The profile of psychiatric symptoms exacerbated by methamphetamine use

Background Methamphetamine use can produce symptoms almost indistinguishable from schizophrenia. Distinguishing between the two conditions has been hampered by the lack of a validated symptom profile for methamphetamine-induced psychiatric symptoms. We use data from a longitudinal cohort study to examine the profile of psychiatric symptoms that are acutely exacerbated by methamphetamine use. Methods 164 methamphetamine users, who did not meet DSM-IV criteria for a lifetime primary psychotic disorder, were followed monthly for one year to assess the relationship between days of methamphetamine use and symptom severity on the 24-item Brief Psychiatric Rating Scale. Exacerbation of psychiatric symptoms with methamphetamine use was quantified using random coefficient models. The dimensions of symptom exacerbation were examined using principal axis factoring and a latent profile analysis. Results Symptoms exacerbated by methamphetamine loaded on three factors: positive psychotic symptoms (suspiciousness, unusual thought content, hallucinations, bizarre behavior); affective symptoms (depression, suicidality, guilt, hostility, somatic concern, self-neglect); and psychomotor symptoms (tension, excitement, distractibility, motor hyperactivity). Methamphetamine use did not significantly increase negative symptoms. Vulnerability to positive psychotic and affective symptom exacerbation was shared by 28% of participants, and this vulnerability aligned with a past year DSM-IV diagnosis of substance-induced psychosis (38% vs. 22%, _2 (df1) = 3.66, p = 0.056). Conclusion Methamphetamine use produced a symptom profile comprised of positive psychotic and affective symptoms, which aligned with a diagnosis of substance-induced psychosis, with no evidence of a negative syndrome.

Pengarna eller livet? : En kvalitativ och longitudinell studie om långtidsarbetslösa unga i ett aktörsperspektiv

Your money or your life? A qualitative follow-up study of the young unemployed from an actor perspective is a qualitative and longitudinal study following 36 unemployed young people in Helsinki over a span of ten years. The purpose of the study is to shed light on how a few young people view employment/unemployment and their lives and future, how they as unemployed perceive their encounters with society, and how society supports them. Four so-called key informants were followed at a finer level of empirical detail. They were chosen for the thematic interviews because of their different personalities, starting points and preferences. Although some differences were expected, what the results show is quite striking. The individual stories raise a number of questions about differences between young people, about society s view of the young unemployed, and about the principles behind the so-called activation policy and how society s support is distributed. The key informants descriptions underline that the group young unemployed does not consist of individuals who are alike but that life is complex, that paid work and unemployment can be perceived very differently, and that background and unofficial support can have consequences for self-perception and for ways of looking at the future, vocational choices, paid work and activation policy. Margaret S. Archer s theory of Morphogenesis and Barbara Cruikshank s theory of constructing democracies compose the study s theoretical framework. The key informants stories give a picture of a formal support system that, even though it puts part of the responsibility for unemployment on the individuals themselves, in the name of fairness and equality, treats them in an impersonal way, not giving their personal situation and wishes much weight. As a consequence, those who share the dominant values of society do well, while others who do not are faced with difficulties. The bigger the gap between society s and the individual s values, the bigger the risk to be met by little understanding and by penalties. And vice versa: Those who initially have the right values and know how to deal with authorities get heard and their opinions get accepted. The informants ask for a more personal encounter, which could improve both the atmosphere and the clients experiences of being heard. Still the risk of having a more individualistic system should be addressed, as a new system might generate new winners, but just as well give new losers. Finally, we have to ask if the so-called activation policy is looking for answers primarily to a macro-level problem on the micro-level. If it does not produce more jobs, its support for the unemployed will be insignificant. It is not enough to think about what to do at the grassroots level to make the system more functional and support job-seeking. If the current rate of unemployment endures, the quality of life of the unemployed should be addressed. A first step could be taken by placing less guilt on the unemployed. Instead of talking about activating the unemployed, discussion should be targeted at removing structural impediments to employment. If we want to have less polarisation between the those with paid work and those without, who often struggle with low incomes, we need to include the macro-level in the discussion. What does high unemployment mean in a work-based society, where the individual s self-perception and important social forms of support are linked to labour income? And what can be done at the macro-level to change this undesirable condition at the micro-level? Keywords: Unemployment, Youth, Public interventions, Activation policy, Individual actors, Qualitative, Longitudinal, Holistic, Helsinki, Finland

Pietismin kuva - ikkuna yksityiseen hengellisyyteen : Johann Arndtin opetukset pietistisen embleemin perustana

The image of Pietism a window to personal spirituality. The teachings of Johann Arndt as the basis of Pietist emblems The Pietist effect on spiritual images has to be scrutinised as a continuum initiating from the teachings of Johann Arndt who created a protestant iconography that defended the status of pictures and images as the foundation of divine revelation. Pietist artworks reveal Arndtian part of secret, eternal world, and God. Even though modern scholars do not regarded him as a founding father of Pietism anymore, his works have been essential for the development of iconography, and the themes of the Pietist images are linked with his works. For Arndt, the starting point is in the affecting love for Christ who suffered for the humankind. The reading experience is personal and the words point directly at the reader and thus appear as evidence of the guilt of the reader as well as of the love of God. Arndt uses bounteous and descriptive language which has partially affected promoting and picturing of many themes. Like Arndt, Philipp Jakob Spener also emphasised the heart that believes. The Pietist movement was born to oppose detached faith and the lack of the Holy Ghost. Christians touched by the teachings of Arndt and Spener began to create images out of metaphors presented by Arndt. As those people were part of the intelligentsia, it was natural that the fashionable emblematics of the 17th century was moulded for the personal needs. For Arndt, the human heart is manifested as a symbol of soul, personal faith or unbelief as well as an allegory of the burning love for Jesus. Due to this fact, heart emblems were gradually widely used and linked with the love of Christ. In the Nordic countries, the introduction of emblems emanated from the gentry s connections to the Central Europe where emblems were exploited in order to decorate books, artefacts, interiors, and buildings as well as visual/literal trademarks of the intelligentsia. Emblematic paintings in the churches of the castles of Venngarn (1665) and Läckö (1668), owned by Magnus Gabriel De la Gardie, are one of the most central interior paintings preserved in the Nordic countries, and they emphasise personal righteous life. Nonetheless, it was the books by Arndt and the Poet s Society in Nurnberg that bound the Swedish gentry and the scholars of the Pietist movement together. The Finnish gentry had no castles or castle churches so they supported county churches, both in building and in maintenance. As the churches were not private, their iconography could not be private either. Instead, people used Pietist symbols such as Agnus Dei, Cor ardens, an open book, beams, king David, frankincense, wood themes and Virtues. In the Pietist images made for public spaces, the attention is focused on pedagogical, metaphorical, and meaningful presentation as well as concealed statements.

"Padre, perdónalos"... El perdón "difícil" y la novedad de Jesús

El presente ensayo propone un diálogo sobre el perdón con el pensamiento filosófico de H. Arendt y P. Ricoeur y la reflexión bíblico-teológica de C. di Sante y L. Basset. En él se articulan la necesidad del perdón en la vida cotidiana y la seriedad de un perdón “difícil” que respete la verdad y la dignidad del ofendido y del ofensor y se arriesgue a restaurar la relación personal. La novedad de Jesús, ofrecida a partir de su oración y entrega en la cruz (cf. Lc 23,34) y de su resurrección, abre la posibilidad de ir más allá de la cuenta de los males cometidos; más aún, más allá de la culpa, para acceder por amor a una vida digna de ser celebrada con los otros.

Sacode a poeira e dá a volta por cima: resiliência em mulheres que vivenciaram violência sexual

O objeto deste estudo foi o processo de construção da resiliência em mulheres que vivenciaram violência sexual. A violência sexual contra a mulher é um problema antigo no mundo, onde o Brasil dispõe de elevadas estatísticas. As justificativas para a violência contra a mulher constroem-se sob normas e preceitos sociais de gênero, os quais definem as diferenças nos papéis e responsabilidades dos homens e das mulheres na sociedade e na família. As consequências físicas e psicológicas para a mulher em situação de violência sexual são alarmantes, podendo ocasionar traumas por longo prazo ou até mesmo para a vida inteira, impedindo-a de retomar seus direitos humanos e de se reinserirem em suas famílias e na sociedade. Entretanto, após a vivência de uma violência algumas mulheres têm seus comportamentos transformados a fim de retomarem o curso de suas vidas. Tais comportamentos dizem respeito à postura resiliente diante à violência sexual vivida e à sua superação. Reconhecendo este comportamento como uma nova possibilidade de promoção da saúde dessas mulheres, traçou-se como objetivo geral do estudo compreender o processo de construção da resiliência em mulheres que vivenciaram violência sexual. Desenvolveu-se uma pesquisa exploratória com abordagem qualitativa, realizada através da coleta da história de vida com seis mulheres que vivenciaram violência sexual atendidas em um hospital municipal do Rio de Janeiro (Brasil), referência no atendimento dessas mulheres. Os dados produzidos foram interpretados à luz da modalidade temática da análise de conteúdo de Bardin. Deste processo emergiram duas categorias: A violência sexual vivida expressa nas atitudes do cotidiano: sentimentos e emoções e A resiliência de mulheres em situação de violência sexual. Na primeira categoria identificaram-se as atitudes, sentimentos e emoções decorrentes da adversidade. Destacaram-se os sentimentos de medo, tristeza, culpa e perda como sendo as principais mudanças ocorridas com a violência. Na segunda categoria emergiram elementos existentes na vida das mulheres que vivenciaram violência sexual e que favoreceram no processo de construção da resiliência, sendo os aspectos individuais, familiares e sociais. A pesquisa considerou que a resiliência é elemento fundamental na promoção da saúde das mulheres que vivenciaram violência sexual assim como uma oportunidade de melhoria de sua qualidade de vida, uma vez que reduz os agravos decorrentes dessa violência e incorpora sentido de vida, serenidade, autoconfiança, autossuficiência e perseverança na vida da mulher. Contudo, a resiliência para ser desenvolvida precisa além dos aspectos individuais da mulher, uma rede de apoio familiar e social significativa e eficaz. A consulta de Enfermagem estabelecida nos princípios da humanização, integralidade e dialogicidade entre profissional e a mulher, seja nas Estratégias de Saúde da Família ou nos ambientes ambulatoriais e hospitalares, caracteriza-se como campo fértil na promoção e apoio a essa rede familiar e social. A enfermeira torna-se facilitadora na construção da resiliência em mulheres em situação de violência sexual, onde é preciso oferecer escuta sensível e sem preconceitos, incentivar a construção de sentido de vida, a recuperação da autoestima e autoconfiança e de sua reinserção social.

A querela do declínio do simbólico: perspextivas e impasses do pensamento de Slavoj iek

Esse estudo tem por objetivo principal analisar as reflexões do filósofo e psicanalista teórico esloveno Slavoj iek acerca dos impactos subjetivos das transformações normativas ocorridas no Ocidente nos últimos cinqüenta anos. O problema do chamado declínio do Simbólico passou a ser amplamente discutido pela comunidade de psicanalistas lacanianos na qual se insere o filósofo a partir do final da década de 1990, o que constituiu uma inovação em um campo fortemente influenciado pela concepção estruturalista da subjetividade. Situando o autor como pioneiro na utilização de ferramentas conceituais lacanianas para a análise do social, o estudo divide-se em duas partes. Na primeira delas, exponho as bases teóricas do pensamento de iek, contextualizando o seu itinerário intelectual e político, e abordando as suas três linhas fundamentais de investigação: a filosofia política, a discussão sobre o ato ético e a ontologia do sujeito. Assim, o primeiro capítulo retraça o percurso que vai dos primeiros estudos sobre o funcionamento ideológico nos regimes totalitários à abordagem pop filosófica da ideologia na atualidade. Em seguida, apresento a sua redescrição da noção de comunismo à luz da tese dos novos antagonismos do capitalismo tardio. Por fim, trato da perspectiva universalista do filósofo a partir de sua leitura materialista do cristianismo, lançando mão sobretudo dos estudos de Alain Badiou sobre São Paulo. No segundo capítulo, delineamos as coordenadas centrais da concepção de sujeito em iek, cuja originalidade reside na articulação das formulações de Lacan e Hegel. As noções de grande Outro, objeto pequeno a, pulsão de morte e negatividade são tomadas como os pilares nos quais se assenta a descrição do sujeito iekiano. Na segunda parte do estudo, examinamos as teses de iek a respeito das relações entre subjetividade e cultura, com ênfase nos novos impasses que daí decorrem. As inibições que sucedem à injunção de gozar sem entraves, a melancolização do laço social, as metamorfoses da culpa, a vitimologia e a culpabilização do Outro são os tópicos centrais que sobressaem desse recorte. Nessa parte do trabalho, as reflexões de iek são cotejadas com as análises de autores de orientação lacaniana, considerados representativos desse tipo de discussão, como Jean-Pierre Lebrun, Charles Melman, Dany-Robert Dufour e Roland Chemama. Pretende-se com isso enriquecer a discussão, apontando as aproximações e distâncias que o pensamento de iek entretém com os referidos autores. O capítulo final do trabalho é consagrado ao exame crítico da démarche iekiana acerca do declínio do Simbólico. Dois tópicos de seu discurso são analisados, a saber: a) seu posicionamento ambivalente no que tange à crítica do catastrofismo; b) seu esforço de expurgar da noção de ato ético na qual ele quer encontrar saídas para os embaraços engendrados pelo dito declínio do Simbólico qualquer traço de pertencimento à tradição moral judaico-cristã, guardando dessa tradição apenas o exemplo do aspecto formal do ato. Para empreender tal exame, nos servimos, de um lado, do estudo crítico do sociólogo francês Alain Ehrenberg sobre a declinologia noção por ele cunhada para se referir ao conjunto de estudos que enfatizam o atual risco da dissolução dos laços sociais , e de outro lado, nos apoiamos na concepção de ética do filósofo neo-pragmatista Richard Rorty.

A percepção dos pais de crianças e adolescentes com câncer sobre a doença e a morte

O presente estudo aborda a percepção de pais de crianças e adolescentes com câncer sobre a doença e sobre a morte. A pesquisa de campo possibilitou, através das entrevistas, a obtenção das histórias parciais de pais ou mães de crianças e adolescentes com câncer. Foi possível verificar que os pais percebem os sintomas físicos do filho e tomam suas providências; após o diagnóstico sabem que seu filho tem câncer, mas dividem-se em mencionar o nome da doença ou mantê-la sob resguardo; percebem a doença como algo descontrolado, maligno, perigoso. Os médicos são vistos como facilitadores no processo saúde-doença, mas em alguns casos, também como aqueles que certificam a família sobre o prognóstico inevitável. O câncer muda a vida da família, desde a rotina até os valores. Alguns pais acreditam que o câncer existe em todas as pessoas, mas se desenvolve em algumas dependendo de seu estado físico ou emocional. Aqui surgem as concepções genéticas, religiosas, de causa-efeito, noções de culpa e castigo, menção das histórias de vida para explicar a doença. Para a morte, os pais mencionam pensar nela de forma mais próxima depois do advento da doença. Componentes de fé, esperança e elaboração para suas angústias aparecem com frequência nas falas destes pais. O estudo permitiu compreender de que forma os pais percebem e representam a doença de seus filhos com câncer, como vivenciam a possibilidade e o sentido da morte e de que maneira passam a compreender a finitude depois da dura experiência.

Pais frente à malformação craniofacial do filho: uma contribuição da enfermagem para a equipe interdisciplinar

Trata-se de uma pesquisa qualitativa descritiva que teve como objeto de estudo as estratégias de enfrentamento dos pais com o nascimento de uma criança com anomalia craniofacial. Objetivou identificar o impacto causado nos pais frente ao nascimento de um filho portador de anomalia craniofacial; descrever as estratégias de enfrentamento que os pais utilizam para estabelecer vinculação com o filho que apresenta malformação. Utilizou o método Narrativa de Vida, através da entrevista gravada com 15 mães e sete pais de crianças com malformação craniofacial. O estudo foi aprovado pelo Comitê de Ética da Universidade do Estado do Rio de Janeiro. A coleta de dados foi realizada entre junho e agosto de 2014. As narrativas apontaram para a emergência de três categorias: Ter um filho com anomalia craniofacial: situação impactante; Estratégias de enfrentamento utilizadas por pais de crianças com malformação craniofacial; Pais e profissionais da equipe de saúde: uma relação conturbada. As categorias puderam explicitar que a notícia da malformação gera impacto e crise na vida dos pais e no seio familiar. A grande expectativa na gravidez pelo bebê perfeito se transforma em frustração, choque e culpa. Diante dessa adversidade, as famílias começam a desenvolver estratégias de enfrentamento que auxiliam vinculação com seu filho malformado. Essa capacidade de desenvolver forças e habilidades para se adaptar à nova realidade, minimizando os efeitos negativos, é chamada de resiliência. As narrativas apontam a experiência religiosa e a rede de apoio como as principais estratégias de enfrentamento utilizadas pelos participantes. A equipe de saúde é chamada a apoiar os pais ao longo do processo de adaptação com o filho malformado. Os profissionais de saúde podem auxiliar no suporte e adaptação destes pais, diante da nova condição, sendo agentes promotores da escuta terapêutica. Compreender o que há por detrás de cada história desvelada, traz subsídios para potencializar a resiliência no acolhimento institucional dos pais e sua família.

Escolarização de adolescentes em cumprimento de medida socioeducativa de internação: estudo bibliográfico

Este estudo teve como temática a escolarização no sistema socioeducativo brasileiro. Buscou-se a partir de bibliografia especializada efetuar a análise da escolarização de adolescentes em conflito com a lei em cumprimento de medida socioeducativa de internação, ou seja, privados de liberdade. A dissertação foi construída prioritariamente a partir de documentos acadêmicos disponibilizadas no portal da CAPES e em sites de universidades brasileiras. Buscou-se realizar um balanço da produção científica sobre o tema no país, tendo como recorte os textos produzidos na área de concentração educação. O período temporal foi delimitado entre janeiro de 2010 e maio de 2015. A produção analisada é composta por 20 dissertações de mestrado e três teses de doutorado, totalizando 23 documentos acadêmicos. Após a seleção, os documentos foram sistematizados através do instrumento metodológico de pesquisa, Mapa Conceitual, e posteriormente, pelo software ATLAS.ti, o que colaborou para análise e comparação dos documentos estudados, permitindo identificar os temas discutidos, os autores utilizados e as temáticas e subtemáticas pouco estudadas ou não mencionadas no que tange a escolarização de adolescentes internados. O objetivo central do estudo foi analisar de que modo os documentos acadêmicos acessados apresentavam a escolarização dos adolescentes em cumprimento de medida socioeducativa de internação. Percebeu-se que a escola acaba sendo, equivocadamente, responsabilizada pelo caráter pedagógico e educativo proposto pela socioeducação. Verificou-se que a escolarização para adolescentes institucionalizados em unidades socioeducativas de privação de liberdade apresenta todas as mazelas da escolarização extra-muros, e incorpora, na maioria das vezes, aspectos punitivos, repressivos e disciplinares das unidades de internação. A escolarização não tem sido realizada de forma a garantir esse direito aos adolescentes. O estudo sinalizou os encaminhamentos nacionais para a promulgação das Diretrizes Nacionais para a escolarização em unidades socioeducativas, que tendem a amenizar a situação. Ao escamotear a má qualidade da escola e negar o direito a uma educação escolar qualitativa, entende-se que os adolescentes vivenciam o não direito à escolarização, restando a estes apenas a inclusão precária no sistema de ensino, e posteriormente, o processo de culpabilização da vítima, pautado em um discurso meritocrático, que reafirma o adolescente como desinteressado pela escola, incapaz de seguir seu processo de escolarização e mal comportado, pois interessado apenas em novos atos infracionais.

学习不良少年的自我意识情绪研究

Self-conscious emotions (guilt, shame, embarrassment, pride, etc) are social emotions, and involve complex appraisals of how one’s behavior has been evaluated by the self and other people according to some value standards. Self-conscious emotions play an important role in human life by arousing and regulating human action tendencies, feeling and thoughts, which can promote people to work hard in achievement and task fields, maintain good interpersonal relationship according with social morality and expectation. The present study aimed to examine complex self-conscious emotional understanding capabilities in junior middle school students with and without learning disabilities, how the self-conscious emotions generate, and relationship between self-conscious emotions and self-representation in academic and interpersonal fields. Situational experimental methods were used in this research, and the results would give further supports for learning disabilities intervention. The main results of present research are as follows. 1. The study included 4 parts and 6 experiments. The aim of study 1 was to explore whether juveniles with learning disabilities understood complex self-conscious emotions differently from juveniles without learning disabilities. We surveyed the self-conscious emotions understanding of 37 learning disabilities and 45 non-learning disabilities with the emotional situation stories. The results indicated that the self-conscious emotional recognition in others for learning disabilities was lower than that of non-learning disabilities in different emotional recognition tasks. Moreover, children with learning disabilities were more inclined to recognize emotions in themselves as elemental emotions, however, children without learning disabilities were more inclined to recognize emotions in themselves as self-conscious emotions. 2. The aim of study 2 was to explore the generative mechanism of self-conscious emotions in academic and interpersonal fields with the method of situational experiments, namely to examine whether the self-discrepancy could cause self-conscious emotions for learning disabilities. 84 learning disabilities (in experiment 1) and 80 learning disabilities (in experiment 2) participated in the research, and the results were as follows. (1) Self discrepancy caused participants’ self-conscious emotions effectively in academic and interpersonal fields. One’s own and parents’ perspercive on the actual-ideal self-discrepancy both produced dejection-related emotions (shame、embarrassment) and agitation-related emotions (guilt). （2）In academic fields, children with learning disabilities caused higher level negative self-conscious emotions (embarrassment, shame, and guilt) and lower level positive self-conscious emotion (pride). However, there were no differences of self-conscious emotions for children with and without learning disabilities in non-academic fields. 3. The aim of study 3 was to explore what influence had self-conscious emotions on self-representation for learning disabilities with the method of situational experiments. 57 learning disabilities (in experiment 1) and 67 learning disabilities (in experiment 2) participated in the research, and the results were as follows. （1）The negative self-conscious for learning disabilities could influence their positive or negative academic and positive interpersonal self-representation stability, the ways in which self-evaluation of ability mediate these effects. However, there was no significant effect for the negative self-conscious and self-evaluation of ability predicting negative interpersonal self-representation stability. （2）The stability level of positive academic and interpersonal self-representation for learning disabilities was lower than that of non-learning disabilities. There was no significant difference of the negative interpersonal self-representation stability for children with and without learning disabilities in the positive self-conscious valence condition. However, the stability level of negative interpersonal self-representation for learning disabilities was lower than that of non-learning disabilities in the negative self-conscious valence condition. 4. The aim of study 4 was to explore the intervention effects for self-conscious emotions training course on emotional comprehension cability. 65 learning disabilities (34 in experimental group, and 31 in control group) participated in the research. The results showed that self-conscious emotions course boosted the self-conscious emotions apprehensive level for children with learning disabilities.

How well do we understand the clusters found in microarray data?

Clare, A. and King R.D. (2002) How well do we understand the clusters found in microarray data? In In Silico Biol. 2, 0046

Where the People Are: Language and Community in the Poetry of W.S. Graham

Francis, Matthew, Language and Community in the Poetry of W.S. Graham (Cambridge: Salt Publishing, 2004) RAE2008

Integration of relational and hierarchical network information for protein function prediction

BACKGROUND:In the current climate of high-throughput computational biology, the inference of a protein's function from related measurements, such as protein-protein interaction relations, has become a canonical task. Most existing technologies pursue this task as a classification problem, on a term-by-term basis, for each term in a database, such as the Gene Ontology (GO) database, a popular rigorous vocabulary for biological functions. However, ontology structures are essentially hierarchies, with certain top to bottom annotation rules which protein function predictions should in principle follow. Currently, the most common approach to imposing these hierarchical constraints on network-based classifiers is through the use of transitive closure to predictions.RESULTS:We propose a probabilistic framework to integrate information in relational data, in the form of a protein-protein interaction network, and a hierarchically structured database of terms, in the form of the GO database, for the purpose of protein function prediction. At the heart of our framework is a factorization of local neighborhood information in the protein-protein interaction network across successive ancestral terms in the GO hierarchy. We introduce a classifier within this framework, with computationally efficient implementation, that produces GO-term predictions that naturally obey a hierarchical 'true-path' consistency from root to leaves, without the need for further post-processing.CONCLUSION:A cross-validation study, using data from the yeast Saccharomyces cerevisiae, shows our method offers substantial improvements over both standard 'guilt-by-association' (i.e., Nearest-Neighbor) and more refined Markov random field methods, whether in their original form or when post-processed to artificially impose 'true-path' consistency. Further analysis of the results indicates that these improvements are associated with increased predictive capabilities (i.e., increased positive predictive value), and that this increase is consistent uniformly with GO-term depth. Additional in silico validation on a collection of new annotations recently added to GO confirms the advantages suggested by the cross-validation study. Taken as a whole, our results show that a hierarchical approach to network-based protein function prediction, that exploits the ontological structure of protein annotation databases in a principled manner, can offer substantial advantages over the successive application of 'flat' network-based methods.

Experiences of the foster care process in the Republic of Ireland: retrospective accounts from biological children of foster carers

This thesis examines the experiences of the biological children of foster carers. In particular it explores their experiences in relation to inclusion, consultation and decision-making. The study also examines the support and training needs of birth children in foster families. Using a qualitative methodology in-depth, semi-structured interviews were conducted with fifteen birth children of foster carers aged between 18 and 30 years. The research findings show that for the majority of birth children, fostering was overall a positive experience which helped them develop into individuals who were caring and nonjudgemental. However, from the data collected in this study, it is clear that fostering also brings a range of challenges for birth children in foster families, such as managing feelings of loss, grief, jealousy and guilt when foster children leave. Birth children are reluctant to discuss these issues with their parents and often did not approach fostering social workers as they did not have a meaningful relationship in order to discuss their concerns. The findings also demonstrate that birth children undertake a lot of emotional work in supporting their parents, birth siblings and foster siblings. Despite the important role played by birth children in the fostering process, this contribution often goes unrecognised and unacknowledged by fostering professionals and agencies with birth children not included or consulted about foster care decisions that affect them. It is argued here that birth children are viewed by foster care professionals and agencies from a deficit based perspective. However, this study contends that it is not just foster parents who are involved in the foster care process, but the entire foster family. The findings of this study show that birth children are competent social actors capable of making valuable contributions to foster care decisions that affect their lives and that of their family.

The demise of the Beothuk as a past still present

This article aims to investigate contemporary cultural representations of the Beothuk Indians in art, literature and museum displays in Newfoundland, Canada, focussing on ways these reimagine the past for the present, offering perspectives on contested histories, such as the circumstances leading to the demise of the Beothuk. Wiped out through the impact of colonialism, the Beothuk are the ‘absent other’ who continue to be remembered and made present through the creative arts, largely at the expense of other indigenous groups on the island. Rather than focussing on the ‘non-absent past, according to Polish scholar Ewa Domańska, ‘instead we turn to a past that is somehow still present, that will not go away or, rather, that of which we cannot rid ourselves’ (2006, 346). Depictions of the last Beothuk are part of a cultural remembering where guilt and reconciliation are played out through media of the imagination