129 resultados para Notitia dignitatum.
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Urkunden (vol. II, p. [537]-670): Notitia urbis regionum XIV. Beilagen: I. Die Namen der Strassen der Stadt Rom. II. Die Bruchstücke der Processionsordnung der Argeer.--Mirabilia urbis Romae. Beilagen: I. Das Itinerar der Einsiedler Handschrift. II. Wege der Processionsordnung Benedicts. III. Drei Urkunden.
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Includes index.
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v. 1. Amphitruo. Asinaria. Aulularia. Bacchides. Captivi. Casina.-- v. 2. Cistellari. a. Curculio. Epidicus. Menaechmi. Mercator. Miles gloriosus. Mostellaria. Persa.-- v. 3. Poenulus. Pseudolus. Rudens. Stichus. Trinumus. Truculentus. Fragmenta. Querolus. Vita Plauti. Notitia literaria.-- v. 4. Index.
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"Joannis Baptistae Nicolai brevis vitae notitia [auctore Vincentio Chiminello]": v.2, p. vii-xi.
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"Codex donationum piarum" first published 1624; "Diplomata belgica", 1627; "Donationes belgicae", 1629; "Notitia ecclesiarum Belgii", 1630.
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Brevis notitia alphabetica ephemeridum literarium, et aliorum quorundam scriptorum eiusmodi diurnorum, hebdomadariorum, menstruorum, anniversariorumque / aucta et ad annum MDCCXLVII continuata a Io. Ioachimo Schwabio: (a)4-(f)4.
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praemittitur notitia literaria Studiis Societatis Bipontinae
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El artículo estudia algunas ideas de importancia de las teorías del conocimiento del siglo XIV que se estima tienen un papel relevante en el origen de la filosofía moderna, particularmente en la filosofía de Descartes. Tales ideas, entre otras, son: a) la noción escotista de notitia abstractiva y su correlato en la noción de conceptus objectivus de procedencia aviceniana; b) la tendencia presente en un buen número de autores franciscanos, que en el proceso del conocimiento otorga más relevancia al sujeto cognoscente que a la cosa conocida; c) la idea teológica de la omnipotencia divina que, de potentia absoluta, aplicada al conocimiento humano, cree posible un concepto sin objeto; d) una difusa tendencia al escepticismo, que se alimenta de dos fuentes: la teoría agustiniana de la iluminación y el giro que en el siglo XIV experimenta la lógica hacia la dialéctica. En torno a estas ideas se descubre una línea de pensamiento común a Ockham, Suárez (y los conimbricenses) y Descartes, en cuyas filosofías la intencionalidad y la certeza del conocimiento quedan comprometidas.
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Con legge 20 giugno 2008, n. 97 «Prevenzione e repressione della violenza contro le donne e di genere» la Repubblica di San Marino si è dotata di un impianto normativo teso al contenimento del fenomeno della violenza domestica, sessuale e di genere, il cui tratto saliente è dato dal coinvolgimento della compagine sociale nel contrasto delle condotte delittuose (Santolini & Venturini, 2013/2014. La progressiva sensibilizzazione della collettività (Authority Pari Opportunità, 2010)rispetto a fenomeni tollerati in ragione di stereotipi culturali radicati nel contesto sociale tende a favorire l’emersione di episodi altrimenti destinati a rimanere ignoti agli organi giudiziari. Essa appare, pertanto, espressiva della «(…) acquisita consapevolezza del legislatore del fallimento, in materia di violenza di genere, delle modalità tradizionali di formazione e trasmissione della notitia criminis», conseguenti alle «difficoltà oggettive della vittima (…) di reagire alla violenza subita con i tradizionali strumenti della querela o della denuncia» (Santolini&Venturini, 2013/2014, 27), posta l’esistenza di fattori di vulnerabilità specifica del soggetto passivo (ragioni di carattere culturale, sociale o religioso, dipendenza economica e/o psicologica) che lo relegano in posizione subalterna rispetto al perpetrator.