Formación de las virgenes cristianas del siglo 1 al VI y su influencia educativa.

Estudiar como la virginidad en los siglos del l al VI se orienta hacia la vida cenobítica y cuál es su influencia educativa. Es imposible dilucidar unas cifras exactas, o llegar a afirmaciones objetivas acerca del ámbito influencial de las vírgenes, por carecer de datos. La mujer durante los primeros siglos carente de personalidad propia, si bien su influjo indirecto fue eficaz y grande, deja pocas huellas por las que se puedan seguir sus pasos. Se conservan pocos testimonios escritos, en los que nos hablen mujeres ilustres. Sabemos bien poco lo que hicieron las primeras figuras femeninas en categoría política o social. No es extraño que se de esta pobreza de datos precisos de los que vivieron y realizaron las vírgenes cristianas. La literatura acerca de ellas, o mejor de la virtud en general es sin embargo abundantísima, por lo que se deduce su importancia dentro de la sociedad. Su existencia era primordial dentro de la vida de la Iglesia como nos manifiesta la preocupación de los concilios y de los escritores cristianos (Osio, San Leandro y más tarde San Isidoro y San Fructuoso). Dentro de la desorientación y desequilibrio de una sociedad en crisis política, social, económica y especialmente moral, la virginidad dda pasos firmes y seguros, puesto que conoce el fin de su vida y sabe el camino que ha de seguir para alcanzarlo: al entrar en el claustro se decide a recorrerlo. El fuerte espiritualismo, la profunda religiosidad que le capacitan para dar orientaciones claras y precisas en los problemas del confusionismo humano, constituyen la enorme fuerza atractiva que sobre la humanidad ha ejercido el monacato.

Rechazo de socialización de la adolescencia.

Estudiar el rechazo de socialización en la etapa de la adolescencia. La alternativa global, pues, sería la transformación de la estructura de la sociedad actual para que diera lugar a una nueva sociedad que dejara de estar regida por exigencias abstractas y valores e ideales absurdos en la que el trabajo no fuera deshumanizador, sino que sirviera realmente para ejercitar las capacidades humanas y que fuera provechoso para toda la humanidad, en la que la educación se adecuara a la psicología del alumno, teniendo en cuenta sus necesidades. Así globlamente, esta alternativa puede ser considerada fácilmente como una utopía, aunque en realidad todas las tentativas de los jóvenes van hacia esta meta y, por supuesto, todas las alternativas implican una tendencia a un mundo mejor y a una sociedad más humana y humanizadora. El joven pide que se le ofrezcan unas oportunidades de trabajo realmente humano y dignas, capaces de hacer que un individuo sienta estima de sí mismo, tener un espacio donde moverse, aunque no siempre sea el más adecuado para cada cual, ganar un poco de dinero, tener mejores escuelas que le abran los horizontes del interés, poder llevar una vida sexual mejor, sin tener que avergonzarse, participar de alguna manera de los bienes simbolicos (como los coches) que se fabrican en demasía, tener una comunidad y un país a los que pueda ser leal, poder llamar la atención y tener voz en los asuntos, no se trata de ninguna demanda extraña. Es seguro que esos postulados no le serán satisfechos dentro de nuestro sistema actual, y los muchachos están desconcertados.

El juego : actividad esencial en el niño.

Estudiar que la actividad lúdica es un componente de la personalidad que incide directamente en los aspectos fisiológicos psíquicos y espeirituales. No es posible menospreciar el juego de nuestros pequeños o no tomarlo en consideración, ya que la actividad lúdica es una expresión de la personalidad infantil, que revela la dinámica psíquica del sujeto siendo al mismo tiempo un factor propulsor de la misma, sirviendo de medio de anticipación, adaptación y superación de la realidad por parte del niño, la posibilidad de usar el juego como medio psicodiagnóstico, psicoterapéutico y pedagógico es la causa del interés siempre creciente que está despertando en pedagogos, psicólogos, padres, maestros y en general en todos aquellos que se interesan y simpatizan con el mundo infantil. No se puede conocer ni educar a un niño sin saber porqué y cómo juega. El juego no es sólo una distracción, un pasatiempo, es algo vital en el niño y como tal hay que tratarlo. Es necesario que todos tengamos una objetiva valoración del fenómeno lúdico que tenga en cuenta sus múltiples facetas sin excluir o minusvalorar ninguna, conscientes de que es a través del juego como se desarrolla el individuo y, en definitiva, la propia humanidad.

Marshall McLuhan : medios, cultura y educación.

Estudiar el pensamiento de Marshall Mcluhan. Mcluhan nos enfrenta, de lleno, a las perspectivas de un nuevo mundo en el que ya estamos sumergidos en el mundo de la era eléctronica, sus análisis parten de los efectos que estos medios producen. Pues el medio en sí es el mensaje. Cada uno de los medios crea su propio lenguaje, Mcluhan, nos da una visión utópica de una aldea global, toda la humanidad en la que todo el mundo será educando y educador, todos los medios estarán al alcance y al servicio del hombre, a este sólo le queda servirse de ellos. Es algo a tener en cuenta, en todos nuestros enfoques educativos. Los medios están ahí, y no se trata sólo de llevarlos a las escuelas creyendo que basta con esto, es necesario hacer una reestructuración general de nuestro sistema educativo, de acuerdo con las nuevas exigencias. Por otro lado, es necesario, que nosotros como adultos y educadores, que hemos sufrido y estamos sufriendo, las consecuencias de la era Gutenberg, tomemos conciencia de estos cambios y tratemos de adaptarnos y comprender el nuevo mundo de los niños y adolescentes. No se trata por otra parte de deshechar la letra impresa, sino de ver las consecuencias de sus efectos como medio dominante y dar el lugar que le corresponde en el nuevo mundo electrónico.

La agresividad : consideraciones sobre algunos de sus determinantes.

Exponer los aspectos que inciden de forma más radical en la agresividad humana. Las necesidades vitales y existenciales, difícilmente encuentran en nuestra sociedad y nuestros sistemas culturales y educacionales, condiciones para el acceso a esas otras posibles vías de solución. El hombre posee una energia psíquica, susceptible de canalizarse en una múltiple gama de posibilidades. Es trabajo de todos y cada uno, asentar nuestros proyectos existenciales sobre un conocimiento paulatinamente más amplio y profundo, de todos los condicionamientos internos y externos que actúan en nuestras vidas. Solamente buscando nuestras propias raíces y las de largo proceso histórico de la humanidad, podremos llegar a ser dueños de nosotros mismos. Es un compromiso urgente y pienso que no tenemos derecho a volver la espalda. Las circunstancias son adversas, pero sólo a través de ese gran esfuerzo podrían cambiarse y derivar hacia un mundo cuyas características permitiran un mejor y más completo desarrollo del ser humano. El hombre puede ser agresivo, pero su elección debe ser libre. Hasta entonces, toda decisión constituiría una especie de parche más o menos duradero.

Literatura para los niños.

Estudiar la literatura que existe en los centros para los niños. Evidentemente la lectura no es una panacea universal que haga hombres perfectos por el sólo valor o arte de la palabra. El hombre escultor de su existencia, puede usar y usa de hecho la lectura para ir acercándose más y más al proyecto que tiene de sí mismo. Desde niños, nos levantan, más o menos, día a día, levantan nuestra humanidad, los libros: los de niños, los de adolescentes, los de hombres. Nos edifican por dentro y nos construyen hacia afuera: nos hacen y nos empujan a ofrecernos, nos ayudan a ser, a ser para los otros, a ser para el otro. La lectura es parte principalísima en el empeño de aprender el sentido y las diversas formas de la percepción oblativa que al cristianismo corresponden.

Bases para una orientación de la personalidad según las teorías de Alfred Adler.

Estudiar la personalidad del ser humano desde las teorías de Alfred Adler con el fin de llegar a un conocimiento más profundo del hombre para que se conozca y sea más auténtico y feliz. Las notas más características a destacar son su gran humanidad, el sentido de inferioridad, sentido de superioridad, la sociabilidad y la unidad e individualidad.

La salvaguardia del patrimonio cultural: la UNESCO se preocupa por la protección de los monumentos históricos y de los sitios de interés natural, histórico o artístico.

Continua la publicación con el título : Revista de información de la Comisión Nacional Española de Cooperación con la UNESCO

Competencias informáticas para el e-learning 2.0.

Resumen basado en el de la publicación

El hombre y su entorno cultural : conferencia del arquitecto Don Gabriel Alomar en la Comisión Española de Cooperación con la UNESCO.

Continúa la publicación con el título : Revista de información de la Comisión Nacional Española de Cooperación con la UNESCO

Enfoque crítico de la psicología nacional : de Aleko a Ortega.

Resumen basado en el de la publicación

El aprendizaje a lo largo de toda la vida.

Monográfico con el título: 'Aprender a lo largo de la vida'. Resumen basado en el de la publicación

El Centro Católico Internacional para la UNESCO.

Es continuación de la publicación: Boletín de la Comisión Española de la UNESCO

La UNESCO y el Tercer Mundo.

Es continuación de la publicación: Boletín de la Comisión Española de la UNESCO

Informaci??n sobre esta campa??a

Es continuaci??n de la publicaci??n: Bolet??n de la Comisi??n Espa??ola de la UNESCO