72 resultados para Aesthetics
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La version intgrale de cette thse est disponible uniquement pour consultation individuelle la Bibliothque de musique de lUniversit de Montral (www.bib.umontreal.ca/MU)
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Ce mmoire propose de mettre jour limpact dune culture visuelle donne dans la formation et la construction dune identit fminine japonaise. Lidal en question, connu sous le nom de kawaii, prne le caractre mignon, adorable et enfantin de la gent japonaise. Les reprsentations fminines y tant rattaches diffrent en fonction des lieux et des clientles vises. Ces diffrents faonnements ont par la suite une influence prpondrante sur la vision, la perception et lacceptation sociale des Japonaises, notamment face leur identit, mais aussi face aux rles quelles entretiennent dans la socit moderne. Lesthtisme du kawaii a vivement t critiqu dans les milieux anthropologiques. Nombreux sont ceux qui peroivent cette image enfantine de manire ngative, lui attribuant une influence particulirement nfaste. Cependant, ces jugements dcoulent dune incomprhension lie des connotations spcifiques, ainsi qu des erreurs pistmologiques. Lhgmonie mdiatique rattache lidal du kawaii provient surtout dune politique conomique favorise par le gouvernement, rpondant au nom de Cool Japan. Les reprsentations fminines y tant associes prnent le caractre docile, innocent et infrieur de la femme. Ces images ne sont pourtant pas reprsentatives des identits et des rles vhiculs par la femme japonaise. Elles ne servent qu renforcer des prsuposs culturels. De par le kawaii, les intellectuels, quils soient Japonais ou non, ont bien souvent fait endosser aux Japonaises des identits et des rles strotyps, qui sont pourtant loin dtre le lot de la jeune gnration.
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Problmatique : La majorit des tudes publies sur la rhabilitation par mise en charge immdiate de deux implants non jumels avec une prothse totale mandibulaire de recouvrement nont rapport que des mesures cliniques objectives et trs peu ont valu les mesures centres sur le patient, et ce, avec des erreurs de mesure. Aucune tude na valu les attentes des patients vis--vis d'un tel protocole. Objectifs : valuer les attentes, le niveau de satisfaction ainsi que la qualit de vie relie la sant bucco-dentaire des dents complets suite un protocole de mise en charge immdiate. Mthodologie : Cet essai clinique de phase 1 utilise un design pr-post afin dvaluer les mesures centres sur le patient. Dix-huit individus, compltement dents et gs en moyenne de 62,39 7,65 ans, ont reu une prothse totale mandibulaire de recouvrement sur deux implants non jumels suite un protocole de mise en charge immdiate, conjointement une prothse totale conventionnelle maxillaire. Un instrument adapt pour mesurer leurs attentes laide dchelles visuelles analogues, le questionnaire McGill Denture Satisfaction Instrument ainsi que le questionnaire OHIP-20 ont t remis aux patients avant de procder aux traitements (T0), ainsi quaux rendez-vous de suivi 2 semaines (T1), 1 mois (T2) et 4 mois (T3). De plus, linventaire de personnalit rvis (NO PI-R) ainsi quun questionnaire sociodmographique ont t remplis par les participants. Les change scores ont t calculs puis des tests non paramtriques et des analyses de variances en mesures rptes suivies de comparaisons par paires ont t utiliss afin danalyser les donnes recueillies. La taille deffet a t estime. Rsultats : Les participants avaient diffrentes attentes par rapport la mise en charge immdiate. Certains sattendaient un effet positif court terme par rapport leur apparence esthtique (83,3 %) et leur vie sociale (55,7 %), alors que dautres avaient des craintes envers leur confort (5,6 %), leur habilet mastiquer (11,1 %) et nettoyer leur prothse infrieure (11,1 %). 4 mois, le protocole de mise en charge immdiate avait rencontr la majorit des attentes des patients par rapport lesthtique (94.4 %), la mastication (83.3 %), la phontique (61.1 %), le confort (94.4 %), lhygine (88.9 %) et leur vie sociale (88.9 %). Une amlioration statistiquement significative de la satisfaction en gnrale, du confort, de lesthtique, de la stabilit de la prothse infrieure et de lhabilet mastiquer a t note 2 semaines (p<0,001). galement, les comparaisons par paires ont rvl une diminution statistiquement significative du score total de lOHIP-20 (p < 0,001) de mme que la majorit des domaines de lOHIP (p < 0.01), sauf pour lhandicap social qui na diminu significativement quaprs 1 mois (p = 0.01). Ces changements (pour la satisfaction et la qualit de vie) sont rests stables au cours des suivis subsquents. Indpendamment des traits de personnalit et des variables sociodmographiques, le protocole immdiat a satisfait 94,4 % des participants et a amlior leur qualit de vie avec une large magnitude deffet (d = 1.9; p < 0.001). Bien que deux patients aient perdu des implants au cours du traitement, 100 % des participants taient daccord pour recommander cette procdure leurs pairs. Conclusions: Le protocole de mise en charge immdiate semble satisfaire les patients quelles que soient leurs attentes. Le protocole MCI peut amliorer, court terme, la qualit de vie des patients totalement dents. Les rsultats prometteurs de la phase 1 devraient tre corrobors lors de la 2e phase de cette tude.
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Cette thse de doctorat porte sur la phnomnologie visuelle et auditive dans la posie du pote romantique Britannique William Wordsworth. Je soutiens que lil, bien quil soit usurpateur, joue un rle fondateur dans le dveloppement de la conscience chez ce pote. Loreille, quant elle, souvent prsente comme organe rdempteur, a aussi des imperfections. Ensemble, lil et loreille, dpassent leurs imperfections respectives et joignent leurs forces dans la construction du pome et, au- del de cela, la construction de la conscience du pote.
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Rsum Cette thse de doctorat porte sur le cinma envisag comme un agent de rappropriation culturelle pour les Premires Nations du Qubec et les Inuit du Nunavut. De manire plus spcifique, nous avons cherch comprendre comment les peuples autochtones et inuit se servent dun mdium contemporain pour prendre la parole, revendiquer leurs droits politiques et rcrire une histoire ayant t jusqu rcemment raconte selon le point du vue de mdiateurs externes. cet effet, lemprunt dlments propres aux mthodologies autochtones, autant dans la forme que dans le contenu, auront permis de faire ressortir un aspect particulier des cultures autochtones, soit la manifestation dune pense orale centre autour de la notion du sacr. La premire partie de cette recherche est ainsi consacre la thorisation dun sacr autochtone omniprsent dans toutes les sphres de leur quotidien, et qui se transpose lcran sous la forme dune esthtique particulire, que nous nommons esthtique du sacr. En outre, le visionnement et lanalyse de courts et de long-mtrages autochtones et inuit ont fait ressortir avec force les principaux lments dune esthtique du sacr qui sexprime entre autres travers une thique de travail privilgiant la collaboration communautaire et une coute attentive de la parole de linterlocuteur, ainsi qu travers la remdiation des rcits issus de la tradition orale. Ainsi, lexploration de luvre documentaire dAlanis Obomsawin met de lavant limportance du rle jou par les femmes autochtones au sein de leurs communauts, celles-ci se prsentant comme les principaux agents de changement et mdiatrices de leur culture. Dans la mme veine, ltude du projet Wapikoni Mobile nous a permis desquisser un portrait nouveau de la jeunesse autochtone, les uvres ralises par ces cinastes nophytes refltant limportance pour eux de ractualiser la tradition tout en nourrissant des liens de confiance avec leurs ans, ces gardiens de la mmoire. Enfin, le dernier chapitre portant sur llaboration dune nouvelle cinmatographie inuit dmontre comment le cinma est un outil apte traduire avec justesse les subtilits prsentes dans les rcits issus de la tradition orale.
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Quel est le sens donn lart par la minorit palestinienne dIsral dans un contexte o ltat se dfinit uniquement en termes ethno-nationaux et religieux ? Les crits sur lart en contextes coloniaux et postcoloniaux ont tendance considrer lart comme une ressource de revendication identitaire face une situation de domination. Autrement dit, lart est souvent prsent comme un acte politique de reconnaissance travers laffirmation dune contre-identit. Suite un travail intensif de terrain ethnographique dans la rgion, cette recherche dmontre que pour les artistes palestiniens en Isral, laspect politique de lart ne vient pas de sa capacit exprimer des revendications identitaires. travers lobservation des pratiques et lanalyse des discours des artistes, elle remet en question la relation prsume entre l'art et l'identit. Plus concrtement, elle analyse les pratiques dun groupe dartistes issus dune minorit nationale indigne dont le travail artistique constitue une interruption des rgimes spatiotemporels d'identification. Laspect politique du travail des artistes palestiniens en Isral sexprime travers un processus de dsidentification, un refus de rduire lart des catgories identitaires dominantes. Les uvres de ces artistes permettent lexpression dune rupture esthtique, manifestant un ayant lieu politique qui se trouve entre l'art et le non-art. Il sagit dun espace qui permet la rupture de lordre sensible de la socit isralienne travers laffirmation et la vrification dune galit qui existe dj.
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La prsente tude propose une analyse historique de la lgende urbaine des snuff movies. En premier lieu, elle se penche sur lmergence de cette rumeur dans le paysage mdiatique amricain des annes 70 tout en focalisant sur certains objets filmiques layant crdibilise, principalement les stag et les mondo movies. Ce mmoire analyse par la suite linfluence majeure de deux vnements sur limplantation de la lgende urbaine dans limaginaire collectif, soit lassassinat de Sharon Tate et la circulation du film de Zapruder. Aprs avoir tudi la persistance de la rumeur, cet essai focalise sur la promotion et lexploitation de Snuff (1976) en plus de proposer une analyse de ce long mtrage. Ensuite, il se penche sur deux types de reprsentations du snuff dans le cinma de fiction ainsi que leurs impacts sur lauthentification de la lgende urbaine. Il est dabord question des mises en scne du snuff dans le cinma populaire qui sinspirent de la rumeur pour ensuite lactualiser. Sont ensuite tudies les reprsentations du snuff titre de faux documents, soit ces uvres qui tentent par divers procds de se faire passer pour de vritables films clandestins et, de ce fait, authentifient lobjet auquel ils se rfrent. Puisque cette tude analyse lvolution mdiatique de la lgende urbaine, elle se conclut sur son dplacement du cinma vers Internet et de sa nouvelle crdibilisation grce aux vidos macabres, la pornographie juvnile et au rcent cas Magnotta.
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La version intgrale de cette thse est disponible uniquement pour consultation individuelle la Bibliothque de musique de lUniversit de Montral (www.bib.umontreal.ca/MU).
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Ce mmoire propose une rflexion sur des modles permettant de mieux comprendre et concevoir lexprience esthtique dun jeu vido. Ces modles traduisent diffrents idaux de la place du joueur. Comme on peut le constater travers une rflexion sur le modle du cercle magique, jouer est souvent compris comme un acte unilatral dentre en imagination dans un monde tranger au monde actuel toute sortie marquant la pnalit ou la fin du jeu. De ce point de vue, le designer aurait donc pour rle de placer et de maintenir le joueur dans le monde virtuel reprsent pour quil sy sente immerg et prsent. Cela dit, comme en tmoignent les critiques qui slvent contre le modle du cercle magique, dautres stratgies de mise en place du joueur sont distinguer et dfinir pour faciliter lanalyse et la conception des jeux vido. Devant ce modle, jug limitatif, ce que nous proposons ici est de recourir quelques outils mthodologiques et typologiques de lesthtique de la rception en histoire de lart pour btir un modle plus englobant, celui de la place du joueur, dont nous testons la validit par lanalyse du jeu vido God of War III (2010).
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La cration, Bois dormant, met en scne un charpentier-bniste qui consacre tous ses temps libres la cration de mobilier, dans un cycle de production inutile. Sa dilapidation insense de bois incite la nature se rvolter contre lui et propager une nergie qui donne vie tous les objets de sa maison. Ce conte revisite plusieurs contes (La Barbe bleue, Les Aventures de Pinocchio, Otesnek, La Belle au bois dormant, Les Aventures dAlice au pays des merveilles, Cendrillon) pour les transformer en cauchemar, en effriter les morales, en dcupler les cruauts et en utiliser les motifs pour illustrer labsurdit du monde moderne. Ce conte-Frankenstein, par son esthtique baroque o prime la parenthse, fait de la surenchre un reflet de la surconsommation. Lessai, La rcriture fministe contemporaine de quatre contes dans Putain, de Nelly Arcan et Peau dne, de Christine Angot, explore comment, par les rcritures quils inspirent, les contes de Perrault et des frres Grimm constituent un puissant matriau dincarnation qui facilite la venue lcriture du traumatisme chez Christine Angot et Nelly Arcan, mais qui sert aussi doutil de dnonciation fministe pour elles. Dans Putain, de Nelly Arcan, la narratrice met en lumire, par des rinterprtations des contes du Petit Chaperon rouge, de La Belle au bois dormant et de Blanche-Neige, diffrents aspects de sa dtresse face loppression du regard masculin. Quant Christine Angot, dans Peau dne, elle propose, par une rcriture du conte de Peau dne en parallle avec celui de La Belle au bois dormant, de rvler les rpercussions perverses des dictats de la mode et de la loi du pre sur lidentit de la femme. Toutes ces rcritures permettent de djouer la logique valorise par les contes et den dmontrer labsurdit et le caractre malsain dun point de vue fministe.
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Cette thse propose une redfinition de la notion de frontire dans le contexte amricain, avec pour point de dpart les romans de trois voix littraires issues de trois minorits ethniques : Sandra Cisneros (Caramelo), Cristina Garcia (The Agero Sisters) et David Plante (The Family et The Native). Je conceptualise la frontire comme fluctuation entre mouvement et immobilit, entre porosit et impermabilit. Dans le premier chapitre, je fournis des repres sur la thorie des frontires et j'analyse les avances de ce champ d'tude, du concept de terre frontalire (Borderland Theories) jusqu'aux rcits d'immigration. Je propose un cadre conceptuel que j'appelle crire la frontire partir de la perspective de la frontire , lequel permet une lecture neuve des rcits de frontire, et une redfinition de la notion elle-mme. Prise comme perspective, la frontire est une dynamique vivante, ce qui la rend plurielle et impossible fixer dfinitivement; aussi les rcits de frontire prsentent-ils une grande varit dexpriences, toutes lies des moments et des points de vue uniques. Dans le second chapitre, janalyse la porosit des frontires dans le contexte gopolitique contemporain, en mettant en lumire comment la colonisation, la mondialisation conomique et limmigration sont autant de mcanismes de transgression des frontires qui suivent des orientations transnationales, dnationales et postnationales. Dans le troisime chapitre, jtudie la rsurgence des frontires dans la vie des immigrants qui habitent aux tats-Unis. Jidentifie linscurit capitaliste ainsi que la marchandisation de lespace et de lethnicit comme tant l'origine du renforcement des frontires dlimitant les quartiers ethniques; gnratrices de strotypes ngatifs, ces divisions physiques deviennent une technologie dexclusion et dinjustice sociale. Le dernier chapitre prsente une lecture des aspects esthtiques de la frontire, voyant comment ils peuvent contribuer crire la frontire partir de la perspective de la frontire. Dans les textes l'tude, j'examine de prs la problmatisation du concept de reprsentation, la multiplicit des points de vue narratifs, linaccessibilit du rel, et la partialit de la mdiation. Mots cls : Thories et crits sur les frontires, minorits ethniques aux tats-Unis, multiculturalisme, culture, immigration, mondialisation, espace, place, territoire, tat-nation, nationalisme, histoire, langue et langage, reprsentation, communaut, justice sociale, citoyennet
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A Shine of Truth in the universal delusional context of reification (Theodor W. Adorno) comprend sept chapitres, un prologue et un pilogue. Chaque partie se construit deux niveaux : (1) partir des liens qui se tissent entre les phrases contigus ; et (2) partir des liens qui se tissent entre les phrases non contigus. Les incipit des paragraphes forment largument principal de la thse. Le sujet de la thse, Schein (apparence, illusion, clart) est abord de manire non formaliste, cest dire, de manire que la forme donne delle-mme une ide de la chose : illusion comme contradiction impose. Bien que le sujet de la thse soit lillusion, son but est la vrit. Le Chapitre I prsente une dialectique de perspectives (celles de Marx, de Lukcs, de Hegel, de Horkheimer et d'Adorno) pour arriver un critre de vrit, compte tenu du contexte daveuglement universel de la rification ; cest la dtermination de la dissolution de lapparence. Le Chapitre II prsente le concept dapparence esthtiqueune apparence rversible qui soppose lapparence sociale gnre par lindustrie de la culture. Le Chapitre III cherche savoir si la vrit en philosophie et la vrit en art sont deux genres distincts de vrits. Le Chapitre IV dtermine si lappel la vrit comme immdiatet de lexpression, fait par le mouvement expressionniste du 20e sicle, est nouveau, jug laune dun important antcdent lexpressionisme musical : Der Dichter spricht de Robert Schumann. Le Chapitre V se penche sur la question savoir si le montage inorganique est plus avanc que lexpressionisme. Le Chapitre VI reprend l o Peter Brger clt son essai Theorie de lavant-garde : ce chapitre cherche savoir quel point loeuvre dart aprs le Dada et le Surralisme correspond au modle hglien de la prose . Le Chapitre VII soutient que Dichterliebe, op. 48, (1840), est une oeuvre dart vraie. Trois conclusions rsultent de cette analyse musicale dtaille : (1) en exploitant, dans certains passages, une ambigit dans les rgles de lharmonie qui fait en sorte tous les douze tons sont admis dans lharmonie, lOpus 48 anticipe sur Schoenbergtout en restant une musique tonale ; (2) lOpus 48, no 1 cache une tonalit secrte : l'oeil, sa tonalit est soit la majeur, soit fa-dise mineur, mais une nouvelle analyse dans la napolitaine de do-dise majeur est propose ici ; (3) une modulation passagre la napolitaine dans lOpus 48, no 12 contient lautre moiti de la cadence interrompue la fin de lOpus 48, no 1. Considrs la lumire de la socit fausse, lAllemagne des annes 1930, ces trois aspects anti-organiques tmoignent dune conscience avance. La seule praxis de vie quapporte lart, selon Adorno, est la remmoration. Mais leffet social ultime de garder la souffrance vcue en souvenir est non ngligeable : lmancipation universelle.
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Comment pouvons-nous reprsenter un principe moral universel de manire le rendre applicable des cas concrets ? Ce problme revt une forme aigu dans la philosophie morale dEmmanuel Kant (1724-1804), tout particulirement dans sa thorie du jugement moral, car il soutient que lon doit appliquer la loi morale suprasensible des actions dans le monde sensible afin de dterminer celles-ci comme moralement bonnes ou mauvaises. Kant aborde ce problme dans un chapitre de la Critique de la raison pratique (1788) intitul De la typique de la facult de juger pratique pure (KpV 5: 67-71). La premire partie de la thse vise fournir un commentaire comprhensif et dtaill de ce texte important, mais trop peu tudi. tant donn que la loi morale, en tant quIde suprasensible de la raison, ne peut pas tre applique directement des actions dans lintuition sensible, Kant a recours une forme particulire de reprsentation indirecte et symbolique. Sa solution indite consiste fournir la facult de juger avec un type [Typus] , ou analogue formel, de la loi morale. Ce type est la loi de la causalit naturelle : en tant que loi, il sert dtalon formel pour tester luniversalisabilit des maximes ; et, en tant que loi de la nature, il peut aussi sappliquer toute action dans lexprience sensible. Ds lors, le jugement moral seffectue par le biais dune exprience de pense dans laquelle on se demande si lon peut vouloir que sa maxime devienne une loi universelle dune nature contrefactuelle dont on ferait soi-mme partie. Cette exprience de pense fonctionne comme une preuve [Probe] de la forme des maximes et, par ce moyen, du statut moral des actions. Kant soutient que tout un chacun, mme lentendement le plus commun , emploie cette procdure pour lapprciation morale. De plus, la typique prmunit contre deux menaces lthique rationaliste de Kant, savoir lempirisme (cest--dire le consquentialisme) et le mysticisme. La seconde partie de la thse se penche sur lindication de Kant que la typique ne sert que comme un symbole . Un bon nombre de commentateurs ont voulu assimiler la typique la notion d hypotypose symbolique prsente dans le 59 de la Critique de la facult de juger (1790). La typique serait un processus de symbolisation esthtique consistant prsenter, de faon indirecte, la reprsentation abstraite de la loi morale sous la forme dun symbole concret et intuitif. Dans un premier chapitre, cette interprtation est prsente et soumise un examen critique qui cherche montrer quelle est errone et peu judicieuse. Dans le second chapitre, nous poursuivons une voie dinterprtation jusquici ignore, montrant que la typique a de plus grandes continuits avec la notion d anthropomorphisme symbolique , une procdure strictement analogique introduite auparavant dans les Prolgomnes (1783). Nous en concluons, dune part, que la typique fut un moment dcisif dans lvolution de la thorie kantienne de la reprsentation symbolique et que, dautre part, elle marque la ralisation, chez Kant, dune conception proprement critique de la nature et de la morale comme deux sphres distinctes, dont la mdiation sopre par le biais des concepts de loi et de conformit la loi (Gesetzmssigkeit). En un mot, la typique savre linstrument par excellence du rationalisme de la facult de juger .
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Face lopacit interprtative et la faillite du langage auxquelles nous nous heurtons dans lanalyse des uvres-chocs de Sarah Kane, quelle approche nous permettrait de commenter exhaustivement les formes et les moyens mis en uvre par la dramaturge pour imprimer sa marque dans lesprit du spectateur contemporain? Le thtre postdramatique, paradigme labor par Hans-Thies Lehmann, prsenterait a priori un dispositif pertinent pour faire lumire sur des problmatiques contemporaines cruciales en jeu dans luvre de Kane. Aucunement univoque, car soumis linterprtation et lengagement du spectateur, le caractre politique des pices, pourtant spectral, savre ici essentiel. Ce spectre politique se laisse percevoir travers le prisme de la violence et la ncessit du choc semble tre son parti pris pour redfinir le rle du thtre dans nos socits modernes caractrises par la circulation massive des images travers les nouveaux mdias. Un lien de coresponsabilit de lartiste et du spectateur se cre: luvre nous interroge, spectateur/lecteur, sur la part mystrieuse de ce fond de cruaut humaine et sur notre complicit dans lomniprsence de la violence travers la consommation de ses produits. Mettant en relief les caractres transgressifs venant bousculer nos affects travers des rfrences la culture den bas et un exercice des limites du spectaculaire centr sur lobscne et le dtournement des codes de la pornographie, cette lecture postdramatique de Cleansed et de Phaedras love entend restituer luvre de Kane son nergie pour un changement qui passe par un veil des sens.
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Cette these prend pour objet le nouage entre lautoreflexivite et la mise en forme esthetique dans la poesie de Christophe Tarkos, produite dans les annees 1990. Elle met en lumiere les rapports entre lelaboration dune theorie du langage au sein de cette uvre poetique et ses visees esthetiques totalisantes. Il sagit didentifier les principes generateurs de la theorie et de fournir une analyse de ses fondements qui sancrent dans la crise de la representation moderne commencant dans la deuxieme moitie du dix-neuvieme siecle. Les motifs de la crise revisites par Tarkos inscrivent sa poesie dans une historicite, et notre these tente dinterpreter cette actualisation dans une uvre qui donne forme au monde et a la memoire individuelle. Lhypothese qui chapeaute notre etude est que la theorie du langage favorise lintelligibilite de luvre totalisante en lui offrant un support reflexif. Notre these, qui privilegie une methode fondee sur lanalyse des textes, se divise en trois parties. La premiere propose une recension de la reception critique de luvre, dont nous retracons les grandes lignes dinterpretation, de Christian Prigent a Jean-Michel Espitallier. Tout en placant Tarkos dans le champ poetique francais, cette etape nous permet de positionner notre recherche par rapport a certains lieux communs de la critique. La deuxieme partie vise a etudier la theorie du langage de Tarkos a partir de ses manifestes principaux (Le Signe =, Manifeste chou, Ma langue est poetique et La poesie est une intelligence) qui revelent plusieurs principes, pouvoirs et limites de la langue et de la poesie. Afin de montrer la specificite du concept de la pate-mot de Tarkos, nous letudions dans un dialogue avec la figure de la pate langagiere chez la poete francaise Danielle Collobert. La troisieme partie propose une etude de la volonte et de lesthetique totalisantes dans luvre de Tarkos, qui cherche a donner forme au reel. En effet, la poesie repond a lexces du reel par diverses strategies. Tout en voulant representer son caractere debordant par une enonciation logorrheique ou en usant de procedes comme celui de la repetition, elle cherche a le maitriser dans des formes textuelles stables comme des fragments de prose carres (Carres, Caisses), dans des listes enumeratives (Anachronisme) ou dans des reseaux dimages. La volonte totalisante chez Tarkos semble egalement prendre origine dans un sentiment durgence qui concerne, en derniere instance, une bataille contre la finitude.
