Fundamentos filosóficos, sociológicos y éticos, para la determinación del modelo del egresado del instituto superior pedagógico.

Resumen basado en el que aporta revista.

La propuesta pedagógica machadiana.

Resumen tomado de la revista

Significación social de la comida.

Presenta una evolución histórica y cultural del ayuno y sus motivos: la restricción alimentaria, la religión, el bolsillo, hacer una denuncia, el heroicismo, la solidaridad o el deseo de aceptación o de exclusión social. Se centra en el autoayuno contemporáneo como un problema social y sanitario, donde 'estar a dieta' constituye una nueva forma de religión.

La ciudad como ámbito educativo.

Registro con código de documento duplicado y modificado posteriormente

Las Naciones Unidas y el ámbito de la libertad religiosa : una segunda mirada.

Resumen tomado de la revista

Fundamentación antropológica de la enseñanza religiosa.

Resumen tomado de la revista

Las preocupaciones del profesor de religión.

Resumen tomado de la revista

Enseñar Religión : un reto posible de afrontar.

Resumen tomado de la revista

La función de la educación religiosa en el diseño curricular.

Actualmente en países como el Reino Unido la enseñanza de la religión se limita a explicar las diferentes religiones del mundo sin profundizar en la sensibilidad religiosa, por lo que cualquier persona podría ser profesor de religión. Sin embargo, sólo puede enseñar la sensibilidad religiosa una persona que la sienta y que sepa transmitirla a sus alumnos. En los programas actuales se tiende a marginar esta asignatura pero es la religión quien responde a las preguntas transcendentales del hombre. Las religiones tradicionales tienen puntos en común. El hombre tiene una serie de ideas absolutas innatas, estas ideas son universales, transcendentes, invariables y perpetuas y para religiones como la judeocristiana o la islámica estas ideas provienen de 'Dios'. En los sistemas educativos occidentales actualmente existen dos raíces. La religiosa y la secular y predomina esta última. Se afirma que el pensamiento lógico es el único medio para llegar a comprender la verdad. La educación religiosa debería contrarrestar esta afirmación para que no se considere al ser humano únicamente como una unidad lógica de pensamiento. Por ello la educación religiosa no debería sólo dar información sobre las distintas religiones del mundo, sino ser una asignatura troncal del programa que ofrezca una visión del mundo integrada y un concepto del hombre que incluya su relación con Dios y con la naturaleza.

Emmi Pikler y la educación de los más pequeños.

Presenta una reflexión sobre el pensamiento y la obra de Emmi Pikler, pediatra vienesa que rompió moldes en su época al aplicar la pedagogía activa en todas las situaciones de la vida del niño, desde el nacimiento y en situación de grupo. Su pensamiento tiene como base la confianza y el respeto del niño, considerándole una persona desde el nacimiento, una persona que es parte activa de su propia evolución, una evolución que se basa en la actividad y la autonomía del pequeño.

Heideger o los valores rasos en la educación posmoderna.

Resumen tomado de la revista

El pensamiento de John Elliot : un reto para la tercera modernidad.

Resumen basado en el que aporta la revista

En torno a la confesionalidad de la escuela.

Resumen basado en el que aporta la revista

La presencia religiosa en la legislación educativa.

Resumen tomado de la revista

Clericalismo y anticlericalismo en Egipto.

Se hace un análisis de distintos aspectos relacionados con la religión en Egipto para llegar a la conclusión de que, si bien no se puede hablar de clericalismo o anticlericalismo en Egipto ya que son términos que aparecen en los siglos XIX y XX y asociados a la cultura occidental, sí existieron en algunos períodos resentimientos y oposición al clero por su poder, dominio y preponderancia.