995 resultados para Yeondoo Jung


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Descubrir en Karl Jung la superación del dualismo entre lo racional e irracional conformándose de esta manera a la realidad humana. Hay, también, que añadir una segunda interpretación analítico-existencial del hombre. El hombre sólo es comprensible cuando se tiene en cuenta en conversión activa hacia el mundo. El hombre está co-abarcado en el existir. Son cuatro las tareas típicas que a todo hombre le impone la vida: la autenticidad personal, el sexo, la sociedad y la religión. En la etapa que va desde mil novecientos veinte a mil novecientos cincuenta para Jung el psicoanálisis deviene en freudismo. Aquí se descubre el papel sustancialmente conformador del medio sobre el hombre y en consecuencia la intrínseca debilidad del psicólogo para reequilibrar al paciente dentro del propio medio conformador. Jung sintió la necesidad de insistir sobre las defensas con que cuenta el individuo para salir a flote. La manera de individuarse integrando todos los contrarios que llevamos en nuestro interior es un arma de batalla para no ser absorbibles para la sociedad.

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Conocer la psicología y la superstición en la obra de Concha Espina. Expone las fuentes para el estudio de la obra de Concha Espina, analiza la figura de la autora, las posibles influencias de su niñez, los avatares surgidos en su vida y en el desarrollo de su vocación, después estudia las principales obras de Concha Espina para tratar de descubrir la psicología de sus personajes y la fenomenología supersticiosa. 1) En la obra de Concha Espina descubrimos muchos valores autobiográficos. Además la autora, según la tipología de Jung, es una mujer extrovertida. En la concepción supersticiosa de Concha Espina ocupa un lugar preponderante la naturaleza y el paisaje. 2) Las obras de Concha Espina se pueden identificar con un ensayo de psicología del norte. Al intentar afirmarlo no perdemos de vista que ese norte tiene un sentido espiritual además de topográfico. Sus obras literarias representan todo lo que para nosotros significa de vigor, de pureza, de tácita y tenaz rebeldía, de individualismo e independencia, de introversión y de humana ternura. 3) El misterio sentimental que envuelve a sus heroínas, hijas de la montaña nos deja adivinar conflictos psicológicos mucho más profundos de los que expone. 4) Concha Espina reivindica para sí ese abolengo, no sólo por la labor regional aunque se recogen el paisaje y el alma septentrional, la montaña santanderina, su mar enlutado y trágico, sino por sus cualidades espirituales. De la niña de Luzmela a Un Valle en el mar, pasando por La rosa de los vientos, encontramos los pasos del hombre y la mujer del norte y eso es lo que se busca hoy en la literatura, al hombre y a la mujer.

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Obtener una información actual sobre la religiosidad de la adolescencia femenina. 300 chicas e edad adolescente, cada curso de un nivel educativo tiene su representación proporcional, es decir, la cuota por curso comparando la EGB con el BUP es de un tercio, dado que del primer nivel solamente hay alumnas del último curso. Estudio sobre la influencia de la religión en la adolescencia femenina en razón de la rica problemática humana que encierra. En la primera parte introduce el tema con algunas aproximaciones de las ciencias humanas al origen de la religión, para disponer de algunos puntos de referencia exteriores y complementarios de la investigación psico-pedagógica, y al mismo tiempo de un material antropológico que ha sido empleado por Freud y Jung en sus estudios psicoanalíticos de la religión. En el segundo capítulo se estudia la diferenciación religiosa de la mujer (en especial de la adolescente) tanto desde la perspectiva psicológica de Jung como cultural de Eliade, dando cuenta de los estudios clásicos de psicología religiosa de la adolescencia. En todo el capítulo está presente el paralelismo entre desarrollo cultural de la humanidad y la psicología evolutiva del hombre, que fue defendido por Freud y Jung. Finalmente en el tercer capítulo se aborda el estudio empírico de la religión en la adolescencia femenina. La encuesta y sus resultados se exponen en temas, que estructuran las cuestiones de la encuesta y coinciden con los puntos discutidos de la religiosidad adolescente. En la exposición de los datos de la encuesta tenemos oportunidad de reencontrar los datos teóricos de la primera parte, con la posibilidad de validar o invalidar empíricamente las conclusiones teóricas, e iniciar una interpretación sobre el tema que nos ocupa, a saber, la religión en la adolescencia femenina. Estudio empírico. Encuesta. Variables: Edad y Nivel Educativo. 1) La adolescente consigue un desarrollo de su inteligencia que le sirve de órgano de adaptación al medio. Junto a ello, la adolescente se hace más femenina, al desaparecer lo masculino en su inconsciente. Así, pues, la afectividad y erotismo femeninos condicionan toda su vivencia religiosa. 2) Las condiciones psicológicas del desarrollo de la adolescente, junto a la inhibición que la sociedad impone a la mujer, son el marco que determina los caracteres religiosos de la adolescente. 3) Entre las personas que influyen positivamente en la vida religiosa del adolescente, aparecen en primer lugar los padres aunque hay que especificar que existe diferencia entre ambos y que es a favor de la madre. 4) Entre las influencias negativas en religión, se colocan en primer lugar los amigos, por lo que se puede pensar en influencias de conducta moral. 5) Es de notar las diversas posibilidades que encierran los momentos límites de la vida para una adolescente: las muertes de seres queridos pueden tener por igual una influencia positiva o negativa; mientras las enfermedades y momentos difíciles tienen una influencia más positiva que negativa. 6) La importancia de la religión en la vida según el sentir de las adolescentes es grande. 7) Las adolescentes opinan que la oración es propia del hombre en cualquier edad y condición, que corrobora el sentido positivo e importancia que tiene para ellas. 8) La idea de Dios y de Jesucristo a nivel consciente es en primer termino la idea de amigo que comprende. La idea de padre apenas tiene 1/3 del valor que la idea de amigo. 9) Las adolescentes han captado la distinción entre fe religiosa, con sus exigencia de compromiso cristiano, y religión cultural, y en el fondo de su idea religiosa prevalece la fe y caridad cristianas sobre la religión cultural.

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Se recoge el pensamiento psicológico en el fragor de las disputas y controversias entre Freud y Adler, Jung, Allers, Scwarz, Bühler y Frankl. Se describe el itinerario histórico y conceptual de Viktor Frankl, desde su inicial formación psicoanalista hasta reivindicar el mundo del espíritu como la dimensión genuina del ser humano. El objetivo que se persigue es investigar y marcar las directrices para aplicar el análisis existencia en la orientación personal.

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Se expone la almendra de la teoría antropológica de Viktor Frankl. Y algunas de las enseñanzas para la vida corriente que legó tras su dramática experiencia como prisionero en cuatro campos de concentración. Se presentan las teorías de psicólogos y psiquiatras escasamente conocidos como: Allers, Bühler, Schward. Y las polémicas y controversias que entablaron otros mas reconocidos como: Freud, Adler, Jung. Todo ello en el marco de imaginarios Congresoss en la Viena de principios del siglo XX intercalado con precisos datos históricos .

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Ponencias presentadas en el VII Encuentro sobre Aspectos Didácticos en las Enseñanzas Medias (Zaragoza, 10-15 de septiembre de 1992)

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El artículo pertenece a una sección monográfica de la revista dedicada a políticas de educación en medios: aportaciones y desafíos mundiales. - Incluye webgrafía. - Resumen tomado parcialmente de la revista.

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Estudiar el concepto, posibilidades y limitaciones del autoanálisis, es decir, del autoconocimiento psicoanalítico. Buscar los elementos que hacen al autoanálisis posible o imposible. Analizar las fases fundamentales del autoanálisis, para descubrir sus limitaciones. Fuentes existentes sobre el tema. Investigación psicológica, que sigue un método analógico: partiendo del análisis terápico normal, siguiendo su desarrollo y tratando de ver cómo se da ese mismo proceso cuando no existe terapeuta, las variaciones que se producen, las técnicas necesarias, las dificultades que se encuentran y la forma de hacerlas desaparecer o, cuanto menos, paliarlas. Estudio de las fuentes existentes sobre el objeto de estudio, centrándose sobre todo en la psicología analítica de Jung. El autoanálisis es posible si el sujeto-objeto conoce las técnicas del psicoanálisis, considera el inconsciente un elemento importante en su vida y posee un incentivo suficiente. Es posible gracias a un desdoblamiento del sujeto en protagonista, antagonista y espectador: el sujeto proyecta sobre sí mismo, sobre esa parte de sí que ha investido de antagonista, sus componentes inconscientes reprimidos, los objetiviza y puede analizarlos. Se corre el riesgo de un estancamiento en la disociación.

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Diversidade cultural e multiculturalismo são expressões de ordem hoje em dia, tanto que o Projeto Político Pedagógico de toda escola precisa inserir, respeitar e trabalhar as mesmas. Isso significa dizer que a cultura do grupo precisa ser levada em consideração, de modo que a escola não deve mais impor um único modelo de cultura, como fez, durante anos, para manter o status quo, contribuindo para o aumento das desigualdades sociais que culminam em exclusão social. Nesse sentido, vale ressaltar que uma das disciplinas oferecidas na escola, Ensino Religioso, pode ser um elemento fomentador de uma educação libertadora ao contribuir na luta para a superação do atual quadro de exclusão social em nossa sociedade, mesmo com uma história conturbada de mais de 500 anos, pautada em uma única religião, o Cristianismo, e uma única igreja, a Igreja Católica Apostólica Romana. Para tal, precisa ter uma práxis educativa transformadora e desenvolver um Conteúdo Programático que trabalhe a Educação para a Solidariedade. Sendo assim, o presente trabalho tem como objetivo refletir sobre o modelo de Ensino Religioso do Estado do Rio de Janeiro e os seus entraves, bem como a Educação para a Solidariedade como uma proposta pedagógica a ser desenvolvida nesta disciplina. Para a concretização do mesmo fez-se necessário discorremos pela história do Ensino Religioso no Rio de Janeiro. Como fundamentação teórica utilizamos, entre outros, os autores Jung Mo Sung e Hugo Assmann, pois para eles é preciso e possível discutir, refletir e trabalhar a solidariedade na educação.

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The Fox genes are united by encoding a fork head domain, a deoxyribonucleic acid (DNA)-binding domain of the winged-helix type that marks these genes as encoding transcription factors. Vertebrate Fox genes are classified into 23 subclasses named from FoxA to FoxS. We have surveyed the genome of the amphioxus Branchiostoma floridae, identifying 32 distinct Fox genes representing 21 of these 23 subclasses. The missing subclasses, FoxR and FoxS, are specific to vertebrates, and in addition, B. floridae has one further group, FoxAB, that is not found in vertebrates. Hence, we conclude B. floridae has maintained a high level of Fox gene diversity. Expressed sequence tag and complementary DNA sequence data support the expression of 23 genes. Several linkages between B. floridae Fox genes were noted, including some that have evolved relatively recently via tandem duplication in the amphioxus lineage and others that are more ancient.

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G protein-coupled receptor kinases (GRKs) are regulatory enzymes involved in the modulation of seven-transmembrane-helix receptors. In order to develop specific inhibitors for these kinases, we synthesized and investigated peptide inhibitors derived from the sequence of the first intracellular loop of the beta(2)-adrenergic receptor. Introduction of changes in the sequence and truncation of N- and C-terminal amino acids increased the inhibitory potency by a factor of 40. These inhibitors not only inhibited the prototypical GRK2 but also GRK3 and GRK5. In contrast there was no inhibition of protein kinase C and protein kinase A even at the highest concentration tested. The peptide with the sequence AKFERLQTVTNYFITSE inhibited GRK2 with an IC50 of 0.6 mu M, GRK3 with 2.6 mu M and GRK5 with 1.6 mu M. The peptide inhibitors were non-competitive for receptor and ATP. These findings demonstrate that specific peptides can inhibit GRKs in the submicromolar range and suggest that a further decrease in size is possible without losing the inhibitory potency. (c) 2005 Published by Elsevier Inc.

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The technique of relaxation of the tropical atmosphere towards an analysis in a month-season forecast model has previously been successfully exploited in a number of contexts. Here it is shown that when tropical relaxation is used to investigate the possible origin of the observed anomalies in June–July 2007, a simple dynamical model is able to reproduce the observed component of the pattern of anomalies given by an ensemble of ECMWF forecast runs. Following this result, the simple model is used for a range of experiments on time-scales of relaxation, variables and regions relaxed based on a control model run with equatorial heating in a zonal flow. A theory based on scale analysis for the large-scale tropics is used to interpret the results. Typical relationships between scales are determined from the basic equations, and for a specified diabatic heating a chain of deductions for determining the dependent variables is derived. Different critical time-scales are found for tropical relaxation of different dependent variables to be effective. Vorticity has the longest critical time-scale, typically 1.2 days. For temperature and divergence, the time-scales are 10 hours and 3 hours, respectively. However not all the tropical fields, in particular the vertical motion, are reproduced correctly by the model unless divergence is heavily damped. To obtain the correct extra-tropical fields, it is crucial to have the correct rotational flow in the subtropics to initiate the Rossby wave propagation from there. It is sufficient to relax vorticity or temperature on a time-scale comparable or less than their critical time-scales to obtain this. However if the divergent advection of vorticity is important in the Rossby Wave Source then strong relaxation of divergence is required to accurately represent the tropical forcing of Rossby waves.

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A first-of-a-kind, extended-term cloud aircraft campaign was conducted to obtain an in-situ statistical characterization of continental boundary-layer clouds needed to investigate cloud processes and refine retrieval algorithms. Coordinated by the Atmospheric Radiation Measurement (ARM) Aerial Facility (AAF), the Routine AAF Clouds with Low Optical Water Depths (CLOWD) Optical Radiative Observations (RACORO) field campaign operated over the ARM Southern Great Plains (SGP) site from 22 January to 30 June 2009, collecting 260 h of data during 59 research flights. A comprehensive payload aboard the Center for Interdisciplinary Remotely-Piloted Aircraft Studies (CIRPAS) Twin Otter aircraft measured cloud microphysics, solar and thermal radiation, physical aerosol properties, and atmospheric state parameters. Proximity to the SGP's extensive complement of surface measurements provides ancillary data that supports modeling studies and facilitates evaluation of a variety of surface retrieval algorithms. The five-month duration enabled sampling a range of conditions associated with the seasonal transition from winter to summer. Although about two-thirds of the cloud flights occurred in May and June, boundary-layer cloud fields were sampled under a variety of environmental and aerosol conditions, with about 77% of the flights occurring in cumulus and stratocumulus. Preliminary analyses illustrate use of these data to analyze cloud-aerosol relationships, characterize the horizontal variability of cloud radiative impacts, and evaluate surface-based retrievals. We discuss how an extended-term campaign requires a simplified operating paradigm that is different from that used for typical, short-term, intensive aircraft field programs.