Ella i ell som nosaltres : Tu i jo!. 'Ella y él somos nosotros : ­Tú y yo!'.

Se expone la importancia que tiene para la mujer la expresión de su propia personalidad. Poder manifestar su mundo interior y no ser objeto ha de ser vital para que la mujer adquiera un papel destacado en la sociedad. Además se hacen una serie de recomendaciones lingüísticas para evitar las discriminaciones hacia el sexo femenino.

Jo sóc o el treball amb símbols a l'escola bressol. 'Yo soy o el trabajo con símbolos en la guardería'.

En la guardería municipal Marrecs de Sant Just Desvern ya es tradición trabajar con símbolos en el grupo de 2 a 3 años. A lo largo del tiempo en la escuela se han ido elaborando y ampliando una programación alrededor de este tema, y se han dado cuenta de lo importante que para los niños y niñas es su símbolo. De esto es lo que trata el presente artículo, de la manera en cómo trabajan el símbolo en la guardería Marrecs.

Projecte Jo sóc de. 'Proyecto Yo soy de'.

Resumen del autor en catalán

L'escriptura del jo : una proposta d'educació intercultural i tractament de la diversitat per a l'Ensenyament Secundari Obligatori. 'La escritura del yo : una propuesta de educación intercultural y tratamiento de la diversidad para la Educación Secundaria Obligatoria'.

La formación integral de la persona es básica en una sociedad que debe superar con determinación y convicción sus prejuicios etnocéntricos. Esto nos ayuda a poder asumir gradualmente un perfil de futuro multicultural y multiétnico. La superación de ciertos patrones y esquemas rígidos de didáctica de la lengua, es el objetivo principal a conseguir mediante la concepción del aprendizaje de la lengua desde un punto de vista vivo y dinámico.

10 anys jocs paralímpics Barcelona 92 : jo també vaig ser-hi.'10 años juegos paralímpicos Barcelona 92 : yo también estuve'.

Imágenes cedidas por TV3

Un xiquet, Jo, una xiqueta, Jo. 'Un niño, Yo, una niña, Yo'.

Contiene: Cuaderno del profesor y fichas de clase para el alumno en valenciano y en castellano

Jo tells stories.

El objetivo de esta serie es desarrollar en los niños las habilidades para la lectura y la comprensión de textos, en doce niveles y mediante la narración de una historia distinta en cada uno de los libros que la componen. También, se refuerza el vocabulario relacionado con el contenido de la historia y se acompaña de distintas actividades. En ésta, se trata de la afición de la protagonista por la astronomía, y se incluye en el nivel nueve.

Jo m' agrade, tu... t' agrades?. 'Yo me gusto, tú... ¿te gustas?'.

Este trabajo se presenta estructurado en dos volúmenes: uno para el profesorado y otro para el alumnado

Jo sóc tu, jo sóc tots, però jo sóc jo!

Se expone una propuesta educativa a niños y niñas de 4 años de edad con la finalidad de dar respuesta a la pregunta que formuló la Unesco durante el año 2010, es decir, cómo establecer un diálogo continuo que nos permita mirar a los demás de forma diferente y profundizar en la cultura de la paz. Ésta propuesta educativa surge gracias a la colaboración de los alumnos a partir de un diálogo entre ellos, con el objetivo de conocer la diversidad y observar y seguir construyendo el propio yo. La actividad consiste en realizar caretas con las fotos de las personas más importantes para cada uno de los alumnos y simular que son otra persona. Para trabajar el tema de la paz, la visualización de la película “Dónde viven los monstruos” plantea un diálogo final en los alumnos en el cual se concluye que todos tenemos un monstruo dentro de nosotros, que tenemos miedo y que somos, entre otras cosas, aventureros. Todas estas cuestiones permiten a los alumnos pensar y ser los autores de sus propios procesos.

Jo sóc tu, jo sóc tots, però jo sóc jo!

Se expone una propuesta educativa a niños y niñas de 4 años de edad con la finalidad de dar respuesta a la pregunta que formuló la Unesco durante el año 2010, es decir, cómo establecer un diálogo continuo que nos permita mirar a los demás de forma diferente y profundizar en la cultura de la paz. Ésta propuesta educativa surge gracias a la colaboración de los alumnos a partir de un diálogo entre ellos, con el objetivo de conocer la diversidad y observar y seguir construyendo el propio yo. La actividad consiste en realizar caretas con las fotos de las personas más importantes para cada uno de los alumnos y simular que son otra persona. Para trabajar el tema de la paz, la visualización de la película “Dónde viven los monstruos” plantea un diálogo final en los alumnos en el cual se concluye que todos tenemos un monstruo dentro de nosotros, que tenemos miedo y que somos, entre otras cosas, aventureros. Todas estas cuestiones permiten a los alumnos pensar y ser los autores de sus propios procesos.

Jo, lector : els relats de vida lectora en la construcci?? del subjecte did??ctic

Resumen basado en el de la publicaci??n

"Xeic! : ??s que jo vaig comen??ar amb la Play"

Resumen basado en el de la publicaci??n

“Irreales” visibilizados en la obra de Argelia Bravo: arte contemporáneo para la reconfiguración de imaginarios

Esta investigación surge del interés por comprender cómo es que el arte contemporáneo puede ser un bastión cardinal para la reconfiguración de los imaginarios sociales. De allí que la obra de la artista Argelia Bravo haya sido elegida como campo de indagación. La artista venezolana Argelia Bravo está implicada con la reflexión crítica de la ocultada problemática de los transgénero y su “irrealidad”. Por medio de diversas propuestas, hace significantes los cuerpos transgénero a través de la visibilización de esas humanidades negadas. Bravo (junto con las trans) plantea una ruptura crítica con la inercia con que se ha construido el imaginario social que impera alrededor de esos cuerpos desobedientes. La artista propone un nuevo horizonte que se vale del cuestionamiento de las naturalizaciones por medio de, entre otras estrategias, la videocreación, la fotografía, el arte del performance y la instalación, en un creativo entretejido que toma en cuenta las contribuciones de algunos estudios teóricos y diversas prácticas de las ciencias sociales. Este trabajo aborda las tres experiencias creativas más relevantes de la artista, en cuanto a su relación con la torturada vida de las transgénero que habitan los espacios invisibles de Caracas. Los análisis realizados para esta investigación entrecruzan la revisión de las propuestas de Bravo con la localización de diálogos y discusiones con la crítica y las teorías del arte, el activismo, con las perspectivas desarrolladas desde los estudios queer y los estudios de la cultura. “Irreales” visibilizados en la obra de Argelia Bravo. Arte contemporáneo para la reconfiguración de imaginarios se ha realizado en correspondencia con los enfoques de la Maestría en Estudios de la Cultura, mención Políticas Culturales, de la Universidad Andina Simón Bolívar sede de Quito, Ecuador. Quien escribió espera que este trabajo sea un aporte crítico a las reflexiones desarrolladas dentro de los estudios de la cultura en articulación con el arte contemporáneo complejizado como espacio político con efectivas capacidades de incidencia en el entorno social.

Cuerpos «irreales» + arte insumiso en la obra de Argelia Bravo

Este estudio se dedica a la reflexión crítica de la ocultada problemática de los transgénero (y su existencia desterrada de todos los ámbitos de la vida social), a través del análisis de los mecanismos creativos desplegados por la artista venezolana Argelia Bravo en tres de sus más relevantes propuestas relacionadas con la torturada existencia de aquellos que habitan los espacios invisibles de Caracas. La perspectiva planteada por la autora de este libro apunta al cuestionamiento de las naturalizaciones, y presenta una ruptura crítica con la inercia con que se ha construido el imaginario imperante en torno a los cuerpos desobedientes. Por ello, se detiene en la revisión de las estrategias creadoras que logran hacer significantes aquellas vidas ininteligibles, a través de la visibilización de sus humanidades. La investigación entrecruza el estudio de la obra de Bravo, la localización de diálogos y discusiones con la crítica y las teorías del arte, el activismo desde el arte, los horizontes señalados por los estudios queer y los giros epistemológicos estimulados por los estudios de la cultura. Este libro busca contribuir a la reflexión sobre el arte contemporáneo y sus posibilidades para convertirse en herramienta para el quiebre de los patrones de dominación, en función de una reconfiguración libertario de nuestra subjetividad.

Social innovation in local food in Japan: Choku-bai-jo markets and Teikei cooperative practices

The working paper depicts two innovative examples from Japan of the direct supply of food, which involves the development of closer producer-consumer relations, as well as closer producer-producer networks. Choku-bai-jo and Teikei networks are considered as examples of practices implicated in alternative food networks (AFNs). One example has become a quasi-public endeavour and is seen by the Japanese state as a legitimate part of rural development and is promoted in support of small producers. The other is borne from consumer concern over food quality and, despite its long-lived status, this arrangement remains marginal and with little institutional or governmental support. A model which blends the organization and aims of both examples holds potential for a more sustainable eco-economic future.