Vocaci��n y autorrealizaci��n.

Estudiar la vocaci��n y todo aquello que vaya relacionado con el descubrimiento y la autorrealizaci��n o realizaci��n de s�� mismo a consecuencia de su pleno ejercicio. Desarrollar un enfoque diferente al presente en la perspectiva social, tratando problemas sobre las condiciones laborales. Localizar la profesi��n desde el mundo interno de la persona. Se divide en seis cap��tulos: satisfacci��n de las necesidades a trav��s del trabajo, la vocaci��n como desarrollo del concepto de s�� mismo, un breve estudio de los seres que han alcanzado la plenitud humana, el papel que desempe��a la educaci��n en el descubrimiento de la vocaci��n, algunos aspectos sociales del trabajo y el enfoque m��dico de la ocupaci��n. En el cap��tulo primero se centra el inter��s en el estudio de las necesidades: fisiol��gicas, de seguridad, de afecto y amor, de respeto, la importancia del autoestima, de la independencia y de adquirir conocimientos, la necesidad de comprensi��n, belleza y de autorrealizaci��n. En el segundo cap��tulo se centra en el estudio de la vocaci��n como desarrollo del concepto de s�� mismo, para la realizaci��n de la propia identidad. A medida que el individuo madura, va ejerciendo pruebas contra s�� mismo, muchas de las que tienen implicaciones en decisiones vocacionales. En el cap��tulo tercero se explican los seres que han alcanzado su plenitud humana, definiendo a aquellos que alcanzan la autorrealizaci��n como gente que se expresa espont��nea y naturalmente, llegando a alcanzar las metanecesidades seg��n Maslow. En el cap��tulo cuarto se desarrollan los t��rminos educaci��n y vocaci��n, aludiendo a una pedagog��a que de paso a una maduraci��n, teniendo en cuenta los factores psicol��gicos, intelectuales, y emocionales de los ni��os para su correcta maduraci��n y autorrealizaci��n. En el cap��tulo quinto se desarrollan los aspectos sociales del trabajo, como medio imprescindible para la realizaci��n profesional. Por ��ltimo, se explica la importancia de esta realizaci��n para la salud personal. Gracias al trabajo deseado el sujeto puede expresarse a s�� mismo, refiri��ndose al trabajo como el gran m��dico de la persona. 1) Para vivir intensamente tambi��n hay que desarrollar un actividad incesante, ya que la vida humana es actividad consciente, 2) La singularidad es una cualidad de car��cter estructural y por tanto total y configuracional, 3) Necesitamos conocer, aceptar y comprometernos en desarrollar esa singularidad para conseguir la propia felicidad, consiguiendo as�� un hombre aut��ntico, 4) El conocimiento de la personalidad nos conduce al descubrimiento de nuestra vocaci��n: optamos por una ocupaci��n que concuerde con nuestras necesidades, nuestros valores y aspiraciones, 5) Una vocaci��n cuando es aut��ntica es capaz de conjugar placer y realidad, 6) El objetivo fundamental de la educaci��n moderna es lograr la madurez del ni��o, 7) Una persona que ha logrado descubrir su vocaci��n, la ejerce y desarrolla plenamente su identidad, vive satisfecha y feliz.

El hombre amenazado : hombre, sociedad y educaci��n en la novel��stica de M. Delibes.

Estudiar las aportaciones de la novela de Miguel Delibes a la reflexi��n sobre el tema del hombre, de la sociedad y de la educaci��n. No es un estudio literario, sino tem��tico e ideol��gico. En concreto, se trata de descubrir y sistematizar como es el hombre que aprece en sus novelas, como se generan las relaciones entre ese hombre y la sociedad y como se forma y se educa al hombre en sus relaciones familiares y sociales, en un intento de rastrear las posibles relaciones entre literatura y pedagog��a.. La novel��stica de Miguel Delibes, dividida en dos grandes grupos: las novelas de la ternura y las novelas del progreso.. La esencia del hombre que Delibes propone como meta ut��pica del humanismo puede resumirse en cuatro rasgos fundamentales y complementarios: 1.-El hombre es, para Delibes, un ser-en-la-naturaleza. Emerge de la naturaleza, emerge de ella, es parte constitutiva de la misma y s��lo se realiza en fidelidad a ella y en contacto con ella. La preferencia de Delibes por los ni��os, los ancianos, los marginados, es una muestra de ese af��n por mostrar al hombre natural, no contaminado por la civilizaci��n, por la historia o por el progreso. 2.-Pero esa vuelta a la naturaleza no significa apartamiento de los otros. El hombre delibesiano es un ser-con-los-otros, y s��lo se realiza en plenitud de autenticidad en la solidaridad y el amor. 3.-El hombre delibesiano debe realizarse en la fidelidad al propio camino, a su propia vocacion. S��lo as�� conseguir�� la felicidad. 4.-Pero esa felicidad posible para el hombre est�� enturbiada continuamente por la vivencia de su finitud, de su posibilidad de nihilizaci��n, de acabamiento. La vivencia de la muerte como horizonte existencial siempre cierto de la existencia deviene as�� angustiosa para el hombre de Delibes y para el novelista Delibes.. La realizaci��n de la esencia humana exigir��a una sociedad basada en el sentimiento del pr��jimo, asentada en bases ��ticas; en la que la solidaridad ahogase el ansia de dominaci��n, de poder, de tener; en la que la humanizaci��n de todos sus componentes, la posibilidad de su realizaci��n en autenticidad conforme al modelo propuesto, desde una real y efectiva igualdad de oportunidades, primase sobre los ideales de la tecnificaci��n y el progreso; en la que los ideales de justicia fueran capaces de aliarse junto a los de la libertad. Sin embargo, Delibes encuentra una sociedad insolidaria y manipuladora, caracter��sticas por las que, para Delibes, el hombre est�� amenazado, acosado, en peligro de deshumanizaci��n, manifest��ndose como hombre insolidario, alejado de la naturaleza a la que maltrata y despoja, ansioso de poder y tener y manifestando unos comportamientos violentos generalizados a trav��s de los cuales intenta reafirmar esas ansias de dominaci��n y posesi��n. En la realizaci��n del modelo de hombre propuessto por Delibes la educaci��n juega un papel importante. La educaci��n es necesaria para que el ni��o aprenda en familia el sentimiento del pr��jimo, para instaurar el respeto a la originalidad de cada educando, a su libertad, a su fidelidad a su propio camino. La educaci��n es realizaci��n de la vocaci��n individual y respeto y fidelidad a la naturaleza, por lo que postula la educaci��n y la escuela para la vida, por una cultura para la vida, que dote al individuo de autosuficiencia en su enfrentamiento con la naturaleza y con la vida, y que le prepare para la fidelidad a su propia vocaci��n y, por tanto, para ser f��liz. En definitiva, la educaci��n ha de desarrollar al hombre en totalidad..

G��nesis y desarrollo de la obra y del pensamento educativo de Andr��s Manj��n.

Este trabajo quiere centrarse en como nace y como se desarrolla la obra y el pensamiento de las escuelas del Ave Mar��a.. Para poder llevar a cabo este trabajo se han consultado: las distintas obras de A. Manjon, as�� como otras obras que estudien alg��n aspecto de la vida u obra de A. Manjon.. Los aspectos m��s relevantes sobre la persona de Manj��n, su pensamiento y sus escuelas son:-Su recia personalidad est�� caracterizada por una gran coherencia interna. Las notas m��s caracter��sticas de su actuaci��n son: amor a la Virgen, amor a su madre, amor a la patria, amor al trabajo, amor a los pobres y amor a la verdad.-Su mentalidad: dado sus origen familiar modesto y pueblerino, as�� como su formaci��n seminar��stica en un ambiente cerrado, culminan con la militancia en la juventud cat��lica recien creada para defender los intereses de una iglesia perseguida, su mentalidad era conservadora y antiliberal.-Las escuelas del Ave Mar��a: la primera escuela del Ave Maria, creada en 1889, se puede considerar como una de las primeras escuelas al aire libre. Esta escuela estaba destinada a ni��os de Las Cuevas, las que se fundaron m��s tarde estaban destinadas a ni��os pobres, sin que fueran precisamente gitanos. Hasta 1898 las escuelas del Ave Mar��a no se extienden fuera de Granada. A partir de esta fecha, se propusieron como modelo regenerador de la decadente Espa��a. La preocupaci��n fundamental de Manj��n fueron los talleres para la formaci��n profesional de los alumnos de sus escuelas. Los maestros: sus primeros colaboradores fueron personas sin una preparaci��n especial, sin embargo, supo acudir a especialistas en distintas materias para que orientaran a los maestros avemarianos, tuvo empe��o, tambi��n, en promocionar a los alumnos y alumnas m��s aventajados de la escuela para prepararlos al magisterio y convertirles en sus colaboradores, fund�� con la colaboraci��n D. Enrique Gonz��lez Carrillo, en 1905, un seminario de maestros, para la formaci��n de buenos maestros. Pedagog��a Manjoriana: sin ser especialista en pedagog��a, Manj��n dedic�� gran parte de su vida a la ense��anza. Los escritos pedag��gicos: Manj��n estudi�� la teolog��a y la teleolog��a de la educaci��n, adem��s de te��logo era jurista y trat�� todos los puntos de la pedagog��a que est��n en contacto con el derecho, abord��, como te��logo y como jurista, la deontolog��a del maestro, catequista eminente en la teor��a y en la pr��ctica, tambi��n trat�� la educaci��n moral, fue Manj��n un maestro pr��ctico, ya que pas�� toda su vida dedicado a la ense��anza en todos sus grados.. Manj��n fue consciente de tener un estilo propio, de tener un esp��ritu, de buscar unos procedimientos m��s adecuados para ense��ar mejor; ciertamente estuvo muy condicionado por los contenidos escolares de su ��poca, su preocupaci��n fundamental estuvo centrada en el como y en el que de la ense��anza.Su pensamiento educativo se movi�� siempre dentro de la m��s estricta ortodoxia de la doctrina de la iglesia; fue apostol infatigable de la educaci��n popular, de la ense��anza religiosa y espa��ola. Al haber promovido personalmente cerca de trescientas escuelas, siendo el creador de la escuela al aire libre, al haber tratado practicamente todos los temas de la pedagog��a, al haber redactado libros para p��rvulos, escolares, normallistas y universitarios, al haber practicado en todos los niveles de la ense��anza, se puede asegurar que ning��n educador de ning��n siglo ha desarrollado personalmente una labor pedag��gica tan vasta como Manj��n. Las prospectivas: con este trabajo se desea contribuir a la actualizaci��n y renovaci��n de las escuelas del Ave Mar��a que necesitan adaptarse continuamente a las exigencias de los tiempos, permaneciendo siempre fiel a los principios b��sicos y al esp��ritu del hombre que las fund��. El ser fiel a Manj��n no consiste en repetir mec��nicamente lo que ��l dijo, sino en renovar su pensamiento pedag��gico, siendo servidores del pueblo y estudiando e incorporando a su esp��ritu de escuela activa todas las aportaciones de las ciencias pedag��gicas actuales..

Calidad de vida en personas con discapacidad : conceptualizaci��n y medida.

Identificar las dimensiones que permitan comprender el concepto de calidad de vida y descubrir como valoran la vida las personas que presentan alg��n tipo de discapacidad encontr��ndose en edad productiva.. La componen 2 grupos. El primero integrado por 100 personas que presentan diversos tipos de discapacidad f��sica. La media de edad es de 34,16 a��os. El segundo grupo est�� integrado por 44 personas sin discapacidad; la media de edad es de 24,16 a��os.. En una primera parte se realiza un planteamiento sobre las consecuencias de la enfermedad y la evaluaci��n de la calidad de vida de las personas con discapacidad. El estudio pr��ctico se centra en la calidad de vida, teniendo en cuenta las siguientes variables: 1. variables dependientes: percepci��n del estado de salud, impacto de la enfermedad, satisfacci��n con la vida, estado de ��nimo, independencia y autonom��a, trabajo, educaci��n y aprendizaje, capacidad de ingresos y ahorros, manejo del tiempo libre, amistades, relaci��n de pareja y familia, relaciones afectivas, sexualidad, apreciaci��n del vecindario, comunidad y servicios, servicio y atenci��n en salud. 2. variables independientes: edad, sexo, estado civil, nivel educativo, composici��n familiar, tipo de deficiencia, estimaci��n del grado de minusval��a.. Se elabora una escala que mide las variables identificadas como componentes de la calidad de vida.. El contenido del instrumento fue validado por jueces y expertos y la consistencia interna se obtuvo mediante la administraci��n a 20 personas y con el uso de la t��cnica Kuder-Richardson seg��n modificaci��n de Cronbach. Se da un alfa significativo de 0,01 por ciento. La confiabilidad se prob�� por medio del test-retest.. Se observa que entre los grupos estudiados las diferencias est��n en t��rminos de los logros alcanzados. El grupo con limitaciones califica mejor las nociones de independencia y autonom��a. Tambi��n este grupo estima en mayor medida el uso del tiempo libre. Aparecen con mejor puntuaci��n, el trabajo y los aspectos de educaci��n ya que son las condiciones que m��s afectan a la aparici��n de una limitaci��n f��sica.. Se identifica que las dimensiones de independencia econ��mica y f��sica constituyen una parte importante en la sensaci��n de bienestar. Por otro lado la ocupaci��n, desarrollada dentro de los intereses y motivaciones personales y de la que se derivan ingresos, es importante para todas las personas. Es fundamental fomentar habilidades que permitan que las personas hagan un uso satisfactorio de su tiempo libre. Este buen uso favorece actitudes positivas hacia uno mismo, hacia su incapacidad y entorno. Fecha de finalizaci��n tomada del c��digo del documento.

Calidad de vida, educaci��n f��sica y salud.

Monogr��fico con el t��tulo: 'Educaci��n para la salud'. Resumen basado en el de la publicaci��n

Los Programas Universitarios de Mayores y su contribuci??n al aprendizaje a lo largo de la vida

Resumen tomado de la publicaci??n

Representaciones ecol??gicas en la infancia y estilos de vida

Resumen basado en el de la publicaci??n

Apoyo familiar percibido y proyecto de vida del alumnado inmigrante de Educaci??n Secundaria

Resumen basado en el de la publicaci??n

La b��squeda infructuosa del oscuro amor humano en la poes��a de Francisco Granizo Ribadenira

La elaboraci��n de esta tesis tiene dos objetivos fundamentales. El primero, consiste en difundir la obra po��tica de uno de los poetas quite��os m��s relevantes, Francisco Granizo Ribadeneira, quien, a pesar de ser catalogado (a nivel internacional) como una de las voces l��ricas m��s representativas de Hispanoam��rica, tambi��n ha sido, frecuentemente, olvidado y menospreciado por cr��ticas y comentarios descontextualizados que lo que han conseguido es relegar a este poeta y mantenerlo, siempre, bajo la sombra de los poetas ecuatorianos ��� autorizados��� por el canon literario establecido. El segundo objetivo es realizar una interpretaci��n exhaustiva de cada uno de los poemarios de Granizo, as�� como de su ��nica novela La piscina y de la pieza teatral Fedro. Para la elaboraci��n de esta tesis he tomado en cuenta, de manera mucho m��s detallada, los dos primeros poemarios de Francisco Granizo, Por el breve polvo (1951) y La piedra (1958), y tambi��n he realizado un an��lisis secuencial de los dem��s textos po��ticos. El ��nfasis que he otorgado a estos dos primeros trabajos se debe a un desconocimiento general que ha opacado los primeros pasos del poeta y su respectiva evoluci��n tem��tica y est��tica. Estos trabajos de Granizo no constan en las antolog��as po��ticas del siglo XX y tampoco han sido analizados ni tomados en cuenta por cr��ticos y estudiosos de la literatura. La hip��tesis que he manejado en esta tesis plantea que Granizo es un poeta que no puede ser catalogado dentro de una sola corriente o tendencia literaria. Entonces, lo que he tratado de encontrar son aquellas sensibilidades y matices barrocos que caracterizan su poes��a. Para esto, me he basado en los estudios te��ricos de Iv��n Carvajal, Georges Bataille, Octavio Paz, Jos�� Antonio Maravall, Alexis M��rquez, Helmut Hatzfeld, entre otros. Mediante estos criterios he desarrollado, en esta tesis, tres cap��tulos en los que se analizan temas como el desencuentro con el ser amado, la imposibilidad de amar, el padecimiento corporal, el delirio de la sexualidad, el ��mpetu religioso, la relaci��n entre hombre y Dios como expresi��n barroca y, por ��ltimo, el misticismo y la blasfemia como formas de buscar y de acercarse a ese llamado originario, a esa madre, huidiza y cazadora, que evoca el primer instante de vida y de perpetuo caos existencial.

Modernidad desencantada y mundo de la vida: una mirada a las pr��cticas de la adivinaci��n en el Centro de Bogot��

La presente tesis trata del auge de las pr��cticas de la adivinaci��n en la ciudad. Dichas pr��cticas deben entenderse a partir de las percepciones m��gicas y m��ticas que desde tiempos inmemorables ha tenido la humanidad sobre el universo, la naturaleza, la vida y la muerte. Pero tambi��n deben comprenderse desde la necesidad que tienen las personas, en las sociedades contempor��neas, de hallar nuevas certezas y formas de reencantarse con el mundo. Bajo este panorama, el primer prop��sito de esta investigaci��n fue realizar una contextualizaci��n te��rica que permitiera establecer de d��nde se desprenden las nuevas sensibilidades de la comunicaci��n, como din��micas culturales de los escenarios urbanos. Se inicia hablando de las consecuencias que ha provocado la denominada modernidad desencantada, que junto a la globalizaci��n de la inform��tica y de las comunicaciones, est�� redefiniendo las maneras de habitar el mundo, pues las sociedades globalizadas hoy experimentan sentimientos constantes de riesgos e incertidumbres. Con formas de vida tan complejas y multifac��ticas, y para tratar de abordar el estudio de las pr��cticas culturales desde otros m��rgenes, no queda otra opci��n que preguntarse por el mundo de la vida, es decir, por las instancias a partir de las cuales las personas buscan solventar sus situaciones pr��cticas, buscando por ejemplo, nuevas formas de curar su cuerpo, de manejar sus situaciones amorosas o de socializar sus historias de vida y sus crisis econ��micas. Las pr��cticas de la adivinaci��n y los adivinos como sus m��ximos representantes, se erigen como una de estas opciones. Por lo mismo, y para entender c��mo los m��ltiples c��digos de la adivinaci��n son usados para tratar de saldar estas fracturas sociales, en un segundo momento se procedi�� a escoger y estudiar uno de sus locus de enunciaci��n en la ciudad de Bogot��. Luego de identificar el lugar desde donde hablan, se pas�� a explorar las estrategias discursivas que utilizan estos actores sociales para aplicar sus saberes, buscando, seg��n ellos, la soluci��n de los problemas del mundo de la vida de sus consultantes. En definitiva, la presente tesis no es una celebraci��n u homenaje a las pr��cticas de la adivinaci��n. S��lo es una investigaci��n que indaga algunas de las razones por las cuales estas pr��cticas son una din��mica social vigente y las formas como sus saberes se insertan en la comunicaci��n mass medi��tica y en la comunicaci��n de la vida cotidiana.

Duracion de la vida: capitulos seleccionados del libro de Dublin, Lotka y Spiegelman Length of Life"

Incluye Bibliograf��a

Din��mica demogr��fica, ciclo de vida econ��mica y d��ficits generacionales de consumo: el caso del Per�� y sus regiones

Incluye Bibliograf��a

Entre la formaci��n escolar y la educaci��n a lo largo de la vida: los modos de cuidado ��tico y del pensar la diferencia en la experiencia educativa

Este ensayo procura analizar el tema de la educaci��n a lo largo de la vida en su intersecci��n con la escuela. En oposici��n a las perspectivas te��ricas que defienden una posible conciliaci��n entre vida y escuela, evidenciamos la tensi��n existente entre esas dos esferas, al hacer el an��lisis de los temas de la experiencia con el nacimiento, con la muerte y con la diferencia, y se��alamos que su reflexi��n invita a los sujetos de la praxis educativa a una actitud ��tica de cuidado para con el otro, para con uno mismo y para que el otro cuide del cuidado de uno, que, de modo complementario a los saberes y pr��cticas escolares, posibilita una formaci��n continuada que implica la transformaci��n de s�� mismo. Eso porque, teniendo como referencia el pensamiento de Arendt y Foucault, comprendemos que la vida transborda a los saberes y pr��cticas escolares, ofreci��ndonos lo que pensar en la praxis educativa y haciendo que los sujetos de esa praxis aprendan a ubicarse entre la vida y la escuela, a la b��squeda de nuevos sentidos para ellos y de resistencia a lo que existe mientras se transforman a s�� mismos. As��, buscamos ofrecer a los educadores algunos problemas de la vida que interfieren en la praxis educativa, que repercuten en su experiencia y que hacen pensar sobre aquello que les queda.

An��lisis de las condiciones generales de vida de las familias tabacaleras con personas discapacitadas del municipio se San Vicente, provincia de Misiones: Representaciones sociales sobre agrot��xicos, discapacidad-enfermedad y modos de atenci��n de las necesidades socio sanitarias de sus integrantes. 16H271

A trav��s del presente proyecto se pretende describir: a) la incidencia de personas discapacitadas y enfermas en familias tabacaleras que trabajan con agrot��xicos (determinando cantidad de discapacitados y enfermos entre familias tabacaleras, Su ubicaci��n y distribuci��n geogr��fica en el Municipio de San Vicente, Departamento Guaran��, Provincia de Misiones); b) las caracter��sticas de la vida cotidiana, sus posibilidades para cubrir las demandas de educaci��n y atenci��n de sus integrantes, particularmente, de aquellos categorizados como discapacitados o enfermos y, c) modos en que las familias tabacaleras interpretan la relaci��n de los problemas de enfermedad y discapacidad con sus condiciones de vida y el trabajo agr��cola con agrot��xicos. A trav��s de la categor��a calidad de vida de las familias tabacaleras, identificar y describir el potencial de estas unidades para articular con la sociedad local los distintos elementos de atenci��n (educaci��n, asesoramiento, medica-sanitaria, rehabilitaci��n socio-psicof��sica, cobertura de beneficios legales, econ��micos y sociales) que permitan a las personas enfermas y/o discapacitadas alcanzar el m��ximo de sus potencialidades y autovalimiento en relaci��n con los ciclos vitales de la familia. Con la participaci��n de profesionales de la medicina y del medio ambiente se indagar�� entre los productores sobre el posible impacto de los agrot��xicos en aquellos aspectos relacionados a la calidad del suelo de dicado a la producci��n de alimentos y de la agua para beber.