Margaret Bush Wilson

Margaret Bush Wilson was a woman of highly exceptional stature. Bush accomplished much in her life; the most prominent being the first female on the N.A.A.C.P. national board of Directors. Much of her career consisted of civil rights and urban development. Before Mrs. Bush focused on her civil rights path, she was valedictorian of her graduating high school class. After completing her high school career, she began to study abroad, traveling to over six countries. These included: England, France, Ceylon, Japan, the Hawaiian Islands and her most extraordinary visit to India. Here Margaret met and spoke with Mahatma Gandhi which fueled her passion of the civil rights movement in the United States. Mrs. Bush pursued a law degree at Lincoln University Law School after completing her Bachelor’s at Talladega University. On top of her extraordinary accomplishments, Margaret Bush possessed the unique quality of appearing 10 years younger than her real age, reflecting her strong spirit and compassion towards humanity.

“O CRISTO AFOGADO: UMA NÃO-CRISTOLOGIA” RELIGIÃO, LITERATURA E PÓS-COLONIALISMO

O objetivo dessa tese é aprofundar, a partir do discurso pós-colonial, uma crise na perspectiva teológica da libertação. Esta promoveu, na década de 1970, uma reviravolta nos estudos teológicos no terceiro mundo. Para tanto, leremos um conto de Gabriel García Márquez chamado “El ahogado más hermosodel mundo” (1968) analizando e avaliando as estratégias políticas e culturais ali inscritas. Para levar a frente tal avaliação é preciso ampliar o escopo de uma visão que divide o mundo em secular/religioso, ou em ideias/práticas religiosas e não religiosas, para dar passo a uma visão unificada que compreende a mundanalidade, tanto do que é catalogado como ‘religioso’ quanto do que se pretende ‘não religioso’. A teologia/ciências da religião, como discurso científico sobre a economia das trocas que lidam com visões, compreensões e práticas de mundo marcadas pelo reconhecimento do mistério que lhes é inerente, possuem um papel fundamental na compreensão, explicitação, articulação e disponibilização de tais forças culturais. A percepção de existirem elementos no conto que se relacionam com os símbolos sobre Jesus/Cristo nos ofereceu um vetor de análise; entretanto, não nos deixamos limitar pelos grilhões disciplinares que essa simbologia implica. Ao mesmo tempo, esse vínculo, compreendido desde a relação imperial/colonial inerente aos discursos e imagens sobre Jesus-Cristo, embora sem centralizar a análise, não poderia ficar intocado. Partimos para a construção de uma estrutura teórica que explicitasse os valores, gestos, e horizontes mundanos do conto, cristológicos e não-cristológicos, contribuindo assim para uma desestabilização dos quadros tradicionais a partir dos quais se concebem a teologia e as ciências da religião, a obra de García Márquez como literatura, e a geografia imperial/colonial que postula o realismo ficcional de territórios como “América Latina”. Abrimos, assim, um espaço de significação que lê o conto como uma “não-cristologia”, deslocando o aprisionamento disciplinar e classificatório dos elementos envolvidos na análise. O discurso crítico de Edward Said, Homi Bhabha e GayatriSpivak soma-se à prática teórica de teólogas críticas feministas da Ásia, da África e da América Latina para formular o cenário político emancipatório que denominaremos teologia crítica secular.

O EVANGELHO SEGUNDO DOSTOIÉVSKI UMA ABORDAGEM INTERTEXTUAL DA IMAGEM DE CRISTO NO ROMANCE O IDIOTA

No romance O Idiota, Dostoiévski cria, por meio do príncipe Míchkin, uma personagem com as características do Cristo. Sabe-se que a Bíblia, principalmente o Novo Testamento, acompanhou o escritor desde sua infância até o momento de sua morte. O primeiro capítulo, dedicado ao referencial teórico da pesquisa, lida com o universo da linguagem. Tanto o texto literário quanto a literatura bíblica procedem do mito. Neste sen-tido, religião e literatura se tocam e se aproximam. O segundo capítulo foi escrito na intenção de mostrar como o Cristo e os Evangelhos são temas, motivos e imagens recorrentes na obra de Dostoiévski. A literatura bíblica está presente, com mais ou menos intensidade, em diversas das principais obras do escritor russo e não somente em O Idiota. A hipótese de que Dostoiévski cria um Cristo e um Evangelho por meio de O Idiota é demonstrada na análise do romance, no terceiro capítulo. A tese proposta é: Dostoiévski desenvolve um evangelho literário, por meio de Míchkin, misto de um Cristo russo, ao mesmo tempo divino e humano, mas também idiota e quixotesco. Na dinâmica intertextual entre os Evangelhos bíblicos e O Idiota, entre Cristo e Míchkin, a literatura e o sagrado se revelam, como uma presença divina. Nas cenas e na estruturação do enredo que compõe o romance, Cristo se manifesta nas ações de Míchkin, na luz, na beleza, mas também na tragicidade de uma trajetória deslocada e antinômica. O amor e a compaixão ganham forma e vida na presen-ça do príncipe, vazio de si, servo de todos.

A COMUNICAÇÃO CORPORATIVA E O DISCURSO DO CONSUMIDOR CONTEMPORÂNEO NOS SITES SOCIAIS DE RECLAMAÇÃO: DECEPÇÃO E COABITAÇÃO NA REDE – DESAFIOS E OPORTUNIDADES

A expansão das redes sociais virtuais, o aperfeiçoamento das técnicas de informação, a penetrabilidade do capitalismo de concorrência e o fragmentado sujeito pós-moderno constituem, ao lado da sociedade de consumo, os pilares desta tese. Nossa hipótese central é que as redes sociais da Internet ampliam os espaços de participação, compartilhamento, colaboração e manifestação das decepções do consumidor, mas não diminuem as descontinuidades, a incompreensão e o desrespeito oriundos das relações e práticas de consumo, podendo, muitas vezes, aceleraremasconflitualidades. A abertura para o diálogo, o incitamento à tomada de poder do sujeito e a multiplicação das trocas entre empresas e consumidores representam a oportunidade e o desafio de valorizarmos a concepção normativa da comunicação, admitindo as dificuldades da intercompreensão, a urgência da coabitação e a realidade da incomunicação. Recorremos à Análise de Discurso de tradição francesa (AD) como campo teórico-metodológico para analisar o discurso do consumidor inscrito na plataforma Reclame AQUI e construir uma crítica à comunicação corporativa contemporânea; a partir dos conceitos de cenografia, ethos e esquematização enunciativa, verificamos como a ideologia opera no interior das cenas daenunciação do consumo, constituindo uma ordem própria ao discurso do reclamante decepcionado. Esta análise ratificou as discussões teóricas que levamos a cabo, servindo de suporte para a problematização e o debate das sete cenografias que se evidenciaram no/pelo discurso do sujeito/consumidor: respeito/desrespeito, ameaça, promessa e frustração, mau atendimento e problema não resolvido, negociação, clientes novos x antigos e consumidor enganado; a imbricação do nosso corpuse o arcabouço teórico coloca na ribalta a necessidade de políticas de comunicação organizacional norteadas pelo senso prático de outridade, transcendendo as relações puramente mercadológicas; ao mesmo tempo, lança luz sobre apremência de mais solidariedade, compaixão, capacidade de escuta, compreensão e coabitação para as corporações que funcionam em uma sociedade guiada pelo frenesi da ética da concorrência e da consumolatria. Esta tese evidencia que a atuação dos consumidores e das empresas no mundo on-line representa mais que um elemento circunstancial de (in) tolerância mútua; desenha um destino comum que pode ter como rumo a outridade solidária do próximo, aceitando a experiência da alteridade, o risco do fracasso e a esperança da confiança e do respeito que a comunicação pode conceber.

Patas, garras e rastros: marcas de animais na poesia de Adília Lopes

Esta pesquisa tem como objetivo olhar para a poesia de Adília Lopes, poetisa portuguesa contemporânea, sob o prisma da zooliteratura, analisando as quatro principais imagens de animais de sua poética gatos, cães, peixes e serpentes. A investigação das várias significações que eles podem adquirir nos poemas adilianos também possibilitará compreender a proposta de desierarquizar a relação com e entre os animais (seja através da relação afetiva, da empatia ou da compaixão). A poetisa problematiza o lugar que os animais ocupam no mundo cotidiano e propõe uma revalorização desses seres. Ela não exclui o diferente, mas o reconhece. Pensar sobre o lugar de importância que os animais escritos têm na obra adiliana tece novos olhares não só sobre essa poética, mas também sobre a relação que se faz, ao longo desses anos, entre os animais e os seres humanos.

Is it a Sin to Talk about Sin in Therapy?

The role of morality and sin in therapy is a controversial topic. However, therapy has a distinctly moral nature, and the Christian concept of sin provides a helpful framework within which the therapist can effectively respond to clients' feeling guilt for their wrong doing as they present in therapy. This paper discusses how the moral nature of therapy must be understood and embraced if it is to encourage both insight and increased self-efficacy in treatment. The Christian concept of sin is discussed as well as a psychological definition of sin and its effects. A potential treatment approach is presented which emphasizes responsibility and restoration through insight, compassion, and increased self-efficacy. This approach is then displayed through a case example.

Letter from Charles Lowell to Delia Tudor, May 8, 1801

In this letter to John Henry Tudor's mother, Delia Tudor, Charles Lowell (Tudor's classmate in the Harvard College class of 1800) writes of his friendship and compassion for her son, and his hope that his health concerns will be resolved.

Commonplace book of Hector Orr, 1789-1804

Hector Orr began recording entries in this commonplace book during his first year as a student at Harvard and continued writing in the volume sporadically until 1804. The entries written while he was a student, from 1789 to 1792, include themes written on the following topics: Time, Discontent, Patriotism, Virtue, Conscience, Patience, Avarice, Compassion, Mortality, Self-knowledge, Benevolence, Morning, Anger, Profanity, Bribery, Autumn and Winter, Hermitage, Conscience and Anticipation. He also wrote detailed entries about the forensic disputations in which he and his classmates participated, explaining both the affirmative and negative positions. One of these disputations involved discussion of the Stamp Act, which was then quite recent history. Orr's entries about the disputations list the names of students involved and specify their position in the argument.

Youth Sport Programs: An Avenue to Foster Positive Youth Development

Concern about the growth in adolescent problem behaviours (e.g. delinquency, drug use) has led to increased interest in positive youth development, and a surge in funding for ‘after school programs.’ We evaluate the potential of youth sport programs to foster positive development, while decreasing the risk of problem behaviours. Literature on the positive and negative outcomes of youth sport is presented. We propose that youth sport programs actively work to assure positive outcomes through developmentally appropriate designs and supportive child–adult (parent/coach) relationships. We also highlight the importance of sport programs built on developmental assets (Benson, 1997 ) and appropriate setting features (National Research Council and Institute of Medicine, 2002 ) in bringing about the five ‘C’s of positive development (competence, confidence, character, connections, and compassion/caring: Lerner et al., 2000 ). An applied sport-programming model, which highlights the important roles of policy-makers, sport organizations, coaches and parents in fostering positive youth development is presented as a starting point for further applied and theoretical research.

Analyse du film Intouchables: pouvons-nous tout transposer dans la traduction audiovisuelle?

Dans ce mémoire, il sera question d’analyser un film français : « Intouchables » d'Olivier Nakache et Eric Toledano. Après plusieurs visionnages aussi bien en français qu’en italien, car ce film peut se lire sur plusieurs niveaux (niveau que nous aurons l’occasion d’aborder plus longuement par la suite), nous pourrons constater que diverses thématiques sont soulevées. Ce dernier aborde des situations quotidiennes avec humour, avec délicatesse et surtout parce qu’en le regardant nous n’avons pas l'impression de ressentir des sentiments, comme par exemple la pitié ou la compassion. En effet, s’il y a bien une chose que le handicap entraîne auprès de bien des personnes, c'est l’inégalité et la pitié, affect qui n’est pas spécialement mélioratif en soi. Intouchables est une comédie qui a été traduite en plusieurs langues. La traduction audiovisuelle est un nouveau genre de traduction qui présente beaucoup de problématiques, car le traducteur doit prendre en considération plusieurs facteurs tels que l'audio et le visuel, donc transmettre le message devient de plus en plus complexe. Ce film présente différents aspects qui peuvent complexifier le travail de traduction, par exemple le langage employé et l’humour.

The participatory mind : a new theory of knowledge and of the universe /

"We have taken IQ tests but, strangely, no Compassion Aptitude Tests (CATs). Yet mind and emotions need to be seen as two different parts of the same spectrum, says holistic thinker Henryk Skolimowski, if the human psyche, having taken an unprecedented battering this century, is to be mended. This cannot be accomplished, however, either through the offices of dusty philosophical treatises or popular psychological fixes, only by our arriving at a new way of looking at the world." "In a Grand Theory of participatory mind that builds on the insights of such thinkers as Teilhard de Chardin and Bergson as well as contemporaries Dobzhansky and Bateson, Skolimowski points to a new order, one brought about by a Western mind returning to, then reintegrating, the spiritual. This quest for fresh perspectives, as we approach the twenty-first century, has now become 'the hallmark of our times'."--BOOK JACKET.

Marcelian charm in nursing practice: The unity of agape and eros as the foundation of an ethic of care

Abstract In the nursing literature, a number of qualities are associated with loving care. Reference is made to, among other things, humility, attentiveness, responsibility and duty, compassion, and tenderness. The author attempts to show that charm, in the Marcelian sense, also plays a central role. It is argued that the moral foundation of charm is a unity of agape and eros. An impartial giving of the self for others is clearly of fundamental importance in an ethic of care. Including charm in the discussion points to the fact that eros also plays a crucial role. Eros produces a passion for people and for life. It is a physical and spiritual energy that animates a person in all facets of her life, including her caring work.

A CONCEPÇÃO SOBRE SER HUMANO PARA O DISCENTE DO CURSO DE ADMINISTRAÇÃO: APROXIMAÇÕES COM A FENOMENOLOGIA DE EDITH STEIN

As grandes Revoluções que a história oficial relata apresentam um aspecto comum: a evolução do processo de comunicação aliada à evolução tecnológica. A partir do Século XX, as informações passaram a circular em número e em velocidade escalares. A interdependência e a interligação dos países, nações e pessoas estreitaram-se, pois a mobilidade no espaço virtual, progressivamente, relativiza as distâncias e os espaços geofísicos. Todavia, a avalanche de conhecimento, de aprimoramento científico e de desenvolvimento econômico parece não ser suficiente para responder, concretamente, as questões que ainda assolam a humanidade. Neste cenário, o presente trabalho tem por objetivo aproximar a concepção de ser humano para discentes do curso de administração com as categorias existenciais presentes no pensamento de Edith Stein, por meio dos objetivos específicos: Compreender o que é ser humano para o discente do curso de administração em uma IES Confessional do ABC Paulista; descrever o que é ser humano a partir do pensamento fenomenológico de Edith Stein; buscar convergências, divergências e/ou idiossincrasias entre os relatos de discentes do curso de administração em uma IES Confessional do ABC Paulista e o pensamento de Edith Stein. Para tal, foram colhidos cinco relatos de discentes de administração, por meio dos quais foram feitas aproximações, convergências-divergências com as categorias analíticas da concepção de ser humano no pensamento de Edith Stein para cada sujeito, tendo como questão norteadora: o que é ser humano para você ? Após a coleta, as entrevistas foram analisadas tendo como referência os trabalhos de Edith Stein (fenomenologia eidética), Castro (2003), Flauzino (2012) e Estanislau (2010), cumprindo as seguintes etapas: literalização dos relatos ingênuos, levantamento das unidades de sentido, levantamento e análise fenomenológica das categorias, as quais possibilitaram o diálogo intersubjetivo e objetivo com os pressupostos teóricos sobre o tema em pauta. Categorias estas denominadas de: 1. Corpo Físico e Corpo Vivente; 2. Espírito; Sujeito Psicofísico; 3. Comunidade. A partir da análise das categorias, observou-se que a concepção de ser humano conflui para a unidade do ser, ser este que é composto por corpo vivente, psique e espírito, de forma a possibilitar relações com o outro e com o ambiente. Não é possível ser humano sem um encontro com o outro, sem o respeito mútuo, sem a liberdade de ser o que se é. Emerge a dos relatos a dimensão comunitária, somente na qual se é possível realizar a humanidade, por meio de atos de liberdade, respeito e de compaixão. Desvelou-se também dentro destes relatos, que quando se é humano, a vida em seu todo é realizada de forma harmoniosa. Poder-se-á, então, por meio do revelar-se do fenômeno, obter uma nova forma de olhar, de pensar e questionar as práticas vivenciadas na Administração, contribuindo com a formação de uma massa crítica para as ciências sociais aplicadas da administração, ao refletir sobre o que há de mais estruturante e nuclear no discente de administração.

Having a word with yourself:neural correlates of self-criticism and self-reassurance

Self-criticism is strongly correlated with a range of psychopathologies, such as depression, eating disorders and anxiety. In contrast, self-reassurance is inversely associated with such psychopathologies. Despite the importance of self-judgements and evaluations, little is known about the neurophysiology of these internal processes. The current study therefore used a novel fMRI task to investigate the neuronal correlates of self-criticism and self-reassurance. Participants were presented statements describing two types of scenario, with the instruction to either imagine being self-critical or self-reassuring in that situation. One scenario type focused on a personal setback, mistake or failure, which would elicit negative emotions, whilst the second was of a matched neutral event. Self-criticism was associated with activity in lateral prefrontal cortex (PFC) regions and dorsal anterior cingulate (dAC), therefore linking self-critical thinking to error processing and resolution, and also behavioural inhibition. Self-reassurance was associated with left temporal pole and insula activation, suggesting that efforts to be self-reassuring engage similar regions to expressing compassion and empathy towards others. Additionally, we found a dorsal/ventral PFC divide between an individual's tendency to be self-critical or self-reassuring. Using multiple regression analyses, dorsolateral PFC activity was positively correlated with high levels of self-criticism (assessed via self-report measure), suggesting greater error processing and behavioural inhibition in such individuals. Ventrolateral PFC activity was positively correlated with high self-reassurance. Our findings may have implications for the neural basis of a range of mood disorders that are characterised by a preoccupation with personal mistakes and failures, and a self-critical response to such events.

Inclusive education and intellectual disability:a sociological engagement with Martha Nussbaum

As a result of exclusionary tactics, social, cultural or economic disadvantage or disability, vast numbers of pupils have poor educational experiences and are either marginalised or demonised due to 'difficult differences'. In the context of Martha Nussbaum's capabilities approach, where she suggests that we ought to be who we want to be, this paper addresses intellectual disability, inclusion and inclusive education. It proposes that care, compassion, creativity and ethics are critical in understanding the education for all children and young people, rather than necessarily pedagogical process. In addition, it suggests that learning should take place within and through relationships and that these relationships are important in developing a healthy sense of self. Therefore politically, rather than following a path of blame whether it is the dysfunctional family, the deficit child or the economically deprived nation, this paper says that we require socially just practices, compassion and care as fundamental to human development, social inclusion and inclusive education. Ultimately, education is failing a large sum of children and young people and therefore needs to be radically reconsidered.