Proceso de consolidaci?n social y geogr?fico de la comunidad Franciscana de Santiago de Cali, en los siglos XVI al XX monasterio Franciscano de San Joaqu?n, comunidad Franciscana de Santiago de Cali

Tesis de Historia

La instalaci?n de un nuevo sistema social, pol?tico y religioso en los territorios americanos no fue tarea f?cil para los representantes de un reino lejano (Espa?a) y mucho menos para los miembros de las comunidades religiosas que buscaba una nueva oportunidad para la construcci?n de sus ideales ut?picos. Los procesos de evangelizaci?n que se implementaron en el descubrimiento, conquista y posterior colonizaci?n de los nuevos territorios americanos, se constituyeron en la oportunidad prof?tica para la fabricaci?n de una nueva sociedad que ten?a como proyecci?n religiosa la construcci?n de una idea ut?pica y mesi?nica imaginada por los representantes de las ?rdenes observantes que se instalaron en los territorios de la Nueva Granada. Para estos procesos se toma como referencia a la comunidad pionera de este imaginario, la Orden Franciscana, que llega al territorio neogranadino a comienzos del siglo XVI, en el a?o de 1509 a la zona del Urab?, para constituir la primera intenci?n evangelizadora sobre los nuevos territorios. La comunidad franciscana comienza su historia en el Nuevo Reino de Granada durante el siglo XVI, con la fundaci?n de la primera custodia de San Juan Bautista en el a?o de 1549, esgrimida por el primer custodio Fray Jer?nimo de San Miguel, el cual empieza con la constituci?n del proyecto evangelizador en el interior de los territorios neogranadinos, encontr?ndose con innumerables inconvenientes para poder consolidar este proyecto. La construcci?n de una nueva empresa evangelizadora necesitaba muchos recursos para el sostenimiento y financiaci?n de la expediciones misioneras, recursos que durante mucho tiempo fueron solicitados por los miembros de la orden franciscana a las entidades administrativas peninsulares del gran Reino Espa?ol y que encontraron respuestas positivas en muchas oportunidades, pero que siempre fueron obstaculizadas por los miembros administrativos locales de los territorios neogranadinos. La construcci?n de esta empresa se convierte en un elemento abanderado por diferentes miembros de las grandes cortes espa?olas, fundamentalmente por la corona, encabezada en su comienzo por el Rey Carlos I y el pr?ncipe Felipe II, siendo trascendental el constante inter?s para la consolidaci?n tanto geogr?fica como ideol?gica de esta comunidad en los nuevos territorios ocupados. La comunidad franciscana s?lo logra su consolidaci?n fundacional como provincia en el Nuevo Reino de Granada en el a?o de 1565, luego de lograr la autorizaci?n Real, dictada en Valladolid Espa?a, en donde nombran como custodio a Fray Diego Jim?nez, quien llega a los territorios de la Nueva Granada para la restauraci?n de la derruida y abandonada provincia santafere?a, comenzando un nuevo proceso y una continuaci?n de la historia franciscana para el proyecto evangelizador de los territorios americanos, contribuyendo y generando muchos procesos sociales y religiosos que fueron importantes para la construcci?n de una sociedad que en este momento hist?rico se estaba conformando. Para el fortalecimiento de estos procesos evangelizadores era necesaria la consolidaci?n de un espacio geogr?fico, con elementos monumentales que permitieran mostrar la grandeza de ?Dios?, pues la penetraci?n en el imaginario local no s?lo depend?a de un proceso de adoctrinamiento ideol?gico, sino tambi?n de un desarrollo espacial que demostrara f?sicamente su presencia en el lugar, espacio que aplic? toda su fuerza material y art?stica en la organizaci?n de los principales centros urbanos, constituidos por las diferentes entidades p?blicas que se establec?an en el territorio neogranadino, estas eran las ciudades de Cartagena, Santaf?, Popay?n, Pasto, y con posterioridad la ciudad de Santiago de Cali. Estos eran centros que ten?an como caracter?stica la concentraci?n de espa?oles y en sus alrededores grandes poblaciones de nativos, que no hab?an sido pacificados durante los procesos de la conquista. Esta consolidaci?n geogr?fica se encuentra afianzada con la fundaci?n y construcci?n de iglesias, monasterios y de colegios religiosos que permit?an albergar a los miembros de la comunidad franciscana y a los miembros de la sociedad en General, de los cuales, los diferentes procesos historiogr?ficos de la Nueva Granada dan fe de su importancia. A comienzos de la colonia, la ubicaci?n geogr?fica y la construcci?n material de diferentes elementos arquitect?nicos (iglesias, conventos y colegios de misiones) y art?sticos (cuadros, esculturas, etc.) son los que construyen la historia de esta comunidad, potencializa de una forma contundente su presencia en los territorios neogranadinos y su capacidad de penetraci?n ideol?gica y f?sica en los territorios agrestes e inexplorados por la civilizaci?n invasora, convirti?ndose en una herramienta infalible de la corona espa?ola para la conversi?n y el adoctrinamiento de los nativos americanos, herramienta que con el paso del tiempo se transforma en un argumento trascendental para el nuevo proceso de la ilustraci?n que se estaba gestando en todo el mundo.