Inside ‘Inside View’: reflections on stimulating debate and engagement through a multimedia live theatre production on the dilemmas and issues of pre-natal screening policy and practice

Background The role of applied theatre in engaging both lay and professional publics with debate on health policy and practice is an emergent field. This paper discusses the development, production performance and discussion of ‘Inside View’.1 Objectives The objectives were to produce applied theatre from research findings of a completed study on genetic prenatal screening, exploring the dilemmas for women and health professionals of prenatal genetic screening, and to engage audiences in debate and reflection on the dilemmas of prenatal genetic screening. Methods ‘Inside View’ was developed from a multidisciplinary research study through identification of emergent themes from qualitative interviews, and development of these by the writer, theatre producer and media technologist with input from the researchers. Findings Inside View was performed in London and the Midlands to varied audiences with a panel discussion and evaluation post performance. The audiences were engaged in debate that was relevant to them professionally and personally. Knowledge translation through applied theatre is an effective tool for engaging the public but the impact subsequently is unclear. There are ethical issues of unexpected disclosure during discussion post performance and the process of transforming research findings into applied theatre requires time and trust within the multidisciplinary team as well as adequate resourcing.

Hotel Managers Identify Ethical Problems: A Survey of their Concerns

This study identified and examined the concerns of hotel general managers regarding ethics in the hospitality industry. Thirty-five managers were interviewed during and immediately following the economic recession to determine which ethical issues in the hotel industry and at their own properties concerned them the most. Results showed that more people and organizations attempted to renegotiate hotel rates, which actions, in turn, led to some lapses in ethical behavior. Managers said that because of the economic downturn, they felt pressure from both private owners and corporate headquarters. They also said a lack of work ethic, low motivation, and low pay caused many workers to underperform in ways that raised ethical issues. Managers also mentioned diversity issues and theft by both guests and employees as ethical issues of concern, and shared stories about their experiences.

Les pratiques culturelles des excisions et des infibulations à Bamako au Mali : la contribution de la dignité humaine au respect de l’intégrité physique des femmes

Une des questions les plus débattues dans le domaine de l’éthique en ce XXIème siècle entre l’Afrique et le monde occidental concerne le respect de l’intégrité physique des femmes. Parmi les actions humaines qui touchent le plus l’intégrité corporelle, les excisions et les infibulations sont les plus dénoncées en Afrique. Longtemps considérées comme des rites d’initiation pubertaire des filles, ces pratiques sont maintenant considérées comme néfastes à la santé, et communément désignées par la communauté internationale de « mutilations sexuelles féminines ». Au cours des dernières décennies, ces pratiques ont été progressivement interdites légalement tant dans la plupart des pays d’Afrique que dans les pays occidentaux. Le Comité Inter-Africain (CIAF) contre les mutilations sexuelles demande la « tolérance zéro » par rapport à ces pratiques. La communauté internationale les combat avec des armes juridiques, en se référant aux conséquences médicales et aux droits de l’homme. Notre thèse est née d’une interrogation sur les raisons pour lesquelles ces rites se poursuivent encore en Afrique et plus spécialement au Mali, alors que dans les pays occidentaux, on élève fortement la voix pour les dénoncer comme sévices infligés aux femmes. Sur le plan international, on hésite à imposer des valeurs universelles à un phénomène perçu dans une large mesure comme une tradition conforme aux normes sociales des communautés qui les maintiennent. Afin de mieux cerner le sujet, notre questionnement a été le suivant : « Comment les pratiques culturelles des excisions et des infibulations, dans la ville de Bamako au Mali, interpellent-elles l’éthique : en quoi l’analyse de ces rites constitue-t-elle un domaine légitime d’application des principes de la bioéthique ? » Notre réflexion part du postulat que la dignité humaine est une norme à l’aune de laquelle se mesurent les défis éthiques liés à ces rites. Un proverbe Bambara dit ceci : « Une seule main ne lave pas proprement un éléphant ». La logique de cette sagesse met en évidence qu’une seule approche disciplinaire ne saurait faire ressortir les enjeux éthiques de ces pratiques. Notre analyse bioéthique se veut une démarche interdisciplinaire, qui permet d’articuler les approches philosophiques, anthropologiques, sociologiques et biomédicales de ces pratiques. Le premier chapitre, à travers la revue des écrits, présente la problématique de ces rites. Le deuxième chapitre présente le cadre théorique basé sur la notion de dignité humaine et délimite « ses contours, ses sources, ses formes et ses conséquences » afin de la rendre plus efficace et opérationnelle comme moyen de protection de l’être humain. Le troisième chapitre présente la méthodologie de la recherche basée sur la méthode qualitative et l’induction analytique et décrit le contexte de l’étude. Le quatrième chapitre présente les résultats de la recherche qui font ressortir que ces pratiques se résument essentiellement au contrôle du désir sexuel féminin. Ces pratiques sont par ailleurs déritualisées, touchent de plus en plus des enfants, comportent des risques et des conséquences sur la santé avec des coûts humains et financiers pour la société. Le cinquième chapitre analyse ces pratiques avec les principes éthiques qui démontrent qu’elles constituent un problème de santé publique malgré leur caractère culturel. Enfin, le sixième chapitre présente la portée et la limite de la thèse. Celle-ci montre qu’il est possible de mener un débat sur les excisions et les infibulations à travers une éthique de discussion. Elle offre un moyen pour y parvenir avec une vision de la notion de dignité humaine comme une « valeur éthique universelle » susceptible d’être utilisée dans toutes les actions impliquant l’être humain et dans tous les contextes socio-culturels. Notre démarche élargit ainsi le champ d’application des principes bioéthiques à des pratiques non-médicales. Par cette thèse, nous souhaitons contribuer à enrichir la réflexion éthique sur les excisions et les infibulations et inspirer les politiques de santé publique dans le respect des diversités culturelles. Nous espérons pouvoir inspirer aussi d’autres recherches en vue de rapprocher la bioéthique des pratiques culturelles traditionnelles afin de trouver des compromis raisonnables qui pourraient renforcer le rôle de protection de la dignité humaine.

Les pratiques culturelles des excisions et des infibulations à Bamako au Mali : la contribution de la dignité humaine au respect de l’intégrité physique des femmes

Une des questions les plus débattues dans le domaine de l’éthique en ce XXIème siècle entre l’Afrique et le monde occidental concerne le respect de l’intégrité physique des femmes. Parmi les actions humaines qui touchent le plus l’intégrité corporelle, les excisions et les infibulations sont les plus dénoncées en Afrique. Longtemps considérées comme des rites d’initiation pubertaire des filles, ces pratiques sont maintenant considérées comme néfastes à la santé, et communément désignées par la communauté internationale de « mutilations sexuelles féminines ». Au cours des dernières décennies, ces pratiques ont été progressivement interdites légalement tant dans la plupart des pays d’Afrique que dans les pays occidentaux. Le Comité Inter-Africain (CIAF) contre les mutilations sexuelles demande la « tolérance zéro » par rapport à ces pratiques. La communauté internationale les combat avec des armes juridiques, en se référant aux conséquences médicales et aux droits de l’homme. Notre thèse est née d’une interrogation sur les raisons pour lesquelles ces rites se poursuivent encore en Afrique et plus spécialement au Mali, alors que dans les pays occidentaux, on élève fortement la voix pour les dénoncer comme sévices infligés aux femmes. Sur le plan international, on hésite à imposer des valeurs universelles à un phénomène perçu dans une large mesure comme une tradition conforme aux normes sociales des communautés qui les maintiennent. Afin de mieux cerner le sujet, notre questionnement a été le suivant : « Comment les pratiques culturelles des excisions et des infibulations, dans la ville de Bamako au Mali, interpellent-elles l’éthique : en quoi l’analyse de ces rites constitue-t-elle un domaine légitime d’application des principes de la bioéthique ? » Notre réflexion part du postulat que la dignité humaine est une norme à l’aune de laquelle se mesurent les défis éthiques liés à ces rites. Un proverbe Bambara dit ceci : « Une seule main ne lave pas proprement un éléphant ». La logique de cette sagesse met en évidence qu’une seule approche disciplinaire ne saurait faire ressortir les enjeux éthiques de ces pratiques. Notre analyse bioéthique se veut une démarche interdisciplinaire, qui permet d’articuler les approches philosophiques, anthropologiques, sociologiques et biomédicales de ces pratiques. Le premier chapitre, à travers la revue des écrits, présente la problématique de ces rites. Le deuxième chapitre présente le cadre théorique basé sur la notion de dignité humaine et délimite « ses contours, ses sources, ses formes et ses conséquences » afin de la rendre plus efficace et opérationnelle comme moyen de protection de l’être humain. Le troisième chapitre présente la méthodologie de la recherche basée sur la méthode qualitative et l’induction analytique et décrit le contexte de l’étude. Le quatrième chapitre présente les résultats de la recherche qui font ressortir que ces pratiques se résument essentiellement au contrôle du désir sexuel féminin. Ces pratiques sont par ailleurs déritualisées, touchent de plus en plus des enfants, comportent des risques et des conséquences sur la santé avec des coûts humains et financiers pour la société. Le cinquième chapitre analyse ces pratiques avec les principes éthiques qui démontrent qu’elles constituent un problème de santé publique malgré leur caractère culturel. Enfin, le sixième chapitre présente la portée et la limite de la thèse. Celle-ci montre qu’il est possible de mener un débat sur les excisions et les infibulations à travers une éthique de discussion. Elle offre un moyen pour y parvenir avec une vision de la notion de dignité humaine comme une « valeur éthique universelle » susceptible d’être utilisée dans toutes les actions impliquant l’être humain et dans tous les contextes socio-culturels. Notre démarche élargit ainsi le champ d’application des principes bioéthiques à des pratiques non-médicales. Par cette thèse, nous souhaitons contribuer à enrichir la réflexion éthique sur les excisions et les infibulations et inspirer les politiques de santé publique dans le respect des diversités culturelles. Nous espérons pouvoir inspirer aussi d’autres recherches en vue de rapprocher la bioéthique des pratiques culturelles traditionnelles afin de trouver des compromis raisonnables qui pourraient renforcer le rôle de protection de la dignité humaine.

Socio-economic conditions and challenges of Kyoga lakes fisheries

Over the period 2008 to 2010, NaFIRRI carried out a number of socio-economic studies on the Kyoga lakes to provide an update of the socio-economic conditions of the fisheries and also to address specific areas of fisheries socio-economic issues and development concerns. The data collection was conducted using Key informant interviews, questionnaire sample surveys, Focus Group Discussions, secondary data searches and field observations. The objective of this fact sheet is, therefore, to provide key information from these studies for use at national, district, community levels as well as by other interested stakeholders.

How the observed create ethical dilemmas for the observers: experiences from studies conducted in clinical settings in the UK and Australia

Observational research has a history of controversy, particularly when the research is conducted in a clinical setting. Existing ethical approval processes focus on protecting participants and the researcher's responsibilities, in particular where vulnerable populations are concerned. In this study, the authors explored the less overt and often understated ethical challenges that can arise when conducting observational research in a clinical setting. Reflecting on two recent studies conducted in different clinical settings, the authors described the challenges of blurring role boundaries, the risk of collecting redundant data, and the impact of reverse power relationships between researchers, clinicians, and managers. From their experiences, the authors suggested that the preparatory work undertaken with clinicians and managers onsite, which typically focuses on how the researchers will maintain the ethical robustness of the research and protect the rights of participants and the vulnerable, should also highlight the sometimes overlooked ethical issues associated with participatory research. This can help ensure that participants and managers understand the scope and limitations of the research, and consider the ways in which the observed can influence the researcher and the findings.

Medical travel and the sale of human biological materials: suggestions for ethical policy development

The international medical travel industry includes patients seeking to access human biological materials (HBM) including gametes, organs and stem cells. Of the various niche markets, ‘transplant tourism’ has earned global condemnation and efforts to eradicate cross-border trade in organs, while other markets continue to expand. This article reviews the ethical issues raised by medical travel for HBM, in particular those concerning trade in HBM. It argues that a more consistent approach to the regulation of cross-border trade is imperative to ensure that the perils of ‘transplant tourism’ are not replicated in other markets. In addition, it discusses the role of the self-sufficiency model in assisting the development of ethical and practical policies regarding the procurement and use of human biological materials at a national level, thereby minimizing demand for medical travel.

Ethical considerations in preventive interventions for bipolar disorder

AIM: Early intervention and prevention of serious mental disorders such as bipolar disorder has the promise of decreasing the burden associated with these disorders. With increasing early and preventive intervention efforts among cohorts such as those with a familial risk for bipolar disorder, there is a need to examine the associated ethical concerns. The aim of this review was to examine the ethical issues underpinning the clinical research on pre-onset identification and preventive interventions for bipolar disorder.

METHODS: We undertook a PubMed search updated to November 2014 incorporating search terms such as bipolar, mania, hypomania, ethic*(truncated), early intervention, prevention, genetic and family.

RESULTS: Fifty-six articles that were identified by this method as well as other relevant articles were examined within a framework of ethical principles including beneficence, non-maleficence, respect for autonomy and justice. The primary risks associated with research and clinical interventions include stigma and labelling, especially among familial high-risk youth. Side effects from interventions are another concern. The benefits of preventive or early interventions were in the amelioration of symptoms as well as the possibility of minimizing disability, cognitive impairment and progression of the illness. Supporting the autonomy of individuals and improving access to stigma-free care may help moderate the potential challenges associated with the risks of interventions.

CONCLUSIONS: Concerns about the risks of early identification and pre-onset interventions should be balanced against the potential benefits, the individuals' right to choice and by improving availability of services that balance such dilemmas.

Six Curses

This creative writing work was selected for publication in a bi-lingual anthology, published in China, as suitable to be culturally applicable to both Chinese and Australian social contexts. The poem raises six social/ethical issues and comments on them. It is based on research into Chinese traditional poetry that focuses on an image, and after each image this poem provides an ethical comment. It is based in the ethical hypothesis that moral evaluation of individual and social behaviour can not be achieved without ethical judgement which questions social norms. In particular, the poem questions the validity of fundamentalism – the belief in religious, scientific and moral absolutes. This is a key issue in contemporary research into the effect of religion on politics. It also draws on contemporary psychological theory, especially the concept of narcissism. The sociological basis of the work is in drawing parallels between eastern and western ethical issues, stressing similarity by inference. The imagery on which the poem is based selects objects such a single ‘stone’ that take on symbolic connotations common to both Australian and Chinese readers. This is innovative, since very little creative writing has been dome to address commonalities between Australian and Chinese ethical thinking, especially by adopting Chinese motifs.

"Get new lawyers!"

In James Rubin's account of the Kosovo war, he describes an exchange between Secretary Albright and Robin Cook (the British Foreign Secretary). Cook was explaining that it is difficult for Britain to commit to the war without UN Security Council approval because the legal advice he had received was that such action would be illegal under international law. Albright's response was, simply, "get new lawyers". Rubin "credits" Blair with a "push" that swung the British to "finally agree" that a UN Security Council resolution was "not legally required". Robin Cook later stated in Parliament and that the war was legal. Interestingly, Blair did not. This article does not look at whether or not such an exchange took place; rather look at the ethical issues that such a situation would generate. The article suggests what the ethical obligations of the key legal players in such institutional dramas should be—including governments seeking advice, the lawyers giving it, the ministers reporting it and the opposition in Parliament. The article sets out the particular responsibilities of the lawyers and officials of a Westminster system. It also sets out some of the institutional mechanisms for making it more likely that those obligations are fulfilled—as always through the interaction of obligations by different players that make it more risky for any player to breach his or her ethical obligations. Analogous duties would be faced by the relevant actors in other systems.

The legality of tissue transplants for the benefit of family members in the UK and Australia : implications for saviour siblings

The ethics of creating ‘saviour siblings’ for the benefit of another has received much attention, but little consideration has been given to the legal position of those saviours born who may be asked to provide tissue for transplantation to another during childhood. This article examines the ethical issues surrounding minor donation as well as the existing legal framework in the UK and Australia that regulates minors providing tissue for the benefit of another. Against this background the position of minor saviours, who are called upon to donate bone marrow or peripheral blood stem cells, is examined. This analysis suggests that the law does not provide sufficient protection for minor saviours who are called upon to donate to another. It is argued that specific ethical obligations are owed to saviours—that ought to be reflected in the law—in order to protect them from exploitation while they remain minors.

Real world contexts in PISA science : implications for context-based science education

The PISA assessment instruments for students’ scientific literacy in 2000, 2003 and 2006 have each consisted of units made up of a real world context involving Science and Technology, about which students are asked a number of cognitive and affective questions. This paper discusses a number of issues from this use of S&T contexts in PISA and the implications they have for the current renewed interest in context-based science education. Suitably chosen contexts can engage both boys and girls. Secondary analyses of the students’ responses using the contextual sets of items as the unit of analysis provides new information about the levels of performance in PISA 2006 Science. .Embedding affective items in the achievement test did not lead to gender/context interactions of significance, and context interactions were less than competency ones. A number of implications for context-based science teaching and learning are outlined and the PISA 2006 Science test is suggested as a model for its assessment.

The ideological context of business : capital

This chapter focuses on the major social ruptures and developments that are most significant in the historical emergence and development of Capital and, more precisely, on those ruptures that highlight the most significant ethical issues upon which Capital, as a form of social organisation, is premised. Capital is most often viewed as a system of relationships between “things”, like land, labour, machinery, money, and so on. But this is to obscure the human relationships within which Capital flourishes.

A study of the attitudes towards unethical selling amongst Chinese salespeople

The latter part of the twentieth century saw the Chinese economy moving towards a socialist market economy rather than a planned system. Despite growing interest in Chinese business ethics, little work has examined ethical issues concerning the Chinese sales force. This study draws from existing work on Chinese and Western business and sales ethics to develop hypotheses regarding the perceptions of unethical selling behaviour of modern Chinese salespeople. A survey of Chinese sales executives is conducted and statistically analysed. Results are compared with those reported in previous US-based research with regard to differences in perceptions of unethical selling behaviour. The results indicate that contemporary Chinese salespeople were more favourably disposed than expected towards unethical selling behaviour, and also more favourably disposed than previously studied US salespeople. Younger Chinese salespeople evaluated unethical behaviours more favourably than older ones. The results are discussed, along with implications for theory, practice and future work.