Rastros em chão branco: o sertão de João Guimarães Rosa entre percepções e memórias de travessias

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq)

Os recursos linguísticos no projeto de desliteraturização de Monteiro Lobato: discutindo a obra fábulas

Pós-graduação em Educação - IBRC

O fazer intelectual brasileiro (1930-1946): Rachel de Queiroz e o Congresso de 1946

Pós-graduação em História - FCHS

O engenho e os retábulos de Osman Lins

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)

Memórias Obscuras: o terror nos contos de Henry Evaristo

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)

A recepção crítica de J.-K. Huysmans em periódicos no Brasil (1884 – 2013)

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)

O grito de um é a soma do grito de todos; escutam?

O tema proposto para o 18º COLE é intrigante: “O mundo grita. Escuta?” Vale-se de uma afirmação e de uma interrogação com verbos de conotações diversas, num entrelace quiasmático da linguagem. Enfocando esta proposição, nosso objetivo é examinar conotações e atos de linguagem que perpassam o referido tema. Para tanto, utilizaremos como corpus a tela: “O grito”, de Munch; um capítulo de “Memórias póstumas de Brás Cubas”, de Machado de Assis; a crônica “Diálogo de todo dia”; de Carlos Drummond de Andrade; a música: “Sinal fechado”, de Paulinho da Viola; e cinco aulas do escritor argentino Jorge Luis Borges, in: “Borges oral & sete noites”, destacando que, apesar de o mundo pretender comunicar-se, o que resta é uma dúvida quanto à consecução de seu escopo. Os textos focados vão para a oralidade: pela representação iconográfica do grito, em Munch; pelo diálogo tipográfico, em Machado; pela conversa psitacista, em Drummond; pela conversa de tempo marcado, em Paulinho da Viola; e pela força da oralidade de um escritor cego, Nobel de Literatura. Várias linguagens representam o grito do mundo e outras escutam. Representações das artes plásticas e literárias fazem-nos refletir sobre a recusa de escutarmos os gritos de cada indivíduo, em solilóquios que se somam, mas continuam sendo, apenas, ouvidos, sem resposta concreta, pois, frequentemente, as redes sociais tomam lugar da oralidade. Embora haja diálogos, o grito individual está dentro do grito do mundo e o escutar resulta de um ato perlocutivo, impondo ao enunciatário uma resposta, uma ação.

Nelson Werneck Sodré: história e utopia nos tempos do ISEB um estudo da narrativa como instrumento na disputa política 1955-1964

Pós-graduação em História - FCHS

Nação crioula: estudo sobre a releitura da personagem Fradique Mendes

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)

A construção do corpo de Evita no romance Santa Evita, de Tomás Eloy Martínez

Pós-graduação em Estudos Literários - FCLAR

Comunicação e moda: o reflexo sociocultural visto pela Vogue Brasil

Pós-graduação em Comunicação - FAAC

Rimbaud, Molière e Sade lidos pelos brasileiros: aspectos da representação literária dos escritores franceses homenageados na coleção Literatura ou Morte

Pós-graduação em Letras - FCLAS

A senhora dona da memória: autobiografia e memorialismo em obras de Zélia Gattai

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq)

John Gledson reescreve Milton Hatoum: a teoria e a experiência da tradução cultural

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)

O Guarani: produto cultural midiático

Pós-graduação em Letras - IBILCE