9 resultados para 180 Ancient, medieval
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Resumo:
The goal of this study is to identify cues for the cognitive process of attention in ancient Greek art, aiming to find confirmation of its possible use by ancient Greek audiences and artists. Evidence of cues that trigger attentions psychological dispositions was searched through content analysis of image reproductions of ancient Greek sculpture and fine vase painting from the archaic to the Hellenistic period - ca. 7th -1st cent. BC. Through this analysis, it was possible to observe the presence of cues that trigger orientation to the work of art (i.e. amplification, contrast, emotional salience, simplification, symmetry), of a cue that triggers a disseminate attention to the parts of the work (i.e. distribution of elements) and of cues that activate selective attention to specific elements in the work of art (i.e. contrast of elements, salient color, central positioning of elements, composition regarding the flow of elements and significant objects). Results support the universality of those dispositions, probably connected with basic competencies that are hard-wired in the nervous system and in the cognitive processes.
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Analysis of the word lancea, of Hispanic origin after Varro, and of place names, peoples names and personal names derived from it. It confirms that the spear was the most important weapon in the Bronze Age, belonging to the iuventus and used as heroic and divine symbol. This analysis confirms also the personality of the Lusitanians, a people related to the Celts but with more archaic archaeological, linguistic and cultural characteristics originated in the tradition of the Atlantic Bronze in the II millennium BC. It is also relevant to better know the organisation of Broze and Iron Age societies and the origin of Indo-Europeans peoples in Western Europe and of pre-Roman peoples of Iberia.
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El concurso de transformacin mgica, esquema narrativo difundido en la tradicin popular, se presenta en dos variantes principales: los hechiceros que compiten pueden metamorfosearse en varios seres o crear esos seres por medios mgicos. En cualquier caso el concursante ganador da a luz criaturas ms fuertes que superan las de su oponente. La segunda variante fue preferida en el antiguo Cercano Oriente (Sumeria, Egipto, Israel). La primera se puede encontrar en algunos mitos griegos sobre cambiadores de forma (por ejemplo, Zeus y Nmesis). El mismo esquema narrativo puede haber influido en un episodio de la Novela de Alejandro (1.36-38), en el que Daro enva regalos simblicos a Alejandro y los dos monarcas enemigos ofrecen contrastantes explicaciones de ellos. Esta historia griega racionaliza el concurso de cuento de hadas, transfiriendo las fantsticas hazaas de creaciones milagrosas a un plano secundario pero realista de metfora lingstica.
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El presente articulo intenta determinar las razones por las que el santuario de Sant Miquel de Llria, uno de los ms importantes de la actual provincia de Valencia, se consagr al arcngel guerrero. Se estudia para ello la historia de su culto en Occidente, haciendo hincapi en aspectos como su relacin con los lugares elevados y la frecuente proximidad de sus santuarios con aquellos dedicados a la Virgen. Atenderemos tambin a aspectos fundamentales del contexto histrico, como los movimientos de renovacin espiritual medievales, la influencia del mdico y telogo Arnau de Vilanova en la Valencia de principios del siglo XIV y las profecas escatolgicas vinculadas a la llegada del Anticristo.
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El breve commentum in Statii Achilleida resulta muy interesante para el estudio de la transmisin mitogrfica de la Antigedad tarda al Medievo, pues no slo participa de las caractersticas propias de la mitografa (narraciones de mitos, exgesis racionalista y/o alegrica, interpretaciones etimolgicas, anonimato, pseudepigrafa,), sino que tambin es otro eslabn en la cadena textual de transmisin, simplificacin y canonizacin de los mitos clsicos.
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La berenjena (Solanum melongena L.) es una planta solancea de mltiples variedades, cuyos ancestros salvajes se sitan en Indochina y el este de frica. Su cultivo fue muy temprano en zonas de China e India. Aun as, no se extendi al Occidente antiguo ni apenas se conoci, de ah su ausencia en los textos clsicos de botnica y farmacologa. Fueron los rabes quienes llevaron el cultivo de la planta por el Norte de frica y Al-Andalus, de donde pas ya a Europa. Los primeros testimonios occidentales de la berenjena aparecen en traducciones latinas de textos rabes, para incorporarse luego a la literatura farmacolgica medieval y, ms tarde ya, a la del Renacimiento, que empez a tratar de ella por su posible parecido con una especie de mandrgora. Pese a que se le reconocan algunas virtudes medicinales, siempre se la tuvo bajo sospecha por ser de sabor poco agradable, indigesta y causante de algunas afecciones. Solo los botnicos de finales del Renacimiento describiran la planta y sus variedades con criterios ms cientficos y botnicos, ya sin apenas intereses farmacolgicos.
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Modern scientific world-view has undermined traditional myths, the functional survival of which seems to depend today in the West on a positivist justification. This would place them in the field of real History, through their study and revitalization by pseudoscientific disciplines such as the Atlantis and the ancient astronaut hypotheses. These have inspired new epic poems in (regular) verse that combine classic and/or biblical myths with a (pseudo)scientific modern world-view. For example, the critical rewriting of Noahs myth by using the ancient astronaut hypothesis as a fictional device to produce a contemporary kind of plausibility allowed Abel Montagut to renew epic poetry, updating it also by adopting science fiction chronotopes in order to structure his fictional construction and to generate a high ethical sense for our time. Thus, his Poemo de Utnoa (1993) / La gesta dUtnoa (1996), which has become a major classic of the literature in Esperanto thanks to its original version in this language, is a landmark of both science fiction and neo-biblical epics. This poem is written from a secular and purely literary perspective.
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This paper studies the influence of cynic philosophy in the construction of the myth of the good savage. In the first part it studies the importance of cynicism in the XVI century and how the cynic influence of Erasmus, More and Montaigne was fundamental to the way that Europe approached the American indigenous. In the second part it studies the cynic motives that could have influenced in the construction of the myth of the good savage.
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En su comentario a la tica a Nicmaco, Averroes se ocup del pasaje donde Aristteles distingue entre las cosas que son justas por naturaleza y aqullas que lo son en virtud de la ley (V, 7 1134b18-1135a5). Su comentario es particularmente breve, pero plantea algunas dificultades importantes, como su alusin a un derecho naturale legale, que, segn Leo Strauss, vendra a ser simplemente un derecho positivo de aceptacin general. En este artculo se busca caracterizar lo justo natural y lo justo positivo en el comentario de Averroes y mostrar el alcance de la variacin de los criterios propios de la justicia positiva.
