869 resultados para Umbanda candomblé trânsito religioso igrejas evangélicas
Resumo:
Essa dissertao compara os processos de construo identitria das igrejas catlica e presbiteriana e a socializao dos fiis em cada uma delas para identificar a influncia desses fatores nas atitudes de catlicos e presbiterianos frente ao sincretismo religioso. A adeso igreja catlica , via de regra, definida em termos da participao nos sacramentos. Nessa identidade sacramental preconiza-se o aspecto encantado e mstico sobre o intelectual e a unidade dogmtica tende a desempenhar um papel secundrio. Contrariamente, no caso do protestantismo a identidade tende a ser definida em termos intelectuais, j que o critrio para a participao a confisso a reta doutrina tal como est definida nas confisses de f. Alm disso, as diferenas organizacionais entre as duas igrejas parecem interferir nesse processo de formao das identidades. A igreja catlica, por concentrar em uma imensa unidade as diversas maneiras de se aderir a ela, pode ser classificada como uma organizao de massas. J a igreja presbiteriana mais parece uma organizao de quadros, menor, mais inflexvel diversidade, ela doutrina seus quadros internamente atravs da Escola Bblica Dominical. Para entender a sociabilidade e educao religiosa de cada igreja escolhi estudar dois grupos de preparao para rituais homlogos: a Crisma no caso catlico e a Pblica Profisso de F no caso presbiteriano. Ambos podem ser classificados como ritos de iniciao, pois dramatizam a passagem dos fiis da infncia para a maturidade espiritual.Uma vez adultos na f, tanto catlicos quanto presbiterianos, deveriam, segundo a viso institucional, repudiar ao sincretismo religioso, pois no se pode servir a dois senhores. Mas ser que essa rejeio ao sincretismo de fato acontece? Se no, de que formas ele se manifesta entre catlicos e presbiterianos? So essas as perguntas que pretendo responder.
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A arte religiosa afro-brasileira resulta da miscigenao das culturas negra, amerndia e europia atravs dos sculos. Diversas representaes artsticas das divindades afro-brasileiras continuam a ser produzidas mesmo nos dias atuais com inmeras imagens atravs de desenhos, objetos rituais, indumentria e esculturas, os quais so fontes de pesquisa artstica e etnogrfica. A mulher est presente na arte afro-brasileira de uma maneira muito peculiar, principalmente no contexto religioso. Iemanj, uma divindade feminina, a Me Ancestral e ocupa lugar de destaque no imaginrio popular, a orix do Mar e de todas as guas. constantemente tema para diversas expresses artsticas e, naturalmente, sua representao e iconografia so intensas e ricas. importante compreendermos como essa imagem foi sendo construda atravs do tempo, desde a dispora africana - sua representao religiosa no Candomblé e na Umbanda, sua imagem associada ao mito das sereias, a influncia das iconografia catlica at a apropriao de sua imagem por diversos artistas brasileiros como Emanoel Arajo, Jorge dos Anjos, J. Borges, Caryb, Alex Flemming, Rodrigo Cardoso e Nelson Leirner
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O presente trabalho teve como objetivo descrever o fenmeno da adeso nas igrejas neopentecostais a partir da psicologia social, mais especificamente, da teoria das representaes sociais. Desta maneira, ns procuramos identificar os elementos constitutivos das prticas religiosas decorrentes de um determinado grupo religioso neopentecostal correlacionando-os ss representaes sociais. Destarte, este trabalho identificou e analisou o processo de utilizao do senso comum religioso pela comunidade neopentecostal Igreja Mundial do Poder de Deus, como instrumento gerador de adeso, considerando-se os fatores emocionais pertinentes ao senso comum do grupo como fora motivadora de adeso igreja referida. Deste modo, chegamos a quatro temas bsicos que nos possibilitaram identificar as representaes sociais construdas na interatividade da igreja. Os temas foram: oferta de milagres e feitos extraordinrios; a singularidade da Igreja Mundial do Poder de Deus; a batalha entre o bem e o mal; o lder espiritual e sua relao com os adeptos de sua comunidade. As representaes sociais identificadas foram: representao social da igreja como lugar de bnos e feitos extraordinrios; representao social dos demnios; representao social do divino; representao social do ungido de Deus. Tendo em vista as representaes identificadas e analisadas, o que se conclui que, na igreja pesquisada, o senso comum - enquanto significaes circulantes entre os membros desta igreja - aliado a fatores emocionais que lhe so pertinentes, se constitui como fator causativo de adeso, na medida em que os sujeitos percebem que as solues para suas demandas e males so ofertadas, pela igreja, de maneira identificada com os significados j presentes neste senso comum.
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Contundentemente, espritos do cosmo religioso umbandista esto e interferem na vida dos filhos/as de santo ou como proclama a religiosidade umbandista, nos seus cavalos. Este trabalho pesquisa oito terreiros de Umbanda inseridos no municpio de Viosa/Alagoas, por meio das relaes existentes entre filhos/as de santo e espritos neste cosmo religioso mpar e multifacetado. Para o desenvolvimento desta pesquisa, fez-se uso de um aparato metodolgico que possibilitou compreender fenomenologicamente este processo anlogo circunscrito em discursos sobre marcas ou sofrimentos resultantes das atitudes negligenciais dos filhos/as de santo que constituem a memria umbandista viosense. Pretendeu-se mostrar tambm que o imbricamento dos aspectos relacionais como: reverncia, temor, devoo, respeito, esperana, fidelidade, dedicao e obedincia s entidades cultuadas, configuram-se nessa dinmica relacional. Este cosmo religioso traz em seu arcabouo existencial discursos e situaes vivenciadas em todas as esferas da vida desses filhos/as de santo, principalmente religiosa. O presente trabalho apontou, portanto, a relao de interdependncia existente como fruto dessa religiosidade marcada por f e mistrios.
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Dissertao apresentada ao Programa de Ps-graduao em Comunicao- Mestrado da Universidade Municipal de So Caetano do Sul
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This dissertation presents an attempt to register the initial steps of african-Brazilian religion Umbanda in the city of Natal, capital of Rio Grande do Norte, from a case study of Cabana Umbanda Pai Joaquim de Angola, represented by its maintainer, umbanda of the priest Jos Clementino. The main objective is to record the memories of fans in aspects of its tradition, experience social and cultural religious building, in an attempt to show the religious hatred with practitioners of Umbanda. Used to: in audio recordings of festivals and rituals, narratives about the memories and stories of employees and their explanations, photographs, diary entries in the field, participant observation and interviews available. The analysis referred to in umbanda Natal / RN, was based on field research as a product of the visits that took place between the years 2006 to 2009 in Terreiro de Umbanda Pai Joaquim de Angola, located in the neighborhood of Rocas.
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Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior
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Ps-graduao em Geografia - IGCE
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Usando como fontes a memria oral, documentos impressos e imagens de vdeos, o presente estudo trata das relaes que se estabelecem entre as prticas do Candomblé, Umbanda, Mina e Cura, em terreiros de Macap, Estado do Amap. Desde os anos 40 do sculo passado as religies afro-brasileiras vm se instalando na regio, trazidas por imigrantes de outras unidades da federao brasileira, e nesse processo vm se tocando, interagindo, se misturando. O Candomblé embora recente, data dos anos 80 do sculo X, adquiriu grande visibilidade e tem crescido bastante as adeses de adeptos de outras religies afro-brasileiras a essa religio, em virtude das expectativas e concepes de superioridade que se criaram a respeito deste. No entanto, para atender suas necessidades e as demandas da clientela pais e mes-de-santo se utilizam das prticas das vrias denominaes afro-religiosas. Neste sentido, a ritualstica do Candomblé aparece como mais um acrscimo, um elemento a mais no cabedal de conhecimentos religiosos adquiridos ao longo da vida e da trajetria religiosa dos sacerdotes e sacerdotisas responsveis pelos terreiros de Macap. Assim sendo, este estudo contribui para repensar a importncia dos estudos que envolvem os fenmenos da imigrao cultural, com a instalao de um sistema cultural novo em uma dada sociedade em expanso, as alteraes que isso provoca no meio cultural em que se insere e no sistema cultural em questo.
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To be or not to be (of candomblé)? aspects of Afro-Brazilian religious field in the theater play Balbina de Ians, by Plnio Marcos. In 1970, the playwright born in Santos-SP Plnio Marcos writes and directs the spectacle Balbina de Ians, an adaptation (in form of a musical) from Romeo and Juliet, by Shakespeare. The action happens in a candomblé yard, managed authoritatively by a Me-de Santo, who tries to prevent the young protagonist couples love. This study analyzes the representation of some rites and principles of Afro-Brazilian religion in the play, especially concerning the critique of the relations of power that exist in the yards of So Paulo.
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Nesta pesquisa desenvolvemos um estudo focado na convivncia conflituosa entre a msica tradicional e a msica contempornea. Foi desenvolvida em um grupo religioso protestante especfico, intuindo investigar a hiptese de que h uma tenso entre a prtica do Canto Coral e as novas tendncias musicais representadas pelas Bandas. Como procedimento metodolgico utilizamos uma pesquisa de campo que avaliou a realidade musical em algumas Igrejas Batistas de Campinas. A partir dos resultados obtidos sugerimos aes concretas prxis pastoral. O primeiro captulo prope uma retrospectiva conceitual e histrica do Canto Coral, avaliando sua funo antes e depois do processo da reforma e da nova mentalidade musical desenvolvida por Lutero. O segundo captulo mostra o desenvolvimento da pesquisa realizada junto a seis Igrejas Batistas. Tenta mensurar o gosto musical dos membros dessas comunidades atravs de um estudo comparativo a partir dos dois plos: Canto Coral e Banda, ambos, sendo o especfico de um campo maior: Tradio e Contemporneo. O terceiro captulo, partindo dos impulsos obtidos, desenvolve uma viso crtica sobre os aspectos da tradio, da aceitao novas tendncias, e da tenso propriamente desenvolvida na convivncia entre estilos musicais distintos. Mediante tal realidade conflituosa, apresentamos um desafio prxis pastoral no sentido de se obter possibilidades para uma convivncia musical pacfica, considerando a insero de elementos da contemporaneidade e da tradio na liturgia Batista.
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Nesta pesquisa desenvolvemos um estudo focado na convivncia conflituosa entre a msica tradicional e a msica contempornea. Foi desenvolvida em um grupo religioso protestante especfico, intuindo investigar a hiptese de que h uma tenso entre a prtica do Canto Coral e as novas tendncias musicais representadas pelas Bandas. Como procedimento metodolgico utilizamos uma pesquisa de campo que avaliou a realidade musical em algumas Igrejas Batistas de Campinas. A partir dos resultados obtidos sugerimos aes concretas prxis pastoral. O primeiro captulo prope uma retrospectiva conceitual e histrica do Canto Coral, avaliando sua funo antes e depois do processo da reforma e da nova mentalidade musical desenvolvida por Lutero. O segundo captulo mostra o desenvolvimento da pesquisa realizada junto a seis Igrejas Batistas. Tenta mensurar o gosto musical dos membros dessas comunidades atravs de um estudo comparativo a partir dos dois plos: Canto Coral e Banda, ambos, sendo o especfico de um campo maior: Tradio e Contemporneo. O terceiro captulo, partindo dos impulsos obtidos, desenvolve uma viso crtica sobre os aspectos da tradio, da aceitao novas tendncias, e da tenso propriamente desenvolvida na convivncia entre estilos musicais distintos. Mediante tal realidade conflituosa, apresentamos um desafio prxis pastoral no sentido de se obter possibilidades para uma convivncia musical pacfica, considerando a insero de elementos da contemporaneidade e da tradio na liturgia Batista.
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A presente dissertao analisa como o Partido Social Cristo (PSC), ao longo do tempo, se apropriou da identidade religiosa de seus atores polticos que na sua maioria so membros da Frente Parlamentar Evanglica, os quais defendem no espao pblico a famlia tradicional, em detrimento da pluralidade de arranjos familiares na contemporaneidade. Para explicitar o objeto - famlia tradicional e PSC -, foi necessrio retroceder no tempo e investigar na historiografia os primrdios da insero dos evanglicos na poltica brasileira. Em vista disso, analisamos a participao dos evanglicos nos respectivos perodos do Brasil: Colnia, Imprio e Repblica. A dificuldade da entrada de evanglicos na poltica partidria, dentre outros fatores, se deve influncia do catolicismo no Estado. Assim sendo, averiguamos em todas as Constituies (1824, 1891, 1934, 1937, 1946, 1967, 1969 e 1988) o que a mesma diz no que tange a proibio e a liberdade religiosa no pas. Logo, verificamos entre as Eras Vargas e Repblica Populista, que ocorreu com intensidade a transio do apoliticismo para o politicismo entre os evanglicos brasileiros, porm, eles no recebiam o apoio formal de suas igrejas. Em seguida, a participao dos evanglicos na arena poltica durante a ditadura militar foi investigada com destaque para o posicionamento de vanguarda da IECLB, atravs do Manifesto de Curitiba e, tambm com a presena de parlamentares evanglicos no Congresso Nacional. A politizao pentecostal ressaltada em nosso trabalho, atravs do pioneirismo de Manoel de Mello e, depois na Redemocratizao quando as instituies evangélicas se organizaram para eleger seus candidatos Assembleia Nacional Constituinte. E, com o fim do regime militar, o PSC surge como partido nanico, contudo, deixa o anonimato e ganha visibilidade miditica quando o pastor e deputado, Marco Feliciano, assume a presidncia da Comisso de Direitos Humanos e Minorias, em 2013. Esse o pano de fundo histrico que projetou o PSC e seus atores no pleito de 2014 com o mote famlia tradicional.
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O contexto batista predominantemente marcado por lideranas masculinas, destinando s mulheres apenas lugares e comportamentos socialmente estabelecidos, como a casa, o cuidado, a maternidade, a submisso, entre outras caractersticas que enfatizam a hierarquia de gnero. Mesmo diante do desenvolvimento econmico e da ocupao que as mulheres esto conquistando no campo pblico, a igreja e principalmente as igrejas batistas, permanecem fundadas em alicerces que exaltam o poder masculino em detrimento do lugar que deve ser ocupado pelas mulheres, ou seja, onde elas decidirem atuar. Caso elas decidam atuar num campo predominantemente masculino, tero que lidar com a desconstruo de um pensamento socialmente permeado de dominao masculina e com a rdua construo de um pensamento que vise a igualdade de gnero. O objeto desta pesquisa o ministrio pastoral feminino no contexto batista brasileiro. O texto analisa o discurso das Pastoras Batistas do Estado de So Paulo e o discurso dos lderes da Ordem dos Pastores Batistas de So Paulo (OPBB-SP) a respeito do ministrio pastoral feminino e a no filiao de mulheres na OPBB-SP. A importncia deste trabalho a de demostrar as relaes de micro poder existentes entre pastores e pastoras e concomitantemente as desigualdades dentro do contexto batista com relao ao ministrio pastoral feminino. Essa afirmao se consolida por meio das anlises das entrevistas semiestruturadas que realizei na pesquisa de campo, com sete pastoras batistas do Estado de So Paulo, bem como com trs lderes da OPPB-SP. Esta uma pesquisa qualitativa, em que foram analisados documentos oficiais da igreja, como pautas de convenes, atas, sites institucionais, peridicos e documentos no oficiais encontrados em redes sociais, blogs, jornais online, entre outros. Posso afirmar que as pastoras batistas esto se mobilizando para cumprir sua vocao, usando argumentos transcendentes que impedem qualquer pessoa de desafiar ou duvidar de seu chamado pastoral, pois: O vento sopra onde quer; ouve-se o rudo, mas no sabes de onde vem, nem para onde vai. Assim acontece com aquele(a) que nasceu do Esprito. (Joo 3.8).
