965 resultados para philosophy, philosophie, ethics, éthique, economics, économie, Microfinance


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Ce papier utilise des donnees empiriques sur le Ghana afin dexaminer comment, le genre, en tant que systeme social, genere des dilemmes moraux dans le secteur public. Les hommes et les femmes se sentent obligees de choisir des conditions privees de moralite dans le secteur de lethique publique. Ce papier demontre que les references qui delimitent les personnalites comportementales sexuees et qui sont utilisees pour justifier le plus haut degre de standard ethique des femmes peut aussi etre potentiellement source de corruption, si les femmes essaient de respecter les attentes en matiere de genre dans la conduite des obligations publiques. Fondamentalement, le papier argumente que lethique sexuee- supposant la division entre ethique de la compassion et ethique de la justice- pourrait perpetuer des comportements qui nient lethique du secteur public, mais se conforme a lethique sociale. En utilisant les travaux de Carol Gilligan (1982) sur la theorie du developpement moral, il conclut, inter alia, que le recrutement des femmes dans le secteur public devrait etre promu en tant que droit plutot qua partir de leur probite morale presumee superieure. Promouvoir les femmes dans le services publics sur la base de leur ethique superieure pourrait saverer contre-productif si les espoirs etaient decus.

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La presente contribution examine les fondements normatifs ainsi que les implications ethiques du droit a leau, tel quil fut reconnu en 2002 par le comite onusien des droits economiques, sociaux et culturels. Il sera defendu que le droit a leau potable peut etre justifie en tant que droit moral fondamental, de par son caractere indispensable en vue de la garantie des conditions basiques de survie. Cet etat de fait, cependant, savere moins evident au vue dun droit a leau dusage non-domestique. Ici, la discussion se rapproche des debats accompagnant le concept beaucoup plus complexe des droits sociaux et economiques. Par rapport a ce groupe de droits, la question de lallocation est des plus controversees: a qui incombe-t-il de garantir leur respect? Dans le but deviter cette problematique dallocation, le present essai soulevera la question de savoir, si la limitation de lacces a leau peut etre concue comme une violation dautres droits moraux: bien quil y ait des cas ou des entreprises transnationales deploient des activites nuisibles a legard des populations pauvres en polluant sciemment leurs ressources en eau ou en initiant et en executant des strategies de privatisation les privant de leurs droits, la crise globale de leau ne saura etre rattachee uniquement aux effets de la mondialisation. Plutot, lon reconnaitra la necessite defforts positifs et soutenus de la part des pays developpes en vue de la realisation dun approvisionnement suffisant en eau pour tous.

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Lacces aux traitements de base est un enjeu crucial pour la sante, la pauvrete et le developpement. La responsabilite en matiere dacces est alors une question essentielle. Le huitieme Objectif du Millenaire pour le Developpement postule quen cooperation avec les firmes pharmaceutiques, lacces aux traitements essentiels doit etre assure. Les principales parties prenantes qui doivent engager leur responsabilite pour lacces aux medicaments sont (1) lindustrie pharmaceutique, (2) les gouvernements, (3) la societe au sens large, et (4) les individus (quils soient ou non malades). Quatre approches permettent dapprehender la responsabilite: (a) lapproche deontologique; (b) lutilitarisme; (c) legalitarisme; (b) lapproche basee sur les droits de lhomme. Ces quatre arguments peuvent etre utilises pour assigner une responsabilite aux gouvernements dans lacces aux medicaments. Le papier conclut quil est parfois difficile de distinguer entre ces quatre approches et quun glissement-dechelle de la responsabilite est une voie utile pour apprehender les roles des quatre principales parties prenantes dans lacces aux medicaments, dependant du pays ou de la region et de son environnement interne.

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Dans cet article nous defendrons l'idee que la notion courante d'obligation s'avere inadequate pour regler des problemes globaux. Nous ferions mieux de reconnaitre des acteurs collectifs, specialement des multinationales, comme des agents importants dans le domaine des droits de l'homme puisqu'ils sont beaucoup mieux prepares pour traiter des problemes complexes que les individus. Deuxiemement, cet article defends l'idee que ceci n'est pas particulierement idealiste, car elle prend sa source dans des phenomenes politiques actuels. Le droit international et les arrangements extra-juridiques peuvent etre interpretes comme un cadre institutionnel suscitant une contrainte de justification. Neanmoins, toutes les initiatives d'auto-regulation privee ne sont pas souhaitables ou legitimes.

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Dans cet article je considere un recent defi a legalitarisme developpe par Michael Huemer. Le challenge de Huemer prend la forme dun dilemme : les egalitaristes peuvent etre soit atomistes soit holistes en ce qui concerne la valeur de legalite. Sils sont atomistes, alors ils doivent acceptes que legalite nait pas de valeur intrinseque ; sils sont holistes, alors leur point ce vue est inconsistant avec une intuitive mais tres plausible forme de consequentialisme. Je montre que ce dilemme ne doit pas perturber les egalitaristes. Ils peuvent etre holistes en ce qui concerne la valeur et adherer en meme temps au conseqeuntialisme.

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On pense souvent que le professionnalisme moderne exige quon regarde comme non relevante les traditions particulieres ainsi que les liens avec familiaux, tribaux et religieux. Du point de vue du professionnalisme, ce quest important sont des regles internes a la profession et aussi les droits universels de lhomme vu comme individu abstrait. Dans une societe ou lindividualisme et le commerce deviennent omnipresents, les traditions ethiques et les identites narratives pourraient pourtant constituer un cadre de motivations cle pour lintegrite ethique professionnelle. Je prendrai comme exemple la profession militaire et en particulier lutilisation de mercenaires. En distinguant entre les competences et les vertus je me demanderai si oui ou non il y a une relation necessaire entre un bon soldat et le fait detre un citoyen. Le fait detre est compris ici comme categorie morale qui occasionne un certain ideal de caractere et en particulier des vertus. Je conclus que laction de contractualisation privee dun soldat nest pas en general moralement digne deloge et ne devrait pas etre encouragee dans une societe ethiquement orientee.

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Les Tableaux de Bord de la Performance ont ete acclames avec raison depuis leur introduction en 1992, mais les intellectuels continuent encore a etudier leurs aspects pragmatiques. Ce papier contribue a la litterature sur les Tableaux de Bord de la Performance, tout dabord, en offrant une explication logique quant a leur succes et ensuite, en presentant un cadre de travail contextuel de tableaux de bord de la performance pour une structure de gestion hierarchisee. Le cadre de travail contextuel reforme la perspective dapprentissage et de croissance du tableau de bord de la performance (i) en effectuant la transition de reference (subjective/objective), et (ii) en reconnaissant que la Perspective dApprentissage et de Croissance implique avant tout une incidence de formulation strategique dune extra-entite. Le transfert de lincidence (intra-entite/extra-entite) reconcilie levolution de la position de politique de gestion non ordonnee [Contenu: (Contenu: Contexte): Contexte] quest la Perspective dApprentissage et de Croissance Concomitante. Le cadre de travail supplante egalement les Perspectives des Tableaux de Bord de la Performances developpes par Kaplan et Norton en ajoutant la perspective de politique sociale qui manquait. La perspective manquante implique une transition de reference objective [(position endogene, perspective exogene): (position exogene, perspective exogene)]. De tels signaux de transition [Contenu: (Contenu: Contexte): Contexte] ordonnent levolution de la position de politique de gestion.

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