996 resultados para Poesía épica italiana s.XVI
Resumo:
Contiene: Panegyrin in Consulatu Probini & Olybri Fratrum = Il Panegirico nel Consolato de' due Fratelli Probino ed Olibrio ; In rufinum Libros duos = Due Libri contro Rufino ; Panegyrin de tertio Consulatu Honorii Augusti = I Panegirici sopra il terzo, e quato Consolato di Onorio Augusto ; Panegyrin de quarto Consulatu ejusdem Honorii ; Epitalamium in Nuptias honorii & Mariae filiae Stiliconis = L'Epitalamio nelle Nozze di Onorio Augusto e di Maria siglivola dei stilicone; Fesenina in easdem Nuptias Honorii augusti & Maria = I Versi Fescenini in lode de'medesimi Spost ; De Bello Gildonico = Il Libro della guerra contro Gildone ; Panegyrim in Consulatu Flavii Mallii Theodori = Il Panegirico nel Consilato di Flavio Mallio Teodoro ; In Eutropium eunuchum Libros duos = E due Libri contro di Eutropio Eunuco.
Resumo:
Contiene: Priores quinque libros Argonauticon = Gli primi cinque libri dell' Argonautica
Resumo:
ICCU,
Resumo:
ICCU,
Resumo:
Contiene: Phaedri fabularum libros quinque = Li cincque libri delle favole / di Fedro; tradotti da un anonimo veneziano (p. 2-175). - P. Cornelii Severi Aetnam = L'etna / di Cornelio Severo; tradotto dal Dottor Claudio Nicola Stampa P. A. (p. 177-247). - Indice delle favole di Fedro (p. 1-119). - Indice del L'Etna (p. 120-122)
Resumo:
Contiene: Laudes Serenae Reginae = Le Lodi di serena Regina ; Epithalamium in Nuptiis Palladii & Celerinae = L'Epitalamio nelle Nozze di Palladio e Celerina ; Eiclylia, Epistolas, Epigrammata, Laudes Herculis, nec non Gigantomachiam = Gli Idili, le Pistole, e gli epìgrammi
Resumo:
v. 1. Dalle origini al rinascimento -- v. 2. La rinascita letteraria e il risveglio scientifico; secoli XV, XVI, e XVII -- v. 3. Secoli XVIII e XIX.
Resumo:
Texto a dos col.
Resumo:
Mode of access: Internet.
Resumo:
En su primera sátira, Juvenal se encarga de dejar bien claros los motivos por los cuales decidió incluirse dentro de esta tradición. A todas luces programática, la obra adopta la forma de recusatio respecto de varios géneros de los cultivados por sus contemporáneos, pero es principalmente la épica contra la cual parece construirse su futura poética. Hacia el final, antes de que el nuevo ?héroe? Lucilio haga su aparición, son mencionados otros campeones del género, figuras tan representativas como Eneas, Turno y Aquiles. Pero a continuación el satírico sorprende al incluir en el mismo grupo a Hylas, junto a una breve alusión a su rapto. ¿Cómo puede entenderse la introducción de este personaje, tras los típicos héroes griegos y latinos? ¿Qué hay de heroico en él? La historia del rapto de Hylas y la desesperada búsqueda que Heracles comienza es un tema recurrente en la poesía helenística. Particularmente llamativa es la relación entre el tratamiento del mito que hace Apolonio de Rodas en sus Argonáuticas y el de Teócrito en el Idilio XIII. Las tensiones estéticas entre los autores que el tema pone en relieve son heredadas por los poetas latinos, atentos observadores de los modelos alejandrinos. Virgilio hace algunas referencias significativas y desde Propercio hasta la Antigüedad Tardía encontramos obras que desarrollan el mito. Sin embargo, de ninguna de ellas podríamos decir que prime el tono épico. Por lo tanto, este trabajo intenta analizar las diversas plasmaciones del mito en la poesía latina y su relación con las helenísticas. De esta manera, se retomará luego el pasaje de Juvenal conun mejor panorama para comprender qué significa en este contexto la alusión al mito, proponer una lectura posible y conjeturar alguna de sus consecuencias
Resumo:
El interés del humanista italiano Alessandro Geraldini (1455-1524) por los monumenta antiquitatis (y especialmente por las inscripciones romanas) se pone de manifiesto en su Itinerarium ad regiones sub aequinoctiali plaga constitutas, compuesto al final de su vida. Analizamos aquí la información anticuaria contenida en su obra; señalamos por primera vez las fuentes epigráficas utilizadas como hipotexto en su Itinerarium, identificamos la síloge epigráfica de donde conoció dichos textos y, finalmente, valoramos su participación efectiva en los estudios epigráficos llevados a cabo durante su larga permanencia en España (ante 1475-1519).
Resumo:
Los estudios sobre la comunidad genovesa del Reino de Granada suelen centrarse en las actividades desarrolladas en el territorio y rara vez en la reconstrucción de trayectorias individuales, circunstancia determinada por el recurso casi exclusivo a los protocolos notariales. El caso de Francesco Grimaldi es singular por muchas razones: su localización en fuentes de naturaleza muy variada –protocolos notariales de Granada y Málaga, Registro del Sello de Simancas y Granada, Chancillería de Valladolid, el epistolario del comendador Fuensalida y el archivo privado de la familia Grimaldo de Cáceres– ha permitido seguir su presencia y sus actividades en Granada, la Corte e Inglaterra –donde desempeñó un papel fundamental en el matrimonio entre Catalina de Aragón y Enrique VIII–. Así se conoce su interés por los préstamos y el negocio de la renta, las circunstancias de su matrimonio con Francisca de Cáceres y la adquisición de un importante patrimonio en el reino granadino.
Resumo:
La tesis mariológica de la conceptio per aurem, según la cual la Virgen María habría concebido a Jesucristo por el oído en el momento de escuchar del ángel el mensaje celestial anunciándole que, sin perder su virginidad, sería madre del Hijo de Dios encarnado, ha merecido hasta ahora muy pocos estudios académicos rigurosamente fundados en fuentes primarias. De hecho, en la literatura especializada son muy escasas las referencias a tal teoría y, cuando algún estudioso la evoca, casi siempre se contenta con aludir a ella, sin aportar pruebas documentales. Sin embargo, tal como lo revelan las nueve pinturas italianas aquí analizadas, esa teoría fue ilustrada mediante sutiles metáforas visuales en muchas obras pictóricas medievales, las cuales se inspiraron en una sólida tradición literaria. Además una pléyade de Padres de la Iglesia y teólogos medievales testimonia, mediante afirmaciones explícitas, que semejante teoría gozó de notable aceptación entre los maestros del pensamiento cristiano. Basándose en numerosos textos patrísticos y teológicos, este artículo intenta dos objetivos esenciales: exponer, ante todo, las distintas formulaciones teóricas propuestas por esos pensadores; y además, tratar de poner en luz los significados dogmáticos que subyacen bajo esa sorprendente tesis.
Resumo:
La Artificiosa memoria siue Phoenix de Pedro de Rávena tuvo una amplia difusión en la Europa del siglo XVI. Dos son las claves de su éxito: la fama de ilustre memorioso que consiguió forjarse con sus exhibiciones de memoria y el uso de las emociones en la formulación de reglas mnemotécnicas basadas en el humor y el erotismo. Sin embargo, poco antes de morir, en 1508, publicó unas breves Additiones quaedam ad artificiosam memoriam en las que añade algunas reglas nuevas y, sobre todo, renuncia a la norma que aconseja usar la imagen de jóvenes hermosas para elaborar escenas mnemotécnicas. Esta suerte de retractatio se explica en el contexto de la polémica mantenida con algunos teólogos de Colonia
Resumo:
Tesis de Historia
