumo e indstria cultural, objetivo primordial desta pesquisa. A pretenso do presente estudo compreender as expresses desse perodo nos contos "O Cobrador", "Pirr da Caverna" e "Onze de Maio" desta obra, focalizando as interferncias que a sociedade de massa e a indstria cultural operaram para que as criaes literrias passassem a apresentar novas caractersticas. O mtodo empregado consiste na anlise dos contos, dando especial foco aos conceitos de indstria cultural, sociedade de massa e sociedade de consumo. Para anlise dos contos, foi de fundamental importncia o aparato terico de Antnio Cndido, Lucien Goldmann, e Luiz Costa Lima, como tericos que defendem a relao entre reas como sociologia e literatura, alm dos postulados de estudiosos como Theodor Adorno, David Lyon, Steven Connor, Jean-Franois Lyotard, Frederic Jameson, Jean Baudrillard, Marshall Berman, entre outro socilogos que provem debates sobre as mudanas culturais que o contexto ps-moderno suscita.Concomitantemente, a pesquisa est direcionada para o campo das teorias da Comunicao de carterneo-marxista e suas relaes com a literatura, evidenciando o tema da ascenso da sociedade de massa e a interferncia dos meios de comunicao de massa para configurao das artes e de outras manifestaes humanas. possvel estabelecer um dilogo entre os contos e as teorias que explicam os processos de massificao da sociedade, reconhecendo a preponderncia das leis do consumo nos procedimentos dos indivduos submetidos a essa condio, seja na violncia de alguns, seja superficialidade de outros, fundamentados na chamada estética da crueldade para as obras fictcias.
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A cincia da natureza humana o projeto de Hume que concerne toda sua filosofia estética, tica, poltica, teoria do conhecimento, histria, economia, filosofia da religio, etc. coisa de que jamais poderamos dar conta, dado a natureza do trabalho de mestrado. Por isso, contentamo-nos em falar apenas da fundamentao da cincia da natureza humana, referente investigao acerca da origem das ideias e operaes do entendimento, ou da investigao sobre as causas e os poderes ocultos do entendimento humano, com base no mtodo experimental. A questo a que o nosso trabalho visa a lanar luz precisamente esta: o que uma cincia da natureza humana baseada no mtodo experimental? Essa ser, pois, a nossa tarefa adiante. Julgamos que, a partir de uma abordagem holstica e cientfica da mente humana, Hume tenta explicar a natureza dos poderes ou faculdades intelectuais, sobretudo suas limitaes e sua fragilidade. Sendo, pois, a base da cincia do homem o mtodo experimental, o qual, por sua vez, tem o seu fundamento slido na experincia e na observao, ento preciso perguntar: como e em que medida o uso de tal mtodo tornou-se imprescindvel filosofia moral isto , s questes filosficas de modo geral e que tangem cincia da natureza humana? Compreender isso compreender a etapa inicial do projeto filosfico humiano, ou seja, o estudo do entendimento humano que, por sua vez, subdivide-se em dois momentos, a saber: (1) A cincia da mente, pela qual Hume mostra as limitaes de nossas faculdades e poderes intelectuais e (2) o ceticismo que , pois, as consequncias desse estudo, a constatao da fragilidade e das limitaes do entendimento humano. Nesse sentido, sentimo-nos livres para falar de algumas reflexes tanto do Tratado quanto da primeira Investigao, muitas vezes de maneira indistinta, tentando ressaltar que tais obras, quando comparadas, podem revelar o amadurecimento de um mesmo projeto filosfico que a cincia da natureza humana. E este exatamente o fio condutor de nossa pesquisa: como uma cincia da natureza humana projetada por Hume e em que medida possvel falar do amadurecimento de seus propsitos? Com este exame inicial, poderemos responder alguns problemas acerca da viso pela qual Hume foi falsamente apontado como um ctico radical. Apresentaremos por que a crtica sobre a sua teoria das ideias elaborada pelos filsofos do senso comum no considera importantes pontos de sua cincia da mente, gerando muitos mal-entendidos na posteridade. Em suma, no Captulo 1 deste trabalho, examinaremos o que seria o projeto filosfico de Hume e, por meio desse exame, tentaremos apresentar, no Captulo 2, as bases em que essa cincia da mente construda por Hume est sustentada. No captulo 3, mostraremos que a interpretao ctico-destrutiva da posteridade est equivocada, na medida em que desconsidera os meios que Hume encontrou sua fundamentao da cincia da natureza humana.
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El siguiente artculo analiza la intensa reflexin sobre los medios de comunicacin como lo propone la novela Saber perder (2008) del autor, guionista y director de cine David Trueba. El texto se inscribe en una lnea genealgica trazada por, entre otros, Juan Goytisolo y su reflexin acerca de la medialidad de los recuerdos, Julio Llamazares y su estética de la percepcin, pasando por Antonio Muoz Molina y su uso de referencias intermediales para llegar finalmente a Ray Loriga y su invencin de un acoplamiento medial entre hombre y mquina. David Trueba perfila el entrecruzamiento de realidad, percepcin y medios en funcin de un anlisis de las sociedades mediales que nos rodean: los personajes nos descubren hasta qu grado su percepcin del mundo as como sus deseos ntimos estn marcados y hasta modelados por distintos dispositivos mediales. En la medida en que las percepciones de estos personajes determinan la perspectiva del narrador creando as una novela poliperspectiva los medios ganan una dimensin narratolgica
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El siguiente artculo analiza la intensa reflexin sobre los medios de comunicacin como lo propone la novela Saber perder (2008) del autor, guionista y director de cine David Trueba. El texto se inscribe en una lnea genealgica trazada por, entre otros, Juan Goytisolo y su reflexin acerca de la medialidad de los recuerdos, Julio Llamazares y su estética de la percepcin, pasando por Antonio Muoz Molina y su uso de referencias intermediales para llegar finalmente a Ray Loriga y su invencin de un acoplamiento medial entre hombre y mquina. David Trueba perfila el entrecruzamiento de realidad, percepcin y medios en funcin de un anlisis de las sociedades mediales que nos rodean: los personajes nos descubren hasta qu grado su percepcin del mundo as como sus deseos ntimos estn marcados y hasta modelados por distintos dispositivos mediales. En la medida en que las percepciones de estos personajes determinan la perspectiva del narrador creando as una novela poliperspectiva los medios ganan una dimensin narratolgica
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El siguiente artculo analiza la intensa reflexin sobre los medios de comunicacin como lo propone la novela Saber perder (2008) del autor, guionista y director de cine David Trueba. El texto se inscribe en una lnea genealgica trazada por, entre otros, Juan Goytisolo y su reflexin acerca de la medialidad de los recuerdos, Julio Llamazares y su estética de la percepcin, pasando por Antonio Muoz Molina y su uso de referencias intermediales para llegar finalmente a Ray Loriga y su invencin de un acoplamiento medial entre hombre y mquina. David Trueba perfila el entrecruzamiento de realidad, percepcin y medios en funcin de un anlisis de las sociedades mediales que nos rodean: los personajes nos descubren hasta qu grado su percepcin del mundo as como sus deseos ntimos estn marcados y hasta modelados por distintos dispositivos mediales. En la medida en que las percepciones de estos personajes determinan la perspectiva del narrador creando as una novela poliperspectiva los medios ganan una dimensin narratolgica
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Un siglo de historia de la enseanza de los materiales de construccin en la escuela de arquitectura de Madrid (1844-1946)
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O objetivo dessa tese aprofundar, a partir do discurso ps-colonial, uma crise na perspectiva teolgica da libertao. Esta promoveu, na dcada de 1970, uma reviravolta nos estudos teolgicos no terceiro mundo. Para tanto, leremos um conto de Gabriel Garca Mrquez chamado El ahogado ms hermosodel mundo (1968) analizando e avaliando as estratgias polticas e culturais ali inscritas. Para levar a frente tal avaliao preciso ampliar o escopo de uma viso que divide o mundo em secular/religioso, ou em ideias/prticas religiosas e no religiosas, para dar passo a uma viso unificada que compreende a mundanalidade, tanto do que catalogado como religioso quanto do que se pretende no religioso. A teologia/cincias da religio, como discurso cientfico sobre a economia das trocas que lidam com vises, compreenses e prticas de mundo marcadas pelo reconhecimento do mistrio que lhes inerente, possuem um papel fundamental na compreenso, explicitao, articulao e disponibilizao de tais foras culturais. A percepo de existirem elementos no conto que se relacionam com os smbolos sobre Jesus/Cristo nos ofereceu um vetor de anlise; entretanto, no nos deixamos limitar pelos grilhes disciplinares que essa simbologia implica. Ao mesmo tempo, esse vnculo, compreendido desde a relao imperial/colonial inerente aos discursos e imagens sobre Jesus-Cristo, embora sem centralizar a anlise, no poderia ficar intocado. Partimos para a construo de uma estrutura terica que explicitasse os valores, gestos, e horizontes mundanos do conto, cristolgicos e no-cristolgicos, contribuindo assim para uma desestabilizao dos quadros tradicionais a partir dos quais se concebem a teologia e as cincias da religio, a obra de Garca Mrquez como literatura, e a geografia imperial/colonial que postula o realismo ficcional de territrios como Amrica Latina. Abrimos, assim, um espao de significao que l o conto como uma no-cristologia, deslocando o aprisionamento disciplinar e classificatrio dos elementos envolvidos na anlise. O discurso crtico de Edward Said, Homi Bhabha e GayatriSpivak soma-se prtica terica de telogas crticas feministas da sia, da frica e da Amrica Latina para formular o cenrio poltico emancipatrio que denominaremos teologia crtica secular.
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Essa pesquisa objetiva a anlise da relao entre religio e poltica, em perspectiva de gnero considerando a atuao de parlamentares evanglicos/as na 54 Legislatura (de 2011 a 2014) e a forma de interveno desses atores no espao poltico brasileiro quanto promulgao de leis e ao desenvolvimento de polticas pblicas que contemplem, dentre outras, a regulamentao do aborto, a criminalizao da homofobia, a unio estvel entre pessoas do mesmo sexo e os desafios oriundos dessa posio para o Estado Brasileiro que se posiciona como laico. Ora, se laico remete ideia de neutralidade estatal em matria religiosa, legislar legitimado por determinados princpios fundamentados em doutrinas religiosas, pode sugerir a supresso da liberdade e da igualdade, o no reconhecimento da diversidade e da pluralidade e a ausncia de limites entre os interesses pblicos / coletivos e privados / particulares. Os procedimentos metodolgicos para o desenvolvimento dessa pesquisa fundamentam-se na anlise e interpretao bibliogrfica visando estabelecer a relao entre religio e poltica, a conceituao, qualificao e tipificao do fenmeno da laicidade; levantamento documental; anlise dos discursos de parlamentares evanglicos/as divulgados pela mdia, proferidos no plenrio e adotados para embasar projetos de leis; pesquisa qualitativa com a realizao de entrevistas e observaes das posturas pblicas adotadas pelos/as parlamentares integrantes da Frente Parlamentar Evanglica - FPE. Porquanto, os postulados das Cincias da Religio devidamente correlacionados com a interpretao do conjunto de dados obtidos no campo de pesquisa podem identificar o lugar do religioso na sociedade de forma interativa com as interfaces da laicidade visando aprofundar a compreenso sobre a democracia, sobre o lugar da religio nas sociedades contemporneas e sobre os direitos difusos, coletivos e individuais das pessoas.
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A presente dissertao analisa como o Partido Social Cristo (PSC), ao longo do tempo, se apropriou da identidade religiosa de seus atores polticos que na sua maioria so membros da Frente Parlamentar Evanglica, os quais defendem no espao pblico a famlia tradicional, em detrimento da pluralidade de arranjos familiares na contemporaneidade. Para explicitar o objeto - famlia tradicional e PSC -, foi necessrio retroceder no tempo e investigar na historiografia os primrdios da insero dos evanglicos na poltica brasileira. Em vista disso, analisamos a participao dos evanglicos nos respectivos perodos do Brasil: Colnia, Imprio e Repblica. A dificuldade da entrada de evanglicos na poltica partidria, dentre outros fatores, se deve influncia do catolicismo no Estado. Assim sendo, averiguamos em todas as Constituies (1824, 1891, 1934, 1937, 1946, 1967, 1969 e 1988) o que a mesma diz no que tange a proibio e a liberdade religiosa no pas. Logo, verificamos entre as Eras Vargas e Repblica Populista, que ocorreu com intensidade a transio do apoliticismo para o politicismo entre os evanglicos brasileiros, porm, eles no recebiam o apoio formal de suas igrejas. Em seguida, a participao dos evanglicos na arena poltica durante a ditadura militar foi investigada com destaque para o posicionamento de vanguarda da IECLB, atravs do Manifesto de Curitiba e, tambm com a presena de parlamentares evanglicos no Congresso Nacional. A politizao pentecostal ressaltada em nosso trabalho, atravs do pioneirismo de Manoel de Mello e, depois na Redemocratizao quando as instituies evanglicas se organizaram para eleger seus candidatos Assembleia Nacional Constituinte. E, com o fim do regime militar, o PSC surge como partido nanico, contudo, deixa o anonimato e ganha visibilidade miditica quando o pastor e deputado, Marco Feliciano, assume a presidncia da Comisso de Direitos Humanos e Minorias, em 2013. Esse o pano de fundo histrico que projetou o PSC e seus atores no pleito de 2014 com o mote famlia tradicional.
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