Alaric : un barbare à l'habitus romain au tournant du 5e siècle

Cette thèse a comme objectif de démontrer combien Alaric et ses Goths étaient Romains dans pratiquement toutes les catégories connues sur leur compte. Pour ce faire, l’auteur a puisé dans les sciences sociales et a emprunté le champ conceptuel de l’éminent sociologue Pierre Bourdieu. À l’aide du concept d’habitus, entre autres choses, l’auteur a tenté de faire valoir à quel point les actions d’Alaric s’apparentaient à celles des généraux romains de son époque. Naturellement, il a fallu étaler le raisonnement au long de plusieurs chapitres et sur de nombreux niveaux. C’est-à-dire qu’il a fallu d’abord définir les concepts populaires en ce moment pour « faire » l’histoire des barbares durant l’Antiquité tardive. Pensons ici à des termes tels que l’ethnicité et l’ethnogenèse. L’auteur s’est distancé de ces concepts qu’il croyait mal adaptés à la réalité des Goths et d’Alaric. C’est qu’il fallait comprendre ces hommes dans une structure romaine, au lieu de leur octroyer une histoire et des traditions barbares. Il a ensuite fallu montrer que la thèse explorait des avenues restées peu empruntées jusqu’à aujourd’hui. Il a été question de remonter jusqu’à Gibbon pour ensuite promouvoir le fait que quelques érudits avaient autrefois effleuré la question d’Alaric comme étant un homme beaucoup moins barbare que ce que la tradition véhiculait à son sujet, tel que Fustel de Coulanges, Amédée Thierry ou encore Marcel Brion. Il s’agissait donc de valider l’angle de recherche en prenant appui d’abord sur ces anciens luminaires de la discipline. Vint ensuite l’apport majeur de cette thèse, c’est-à-dire essentiellement les sections B, C et D. La section B a analysé la logistique durant la carrière d’Alaric. Cette section a permis avant tout de démontrer clairement qu’on n’a pas affaire à une troupe de brigands révoltés; le voyage de 401-402 en Italie prouve à lui seul ce fait. L’analyse approfondie de l’itinéraire d’Alaric durant ses nombreux voyages a démontré que cette armée n’aurait pas pu effectuer tous ces déplacements sans l’appui de la cour orientale. En l’occurrence, Alaric et son armée étaient véritablement des soldats romains à ce moment précis, et non pas simplement les fédérés barbares de la tradition. La section C s’est concentrée sur les Goths d’Alaric, où on peut trouver deux chapitres qui analysent deux sujets distincts : origine/migration et comparaison. C’est dans cette section que l’auteur tente de valider l’hypothèse que les Goths d’Alaric n’étaient pas vraiment Goths, d’abord, et qu’ils étaient plutôt Romains, ensuite. Le chapitre sur la migration n’a comme but que de faire tomber les nombreuses présomptions sur la tradition gothe que des érudits comme Wolfram et Heather s’efforcent de défendre encore aujourd’hui. L’auteur argumente pour voir les Goths d’Alaric comme un groupe formé à partir d’éléments romains; qu’ils eurent été d’une origine barbare quelconque dans les faits n’a aucun impact sur le résultat final : ces hommes avaient vécu dans l’Empire durant toute leur vie (Alaric inclus) et leurs habitus ne pouvaient pas être autre chose que romain. Le dernier chapitre de la section C a aussi démontré que le groupe d’Alaric était d’abord profondément différent des Goths de 376-382, puis d’autres groupes que l’on dit barbares au tournant du 5e siècle, comme l’étaient les Vandales et les Alamans par exemple. Ensemble, ces trois chapitres couvrent la totalité de ce que l’on connait du groupe d’Alaric et en offre une nouvelle interprétation à la lumière des dernières tendances sociologiques. La section D analyse quant à elle en profondeur Alaric et sa place dans l’Empire romain. L’auteur a avant tout lancé l’idée, en s’appuyant sur les sources, qu’Alaric n’était pas un Goth ni un roi. Il a ensuite analysé le rôle d’Alaric dans la structure du pouvoir de l’Empire et en est venu à la conclusion qu’il était l’un des plus importants personnages de l’Empire d’Orient entre 397 et 408, tout en étant soumis irrémédiablement à cette structure. Sa carrière militaire était des plus normale et s’inscrivait dans l’habitus militaire romain de l’époque. Il a d’ailleurs montré que, par ses actions, Alaric était tout aussi Romain qu’un Stilicon. À dire le vrai, mis à part Claudien, rien ne pourrait nous indiquer qu’Alaric était un barbare et qu’il essayait d’anéantir l’Empire. La mauvaise image d’Alaric n’est en effet redevable qu’à Claudien : aucun auteur contemporain n’en a dressé un portrait aussi sombre. En découle que les auteurs subséquents qui firent d’Alaric le roi des Goths et le ravageur de la Grèce avaient sans doute été fortement influencés eux aussi par les textes de Claudien.

A construção do habitus musical dos músicos amadores

Com esta dissertação pretende-se estudar a construção dos habitatus musicais nos projetos musicais amadores, com base, sobretudo, na teoria da prática de Pierre Bourdieu, procurando-se igualmente compreender o papel da reflexividade e dos quadros de interação ao longo das trajetórias musicais. Entende-se que os músicos amadores assumem uma relação específica com a música, ainda que entre si seja heterogénea e, desta forma, tomou-se como objetivos centrais apreender as matrizes e os modos de socialização, analisar o papel da reflexividade na produção musical e também comparar os habitatus musicais dos músicos amadores. Para tal, utilizou-se uma metodologia qualitativa, dado o cariz analítico do estudo, através da aplicação de entrevistas semidiretivas e, complementarmente, de observação direta não participante; ABSTRACT: With this dissertation it is intended to study the construction of the musical habitatus in amateur musical projects, based, especially, in the Theory of Practice of Pierre Bourdieu, looking for to understand, as well, the role of reflexivity and the interaction settings along the musical trajectories. It is considered that the amateur musicians assume a specific relation with music, even if it’s heterogeneous between them and, therefore, it was taken as the main objectives to learn the pattern and methods of socializing, to analyze the role of reflexivity in the musical production and to compare the musical habitatus between amateur musicians. For such, was used a qualitative methodology, given the analytical nature of the study, through the application of semi directive interviews and, complementarily, of the nonparticipating direct observation.

O habitus militar e as práticas da tortura na ditadura militar no Brasil (1964-1985)

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Sociologia, 2016.

Ueber den habitus der coniferen ...

Inaug.-diss.--Tübingen.

La désertion du corps professoral: le renouvellement des pratiques d’accompagnement des novices en enseignement

Les conditions actuelles en éducation sont difficiles pour le corps professoral. La charge de travail élevé, le stress, les difficultés liées à la gestion de classe et le manque de soutien sont au nombre des difficultés vécues par les enseignantes et les enseignants. De surcroît, les novices en enseignement parviennent difficilement à s’intégrer dans la profession enseignante, car en plus de subir ces conditions non optimales, ils n’ont pas développé tous les savoir-être et tous les savoir-faire afin de faire face à cette réalité. Ce qui en amène plus d’un à quitter la profession enseignante dans les cinq premières années de la pratique. D’une part, à l’égard de ce constat, les directions d’établissements scolaires ne peuvent rester passives et devront à l’avenir voir à faciliter les conditions telles que la lourdeur de la tâche, les groupes difficiles et la précarité des emplois en début de carrière, afin de minimiser l’état de détresse psychologique qui est ressenti chez un certain nombre de ces enseignantes et de ces enseignants. D’autre part, les directrices et directeurs «établissements scolaires doivent intervenir et soutenir adéquatement les novices en enseignement afin de les supporter dans leur insertion professionnelle et ainsi contrer le décrochage des novices tel que nous l’avons recensé dans les études évoquées dans cette recherche. Le but de cette recherche est justement de proposer une démarche d’accompagnement pour aider les novices à s’insérer adéquatement dans la fonction de la profession enseignante en facilitant l’exercice de la profession et leur intégration dans le milieu éducatif. Afin de parvenir à ce but, notre premier objectif est de définir une démarche daccompagnement pour soutenir adéquatement les novices en enseignement. Cette démarche tient compte des difficultés vécues en enseignement et des conditions auxquelles les novices sont confrontés. De là l’importance, dans cette démarche d’accompagnement, d’outiller adéquatement les novices en les aidant à développer des savoir-être et des savoir-faire. Notre deuxième objectif est d’accompagner les novices dans une démarche qui s’appuie sur les outils du coaching tels qu’ils ont été décrits dans le cadre théorique. Une démarche qui s’appuie sur les savoir-être et les savoir-faire de l’accompagnateur afin d’aider le novice à s’actualiser au travers des étapes du plan d’action : l’objectif, la phase réflexive, l’action et la rétroaction. Une démarche qui s’appuie aussi sur le processus de l’actualisation de soi, processus qui amène la personne accompagnée à développer sa disponibilité par sa capacité à recevoir et à traiter l’information, à développer son autonomie par sa capacité à faire des choix, et à développer son efficacité par sa capacité à agir. Finalement, notre troisième objectif est d’observer les répercussions de la démarche d’accompagnement sur l’insertion des novices en enseignement et sur leur motivation. Pour avoir un impact sur les novices dans leur pratique et dans leur insertion professionnelle, nous devons justement viser à développer leur motivation et leur autonomie afin de faire perdurer l’effet de l’accompagnement et les bénéfices du soutien reçu au cours des premières années en enseignement. Ceci peut se faire en minimisant leurs préoccupations et en abaissant le niveau de stress auquel ils sont confrontés quotidiennement. Concrètement, cette recherche-action vise à travailler conjointement avec le novice afin que celui-ci puisse développer davantage de résilience en s’appropriant des comportements et des connaissances qui vont faciliter son insertion. Le but de notre recherche n’est donc pas de minimiser les conditions actuelles envers l’apathie du système, mais plutôt de faciliter l’insertion professionnelle des novices à l’égard des conditions actuelles. La recherche-action a été réalisée en accompagnant quatre novices en enseignement qui sont confrontés aux difficultés mentionnées dans diverses études antérieures sur l’insertion des novices en enseignement. Les novices provenaient d’écoles primaires publiques et privées. La démarche a été appliquée sur une période de deux à trois mois selon le cas et apporte un portrait réaliste de l’impact de la démarche sur la motivation des novices et sur leur pratique en enseignement. Nous avons remarqué que la démarche d’accompagnement a permis aux novices de mieux s’intégrer dans la profession enseignante. L’aisance, la motivation. l’efficacité et l’autonomie retrouvées ne peuvent qu’inciter les directions d’établissements scolaires et les instances éducatives à mettre en place une telle démarche d’accompagnement. Les besoins sont là, nous l’avons constaté. Les novices nous ont dit souhaiter que les directions détablissements scolaires mettent en place une démarche d’accompagnement telle que celle appliquée dans cette recherche.

Youth cultures, style and education

If our only sources of information were the newspapers and the television, the available evidence would suggest that youth is a terrible problem. Not only would we be convinced that most crime is committed by the social category of youth, but that young people are running out of control, that the streets are no longer safe, that all manner of standards are dropping, that the schools are in chaos, and that, as a consequence of these facts, society faces ruin. Fortunately, there is a considerable body of academic literature which rebuts these assertions, and via a more rigorous and objective analysis of society, it has sought to explain the practices, cultures and circumstances through and by which contemporary youth is formed.

Youth, personhood and 'practices of the self'

In contrast to most previous research in the field, this paper argues that the concept of 'youth' is best understood as an example of the governmental formation of a specific type of person. It is constructed at the intersection of a variety of diverse problematisations, being produced by the processes of individuation/ normalisation and the regulation of relations of time. Within programs such as those pertinent to the management of sex, an array of technologies structure the practices by which individuals pattern their own conduct - thereby fashioning a kind of habitus. This forms part of a general strategy of enrolling the objects of these programs in their own self-reformation. Consequently, `youth' can be understood as `the doing of specific types of work on the self'. By utilising this framework, the paper not only seeks to identify and better understand some of the sexual subjectivities associated with the construction of youth, it also seeks to offer some new directions for research in the area.

Rethinking youth cultures : the case of the 'Gothics'

This paper has argued that subcultural social formations, such as the Gothics, did not evolve as resistance to a dominant culture. Instead, they are a response to the governmental construction of youth as an object of knowledge—the by-product of particular forms of government, generated by specific power/knowledge relations. Accordingly, attempts to account for the phenomenon of ‘subcultures’ should begin, not with notions of a shared, resistant class/generational consciousness, but rather with detailed investigations of specific forms of government, such as those involving conventions and customs within the fashion and music industries, the distribution of technologies of marketing and consumption, the adoption of various techniques of self-shaping, the prevalence of different journalistic practices, routines of policing, and so on. ‘Subcultural style’ is not an expression of relationship between a given social class, its material conditions and its economic and cultural aspirations. Rather, it constitutes the construction of particular habitus, shaped by fashion and leisure activities, through which certain youthful personae are given their form.

Class language

How social class factors into linguistic practices and use, language change and loss has been a major theme in postwar sociolinguistics and ethnography of communication, language planning and sociology of language. Key foci of linguistic and sociological research include the study of social class in everyday language use, media and institutional texts. A further concern is to understand the relationship between social class stratification, intergenerational social reproduction, and language variation. Bourdieu’s model of linguistic habitus and cultural capital offers a broad theoretical template for examining these relations, even as they are complicated by forces of economic and cultural globalization, new media and identity formations.

Militarising the body politic : new media as weapons of mass instruction

As militarization of bodies politic continues apace the world over, as military organizations again reveal themselves as primary political, economic and cultural forces in many societies, we argue that the emergent and potentially dominant form of political economic organization is a species of neo-feudal corporatism. Drawing upon Bourdieu, we theorize bodies politic as living habitus. Bodies politic are prepared for war and peace through new mediations, powerful means of public pedagogy. The process of militarization requires the generation of new, antagonistic evaluations of other bodies politic. Such evaluations are inculcated via these mediations, the movement of meanings across time and space, between formerly disparate histories, places, and cultures. New mediations touch new and different aspects of the body politic: its eyes, its ears, its organs, but they are consistently targeted at the formation of dispositions, the prime movers of action.

Developing authentic achievement for disengaged young people using an electronic portfolio system

Credentials are a salient form of cultural capital and if a student’s learning and productions are not assessed, they are invisible in current social systems of education and employment. In this field, invisible equals non-existent. This paper arises from the context of an alternative education institution where conventional educational assessment techniques currently fail to recognise the creativity and skills of a cohort of marginalised young people. In order to facilitate a new assessment model an electronic portfolio system (EPS) is being developed and trialled to capture evidence of students’ learning and their productions. In so doing a dynamic system of arranging, exhibiting, exploiting and disseminating assessment data in the form of coherent, meaningful and valuable reports will be maintained. The paper investigates the notion of assessing development of creative thinking and skills through the means of a computerised system that operates in an area described as the efield. A model of the efield is delineated and is explained as a zone existing within the internet where free users exploit the cloud and cultivate social and cultural capital. Drawing largely on sociocultural theory and Bourdieu’s concepts of field, habitus and capitals, the article positions the efield as a potentially productive instrument in assessment for learning practices. An important aspect of the dynamics of this instrument is the recognition of teachers as learners. This is seen as an integral factor in the sociocultural approach to assessment for learning practices that will be deployed with the EPS. What actually takes place is argued to be assessment for learning as a field of exchange. The model produced in this research is aimed at delivering visibility and recognition through an engaging instrument that will enhance the prospects of marginalised young people and shift the paradigm for assessment in a creative world.

Men's intimate partner abuse and control : reconciling paradoxical masculinities and social contradictions

Intimate partner abuse and control is one of the most common forms of violence against women, and is considered an international problem of social, political, legal and human rights significance. Yet few studies have attempted to understand this problem from the perspective of male perpetrators. This gap is addressed by conducting in-depth interviews with 16 able-bodied men of white European ancestry born and educated in New Zealand or Australia, who have been physically violent and/or emotionally, intellectually, sexually or financially controlling of a live-in female partner. This thesis extends and deepens the dominant ways of thinking about men’s intimate partner abuse by utilising a new theoretical framework compatible with contemporary feminist scholarship. A synthesis of Connell’s theory of masculinities and Bourdieu’s field theory is utilised for the purpose of exploring more nuanced, complex understandings of manliness and men’s relationships with men, women and social structures. Through such an analysis, this thesis finds that men’s perpetration of power and control over women is driven by a need to avoid the stigma of appearing weak. As a consequence, their desire and ability to show love, care and empathy is suppressed in favour of a presumed honourable manliness, and their female partners are used as weapons in the pursuit of symbolic capital in the form of recognition, prestige and acceptance from real and/or imagined men. This research also uncovers the complex interplay between masculine practices and particular social contexts. For example, the norms of practice encountered from those in authority, such as teachers, sports coaches, police, court judges and workplace management, influences the decision making of the men in this study, to use, or not to use, physical violence, psychological abuse and structural control. The principal conclusion is that there is a repertoire of paradoxical masculinities and contradictory social messages available to the men in this study. But gender policing by other men, complicit women and those in authority provides little room for legitimate complexity in masculine practices. Perpetrators in this study reconcile these conflicts of interest by generally avoiding subordinated masculinity and possible ostracism, and instead practicing more heroic hegemonic masculinities by abusing and controlling women and particular other men. This thesis concludes that for intimate partner abuse and control to cease, changes in power structures have to occur at all levels of society.

La raza y la lengua como capital en las escuelas : una propuesta sociológica para las reformas en educación lingüística

Este texto hace un acercamiento sociológico al análisis de la raza y la lengua en la formación de programas de educación en idiomas. Este enfoque usa los modelos de Bourdieu de habitus y campo social, los cuales enmarcan la raza y la lengua como elementos variables en el cambio educativo y pedagógico, que están, a la vez, sujetos a la agenciamiento de profesores y estudiantes. El enfoque sugiere que una política de educación en lenguas para la justicia social puede concentrarse no sólo en el cambio y el desarrollo del sujeto humano, sino también en cambio sistemático de los campos sociales del currículo.