Sobre el valor de la verdad: una crítica a Richard Rorty

En el presente texto se sostiene, con Rorty, que la verdad no es una propiedad de hechos ���ni mucho menos de objetos���. Sin embargo, contra Rorty, se afirma que asumir esta posici��n no implica la eliminaci��n del concepto de verdad de nuestros discursos te��ricos y filos��ficos, esto es, que sigue teniendo sentido hacer una reflexi��n filos��fica sobre la verdad. La estrategia para mostrar esto es abiertamente pragmatista: se inicia con el an��lisis de las pr��cticas de los hablantes para mostrar que no adquirimos los mismos compromisos cuando atribuimos verdad y cuando atribuimos justificaci��n (secci��n 1); posteriormente, se evidencia en qu�� sentido la distinci��n filos��fica entre verdad y justificaci��n es ��til socialmente (secci��n 2); y para finalizar, se muestra que dicha distinci��n no entra��a ninguna metaf��sica misteriosa (secci��n 3).

Crítica a los mecanismos institucionales de reparaci��n a v��ctimas ind��genas. Caso de an��lisis: El pueblo Way��u.

El prop��sito de este estudio de caso es analizar el proceso de reparaci��n a las v��ctimas de la comunidad ind��gena Way��u de Bah��a Portete por los da��os causados con la masacre del 18 de abril de 2004, a partir del pensamiento propio sobre la reparaci��n. Para esto se presentan las distintas percepciones que existen en la comunidad sobre las afectaciones sufridas por el conflicto armado y las concepciones sobre el territorio y la justicia en la cultura Way��u, y se analiza la importancia de reivindicar estos significados en el proceso de reparaci��n colectiva que adelanta la Unidad de v��ctimas con estos ind��genas, para la efectividad del mismo. Lo anterior se basa en el trabajo de campo realizado en La Guajira con la comunidad de Portete y funcionarios de la Unidad, otras fuentes primarias como informes institucionales, al igual que en la revisi��n de legislaci��n y textos acad��micos sobre la materia.

Crítica al principio de oportunidad

Ineluctablemente que con el advenimiento de la Nueva Constituci��n, el Estado acogi�� unas transformaciones en cuanto a su organizaci��n y estructura que cobijaron las diversas ramas del poder p��blico.Frente a esa ola de cambio, la rama jurisdiccional sufri�� una serie de innovaciones o vuelcos, que en primera instancia pretendieron orientar la funci��n del Estado hacia uno de rango social de derecho y democr��tico

���Alguien que cuide de m����� Para una lectura crítica sobre los discursos de igualdad de g��nero

"Este trabajo plantea la pregunta por las causas de las resistencias femeninas a la recepci��n de los discursos de igualdad de g��nero. En su hip��tesis central afirma que tales resistencias obedecen a l��mites propios del discurso y que, en consecuencia, ��ste no puede ser considerado como universalmente aceptable. Los l��mites que se identifican en el texto se centran en las condiciones sociales y econ��micas de posibilidad, en las barreras que genera el discurso victimizante, en la pervivencia del privilegio de seguridad y en las consecuencias que sobre las estructuras sociales resultan del proceso de asimilaci��n de los nuevos roles de g��nero."

Para una crítica de la educaci��n democr��tica

El prop��sito central de este trabajo consiste en hacer un an��lisis cr��tico de la idea de educaci��n democr��tica. Como hilo conductor se discute la tesis desarrollada por Amy Gutmann, seg��n la cual, la educaci��n democr��tica tiene como fin garantizar la reproducci��n consciente de la sociedad. En este contexto, la tesis que se defiende afirma que la educaci��n democr��tica exige, adem��s de los principios de no represi��n y la no discriminaci��n desarrollados por Gutmann, un principio de reconocimiento, que articule la orientaci��n de las acciones educativas a fuentes de normatividad asociadas con una interpretaci��n intersubjetivista de la autonom��a, de manera que se puedan generar m��s elementos de juicio, sobre todo, aquellos incorporados en las dimensiones moral, ��tica, pol��tica, legal y social de la persona, al momento de proponer pr��cticas educativas encaminadas a la formaci��n de una ciudadan��a participativa y crítica. Para esto se propone una interpretaci��n que integra las perspectivas deliberativa y agonal de la democracia, se defiende que la expresi��n clave del ejercicio de la ciudadan��a democr��tica es la participaci��n, que el ejercicio de la participaci��n tiene por condici��n la realizaci��n de la autonom��a personal, por lo cual, en la parte final se elabora una lectura intersubjetivista de la autonom��a, a partir de los trabajos de Axel Honneth y Rainer Forst.