Recurso Web para el aprendizaje de aplicaciones bioinformáticas : análisis de microarrays.

Resumen tomado de la publicación

La evaluación como instrumento del aprendizaje del Derecho.

Resumen tomado de la publicación

El ejercicio físico en el siglo XV a través de la crónica del condestable Iranzo.

Resumen tomado de la publicación

Índice de satisfacción de los trabajadores respecto a su actividad desempeñada en una dirección de deportes municipal.

Resumen tomado de la publicación

Intervención optométrica en el hockey sobre patines.

Monográfico con el título: 'Visión y deporte'. Resumen tomado de la publicación

La inventiva de Leonardo.

Resumen tomado de la publicación

Leer imágenes, dibujar palabras.

El artículo forma parte de un monográfico de la revista dedicado a la lectura y escritura

La participación de la sociedad en la educación : la ciudad educadora.

El artículo forma parte de un monográfico sobre la ciudad educadora

Los comienzos de la Educación Especial o pedagogía curativa en Hungría en el siglo XIX.

Se presenta la historia de la pedagogía curativa húngara. Tras los ejemplos en el extranjero, la pedagogía curativa empieza e desarrollarse en Hungría a principios del S. XIX. Con relación al tema, lo característico de los pasos iniciales eran los pocos escritos teóricos (filosóficos) a su disposición. Partiendo de sus experiencias prácticas, las personas inclinadas y que sentían responsabilidad hacia el asunto intentaron crear institutos pedagógicos-curativos, así como compilar programas educativos que dieron resultados. Se puede afirmar que el desenlace de la educación especial pedagogica húngara se llevó a cabo mediante una gran lucha y en condiciones adversas. Si embargo hoy en Budapest y en otras ciudades húngaras se llevan a cabo labores de gran calidad que corresponden a las exigencias europeas en muchos casos únicos, por ejemplo el Instituto Petö que se ocupa de los discapacitados físicos.

Hacer Historia en la era digital : nuevas formas de acceso a las fuentes y de conservación del patrimonio.

Se analiza el giro digital que se esta produciendo en el terreno de la historia. Se abordan aspectos relacionados con el alcance, límites y problemas asociados al manejo y organización de las fuentes históricas en formato digital, y su puesta a disposición a través de la red Internet. Se centra su impacto en el campo de la investigación.

Un aula abierta al mundo : los usos de Internet para la proyección social inmediata de la enseñanza-aprendizaje universitarios.

Resumen basado en el de la publicación. Resumen en castellano e inglés

Los derechos del niño enfermo y hospitalizado : el derecho a la educación : logros y perspectivas.

Resumen tomado del autor

El teléfono móvil : disponibilidad, usos y relaciones por parte de los adolescentes entre 12 y 16 años.

Resumen tomado del autor

Uso de herramientas informáticas en las escuelas unitarias.

Con este proyecto, un grupo de profesores de escuelas rurales unitarias de la zona norte de Navarra, se plantean aprender el manejo de herramientas informáticas que les sirvieran para elaborar fichas de trabajo con imagen y texto que finalmente pudieran constituir un archivo común y general a disposición de todos ellos. Una vez aprendido el manejo del programa Paintbrush en entorno Windows, se planteó la creación de aplicaciones y fichas de trabajo por temas y edades relativas a temas de percepción, lógica y lecto-escritura, creándose varios grupos de trabajo entre los miembros del equipo. Se dispuso además de un scanner manual para la digitalización de imágenes. Así se consiguió disponer a final de curso de una colección de actividades y fichas que fueron debidamente clasificadas y grabadas en un disquette que se repartió a los componentes del grupo, multiplicando así la disponibilidad de materiales entre ellos. Las reuniones quincenales fueron sirviendo para consolidar el método de trabajo. En los disquettes se incluyen las aplicaciones realizadas.

La educación intercultural como modelo de análisis de la realidad : un estudio a partir de la percepción del alumnado y de lo que se refleja en los materiales curriculares de ciencias sociales de la E.S.O.

Las hipótesis que se plantean son: 1.-La modernidad occidental se ha conformado como un proyecto global, universal y homogéneo de comprensión e interpretación de la realidad. 2.-El desarrollo del concepto de cultura tiene su origen en el discurso que la modernidad occidental ha ido construyendo sobre la pluralidad cultural. 3.-Los planteamientos multiculturales nacen y se desarrollan a la luz del proyecto social y cultural moderno. 4.-La opción intercultural se puede perfilar frente a la multiculturalidad como una opción de carácter democrático y participativo. 5.-La diversidad cultural no es reconocida en el ámbito educativo como heterogeneidad cultural valiosa. 6.-La educación intercultural implica una opción de cambio curricular. 7.-Los libros de texto de la ESO reflejan una visión unívoca de los contenidos y valores del modelo de desarrollo occidental. 8.- El alumnado perteneciente a otras culturas que no son la cultura oficial dominante afronta el currículum escolar con una disposición favorable. Se ha entrevistado a 48 (12 en cada centro) alumnos de cuatro Centros Públicos de Educación Secundaria seleccionados situados en Pamplona y su comarca. A partir del análisis de los datos y la información que se recogen mediante las encuestas, se procede a establecer una segunda fase de análisis si los libros de texto como material didáctico usado en la mayoría de las escuelas de Navarra, contienen alguna de las informaciones que el alumnado inmigrante ha ofrecido. Para el análisis de los libros de texto se procede a la realización de una encuesta telefónica a todos los centros escolares de secundaria obligatoria de Navarra, y a todo el profesorado de Ciencias Sociales de los mismos.Variables de selección: tiempo de estancia en España, nivel académico, la edad y el género. 1.-Las culturas diversas (el alumnado inmigrante) no encuentran referencias en los contenidos que presentan los currícula escolares. 2.-Ni la ideología que conforma los currícula escolares, ni el proyecto cultural desde el que se definen éstos, dan un marco de apertura hacia los contenidos de nuevas y diferentes ideologías y proyectos culturales, al contacto, intercambio e interacción cultural, en términos de igualdad. 3.-El proyecto cultural occidental se plantea como homogéneo y universal, único y suficiente, por lo que no necesita ni quiere verse cuestionado por otros proyectos culturales minoritarios.