The English novel in the time of Shakespeare

The rise of the English novel needs rethinking after it has been confined to the "formal realism" of Defoe, Richardson, and Fielding (Watt, 1957), to "antecedents, forerunners" (Schlauch, 1968; Klein, 1970) or to mere "prose fiction" (McKillop, 1951; Davis, Richetti, 1969; Fish, 1971; Salzman, 1985; Kroll, 1998). My paper updates a book by Jusserand under the same title (1890) by proving that the social and moral history of the long prose genre admits no strict separation of "novel" and "romance", as both concepts are intertwined in most fiction (Cuddon, Preston, 1999; Mayer, 2000). The rise of the novel, seen in its European context, mainly in France and Spain (Kirsch, 1986), and equally in England, was due to the melting of the nobility and high bourgeoisie into a "meritocracy", or to its failure, to become the new bearer of the national culture, around 1600. (Brink, 1998). My paper will concentrate on Euphues (1578), a negative romance, Euphues and His England (1580), a novel of manners, both by Lyly; Arcadia (1590-93) by Sidney, a political roman à clef in the disguise of a Greek pastoral romance; The Unfortunate Traveller (1594) by Nashe, the first English picaresque novel, and on Jack of Newbury (1596-97) by Deloney, the first English bourgeois novel. My analysis of the central values in these novels will prove a transition from the aristocratic cardinal virtues of WISDOM, JUSTICE, COURAGE, and HONOUR to the bourgeois values of CLEVERNESS, FAIR PLAY, INDUSTRY, and VIRGINITY. A similar change took place from the Christian virtues of LOVE, FAITH, HOPE to business values like SERVICE, TRUST, and OPTIMISM. Thus, the legacy of history proves that the main concepts of the novel of manners, of political romance, of picaresque and middle-class fiction were all developed in the time of Shakespeare.

Kooperationspotenziale 'Grüner Werkstätten' und Beschäftigungspotenziale landwirtschaftlicher Betriebe sowie des branchennahen Handwerks für Menschen mit Behinderung

In den bundesweit rund 670 anerkannten Werkstätten für behinderte Menschen (WfbM) arbeiten aktuell über 290 000 Menschen mit Behinderung. Rund ein Viertel dieser Einrichtungen bieten auch landwirtschaftliche oder gartenbauliche Arbeitsplätze (`Grüne WfbM´). Die UN-Behindertenrechtskonvention fordert u. a. eine inklusive Teilhabe der Menschen mit Behinderung am Arbeitsleben in Form von Zugangsmöglichkeiten zu sozialversicherungspflichtiger Beschäftigung auf dem allgemeinen Arbeitsmarkt. Gleichzeitig können arbeitswirtschaftlich immer mehr landwirtschaftliche Betriebe aufgrund wachsender Betriebsgrößen nicht mehr allein durch die Unternehmerfamilie geführt werden. Neben der Zuhilfenahme von Dienstleistungsanbietern ist die Suche nach Fremdarbeitskräften zwangsläufig. Neben dem Bedarf an qualifiziertem Fachpersonal werden auch Arbeitskräfte für einfachere, tägliche Routinearbeiten gesucht. Die vorliegende Arbeit begleitet wissenschaftlich ein vom Bundesministerium für Ernährung, Landwirtschaft und Verbraucherschutz gefördertes bundesweites Modellvorhaben zur Vernetzung `Grüner WfbM´ mit landwirtschaftlichen Betrieben. Forschungsleitende Fragestellungen sind die betrieblichen Interessen und Voraussetzungen aus Sicht der landwirtschaftlichen Betriebe für die Beschäftigung von Menschen mit Behinderung sowie für bilaterale Kooperationen mit diesen Einrichtungen. Anhand von 44 Betriebsinterviews und unter Anwendung einer qualitativen, rechnerbasierten Fallstudienanalyse zeigen die Ergebnisse eine Vielzahl von Möglichkeiten wirtschaftlich tragfähiger Beschäftigung behinderter Menschen auch in Kernproduktionsprozessen. Unabdingbar dafür sind angepasste Sozialtugenden und ausreichende Arbeitsmotivation auf Arbeitnehmerseite sowie eine offen-innovative und sozial geprägte Grundeinstellung auf Betriebsleitungsseite. Betriebe wünschen sich dauerhafte und verlässliche Arbeitsverhältnisse. Praktika oder gar Experimente kommen für sie eher nicht in Frage. Weniger als 10% aller `Grünen WfbM´ kooperieren bilateral mit umliegenden Betrieben. Dort wo keine Kontakte bestehen, sind Vorbehalte seitens der Landwirte hinsichtlich Wettbewerbsverzerrungen durch vermeintliche Sozialsubventionierung bzw. im Wettbewerb um Ressourcen (z.B. Land) gegenüber den Einrichtungen anzutreffen. Kooperationen fördern gegenseitiges Verständnis und sind so auch idealer `Türöffner´ für Beschäftigungsverhältnisse.

La cocina de los venenos. Aspectos de la criminalidad en el Nuevo Reino de Granada, siglos XVII-XVIII

Durante los siglos XVII y XVIII se presentaron varias querellas ante el Tribunal de Justicia Criminal del Nuevo Reino de Granada, en las que se denunciaba que había personas que ejercían los oficios médicos sin tener títulos que los acreditaran como facultativos en las artes curativas. Por ese entonces, se creía que quienes utilizaban yerbas y conjuros como métodos terapéuticos, por lo general mujeres, debían ser juzgadas como yerbateras-envenenadoras, porque no pretendían curar sino matar a quien consumiera sus preparados. El texto establece que los procesos criminales por envenenamiento constituyen un prisma en el que convergen diferentes problemáticas del periodo colonial neogranadino, relacionadas con la salud, los oficios médicos, las enfermedades, las creencias mágico-religiosas, el ideal de mujer en la época, la delincuencia, y las dinámicas de las instituciones españolas, entre otras. De esta manera, se estudió cómo fue la relación entre los aspectos jurídicos, las leyes criminales (dictadas por la Corona) y las conductas “desviadas” (relacionadas con el crimen por envenenamiento) de los habitantes del Nuevo Reino de Granada, entre los siglos XVII y XVIII. Para ello se revistaron desde diferentes perspectivas, varios temas del mundo colonial neogranadino, relacionados con los rumores, la comidilla, los chismes y la importancia de la comunicación hablada en el virreinato; el problema de la honra, como una de las virtudes más sobresalientes de la época y las creencias de la cultura popular con relación al envenenamiento y los diferentes métodos curativos.

Educación moral y literatura infantil : estudio de la formación moral en la infancia a partir de algunas teorías de los sentimientos morales

Este trabajo realizado como requisito de grado del programa de Filosofía de la Universidad Colegio Mayor de Nuestra Señora del Rosario, aborda el tema de la educación moral en la infancia a partir del análisis y discusión de algunas teorías de la moral. También hace un acercamiento a la literatura infantil en lo relativo a la función que se le puede atribuir como recurso o herramienta para la formación moral. De este modo, el trabajo se estructura siguiendo una argumentación que primero pretende esclarecer los conceptos que se vinculan con el tema de la educación moral como los son el de socialización, el de infancia, el de desarrollo, el mismo concepto de educación moral, y otros que permiten identificar y problematizar esta cuestión en relación con los niños y las particularidades de su comportamiento, sus procesos cognitivos y el modo en que se dan sus relaciones sociales. Por ello el trabajo recoge aportes de la sociología y de la psicología que complementan el tema, que es observado aquí, principalmente, desde la filosofía moral. Estos conceptos ayudan a estructurar el problema que se plantea relativo a la manera cómo se construye lo moral en la infancia. A partir de ellos se desarrolla el resto del texto, primero, con el análisis crítico que se hace en el capítulo dos a la teoría racionalista de la moral, la cual se pone en discusión con los planteamientos de algunas teorías de los sentimientos morales y del desarrollo emocional. Luego, en el capítulo tres se examina la teoría de las virtudes de Aristóteles, destacando la mayor capacidad que tiene de comprender comportamientos morales no racionales, como los de la infancia, que se relacionan con lo que desde la sociología se entiende como el entorno social en el que se desarrolla la moral individual. Finalmente, en el capítulo cuatro, se examina la literatura infantil como un recurso que sirve para la formación moral en los niños, debido a los procesos cognitivos y sociales, que esta literatura favorece. En este capítulo se retoman las cuestiones tratadas a lo largo del trabajo acerca de lo moral y la formación en la infancia para ponerlas en relación con ejemplos de la literatura infantil tomados de los Cuentos de los Hermanos Grimm que permiten identificar algunos elementos que vinculan la lectura de estos cuentos con los procesos de formación moral.

Presente y futuro de las metrópolis de América Latina

En América Latina se aplicó salvajemente el neoliberalismo, con resultados lamentables: no logró una acumulación capitalista sostenida, y se deterioraron las condiciones de vida de la población. Las ciudades neoliberales son más contradictorias que sus predecesoras capitalistas: mantienen sus vicios y perdieron sus pocas virtudes. En el siglo XXI, concluirá la urbanización mundial. Latinoamérica será una de las regiones más urbanizadas. Sus metrópolis y ciudades-región, con su gigantismo, desorden, dispersión, privatización, fragmentación, informalización, empobrecimiento, exclusión, confl ictividad, violencia y contaminación iniciaron este siglo en crisis estructural y social; su futuro aparece como la disyuntiva entre la profundización de su crisis, o el cambio de organización económica, social y territorial, para revertir sus componentes básicos. 

¿Es deliberativo el republicanismo contemporáneo?

Actualmente nuestras democracias se entienden a sí mismas como un procedimiento formal de carácter neutral respecto a las concepciones privadas de los individuos. En ellas, la legitimidad de las normas proviene de su aprobación por parte de los representantes en el Parlamento siguiendo los procedimientos establecidos. Como alternativa, el republicanismo contemporáneo ha recuperado conceptos tradicionales como el de bien común, y han propuesto las virtudes políticas, la deliberación y el debate comoremedios para paliar algunas de las insufciencias que se achacan a la democracia liberal. En este artículo mostraré cómo esta apuesta es menos deliberativa de lo que cabría suponerse, pues la deliberación opera como un mecanismo de justificaciónex post de postulados normativos. Este modelo de democracia deliberativa no puede ocultar su compromiso con un determinado ethos que dificultasu encaje con el carácter pluralista de nuestras sociedades modernas.-----Nowadays, Democracies has been understood as a formal and neutral process in relation to individual private conceptions. Rules of legitimacy come to their approval by representatives in Parliament following established procedures. Alternatively contemporary republicanism has recovered traditional concepts such as common good, political virtues and deliberation by opening up debates in order to solve certain liberal democracies fails. This article will try to show how this challenge is less deliberative that might be. The deliberation operates as a mechanism for justification“ex post” of normative postulates. This model of deliberative democracy is engaged to a particular ethos that promotes the lack of fit beteen pluralism and modern societies.

Demarcación teórica del optimismo y la resiliencia en el contexto de capital psicológico.

En este estudio se describe el constructo del Capital Psicológico y se hace el análisis de sus respectivos componentes; enfocándose en los conceptos de Optimismo y Resiliencia, con el fin de encontrar y demarcar teóricamente las diferencias que existen entre estos dos componentes. A consecuencia de la frecuente confusión entre estos dos términos en el ámbito académico, surge el interés de encontrar y analizar diferentes estudios e investigaciones que se hayan hecho hasta el momento, las cuales logren resaltar dichas diferencias, para aplicar este conocimiento a las personas con el fin de brindarles una mejor calidad de vida en el ámbito personal y profesional. La autoeficacia, en contextos organizacionales, hace referencia a la convicción y confianza con la que cuenta un trabajador, sobre sus habilidades para trabajar su motivación, teniendo en cuenta recursos cognitivos y/o cursos de acción necesarios para proyectar y completar exitosamente una prueba específica de su vida. El optimismo, se estudia como aquel estilo de pensamiento explicativo, que carga los eventos positivos a causas internas, continuas y penetrantes, y los eventos negativos a razones externas. Por otro lado, la esperanza es la capacidad de todo ser humano para llevar a cabo acciones que lo orienten a una meta deseada, a través de la propia motivación y el pensamiento seguro y positivo. Por último, la Resiliencia es tener la capacidad de recobrar frente a la adversidad, el fracaso, o incluso cambios efectivos que pueden parecer opresores.

El viaje a Camelot de Bartolomé de las Casas (Estudios)

La autora lee la Brevísima, de Bartolomé de las Casas, en el contexto del auge del imaginario caballeresco en el siglo XVI español, propiciado por las empresas de la Conquista y la Colonia, y que alcanzó igualmente a las gestas religiosas. Estudia este reflejo caballeresco –ensombrecido tal vez por el dramatismo y la violencia de lo narrado, entre otras razones–, empezando por la promesa lascasiana de ennoblecer a campesinos pacíficos a cambio de que colonizaran con justicia, resalta el carácter cortés y pacífico de los indios, así como de sus valores de tinte caballeresco («lo mismo los varones que las mujeres, muertas antes que entregar su honra o faltar a sus esposos», destaca su respeto a la jerarquía, natural o adquirida, y a las responsabilidades de cada cual, incluidas las del buen rey, que protege a sus vasallos y defiende los límites de su territorio), incluso distingue su delicadeza corporal como signo de nobleza. El patrón narrativo de la Brevísima es similar al de muchas obras de la tradición caballeresca. Utiliza todos estos elementos en un retrato civilizado de los indios, presentados viviendo en sociedad y según las virtudes cristianas antes de la llegada de los españoles, en un equilibrio que sería amenazado por los afanes desmedidos de los conquistadores.

Promoting sustainability: Efficacy and adoption of tobacco-based insecticides in Nigeria

The promotion of technologies seen to be aiding in the attainment of agricultural sustainability has been Popular amongst Northern-based development donors for many years. One of these, botanical insecticides (e.g., those based on neem, Pyrethrum and tobacco) have been a particular favorite as they are equated with being 'natural' and hence less damaging to human health and the environment. This paper describes the outcome of interactions between one non-government organisation (NGO), the Diocesan Development Services (DDS), based in Kogi State, Nigeria, and a major development donor based in Europe that led to the establishment of a programme designed to promote the Virtues of a tobacco-based insecticide to small-scale farmers. The Tobacco Insecticide Programme (TIP) began in the late 1980s and ended in 200 1, absorbing significant quantities of resource in the process. TIP began with exploratory investigations of efficacy on the DDS seed multiplication farm followed by stages of researcher-managed and farmer-managed on-farm trials. A survey in 2002 assessed adoption of the technology by farmers. While yield benefits from using the insecticide were nearly always positive and statistically significant relative to an untreated control, they were not as good as commercial insecticides. However, adoption of the tobacco insecticide by local farmers was poor. The paper discusses the reasons for poor adoption, including relative benefits in gross margin, and uses the TIP example to explore the differing power relationships that exist between donors, their field partners and farmers. (C) 2004 by The Haworth Press, Inc. All rights reserved.

The politics of weddings at Athens: an iconographic assessment

Despite recent scholarship that has suggested that most if not all Athenian vases were created primarily for the symposium, vases associated with weddings constitute a distinct range of Athenian products that were used at Athens in the period of the Peloponnesian War and its immediate aftermath (430-390 BCE). Just as the subject matter of sympotic vases suggested stories or other messages to the hetaireia among whom they were used, so the wedding vases may have conveyed messages to audiences at weddings. This paper is an assessment of these wedding vases with particular attention to function: how the images reflect the use of vases in wedding rituals (as containers and/or gifts); how the images themselves were understood and interpreted in the context of weddings; and the post-nuptial uses to which the vases were put. The first part is an iconographic overview of how the Athenian painters depicted weddings, with an emphasis on the display of pottery to onlookers and guests during the public parts of weddings, important events in the life of the polis. The second part focuses on a large group of late fifth century vases that depict personifications of civic virtues, normally in the retinue of Aphrodite (Pandemos). The images would reinforce social expectations, as they advertised the virtues that would create a happy marriage—Peitho, Harmonia (Harmony), and Eukleia (Good Repute)—and promise the benefits that might result from adherence to these values—Eudaimonia and Eutychia (Prosperity), Hygieia (Health), and Paidia (Play or Childrearing). Civic personifications could be interpreted on the private level—as personal virtues—and on the public level—as civic virtues— especially when they appeared on vases that functioned both in public and private, at weddings, which were public acknowledgments of private changes in the lives of individuals within the demos.

Effects of variation in the palm stearin: palm olein ratio on the crystallisation of a low-trans shortening

Changes in the theological properties during crystallisation and in the crystal size and morphology of blends containing rapeseed oil with varying percentages of palm stearin (POs) and palm olein (POf) have been studied. The crystals formed from all three blends were studied by confocal laser scanning microscopy, light microscopy and environmental scanning electron microscopy, which revealed the development of clusters of 3-5 individual elementary "spherulites" in the early stages of crystallisation. The saturated triacylglycerol content of the solid crystals separated at the onset of crystallisation was much greater than that in the total fat. Fat blends with a higher content of palm stearin had a more rapid nucleation rate when observed by light microscopy, and this caused an earlier change in the rheological properties of the fat during crystallisation. Using a low torque amplitude (0.005 Pa, which was within the linear viscoelastic region of all samples studied) and a frequency of 1 Hz, the viscoelastic properties of melted fat during cooling were studied. All samples, prior to crystallisation, showed weak viscoelastic liquid behaviour (G '', loss modulus >G', storage modulus). After crystallisation a more "solid like" behaviour was observed (G' similar to or greater than G ''). The blend having the highest concentration of POs was found to have the earliest onset of crystallisation (27% w/w POs; 12 mins, 22% w/w POs; 13.5 mins, 17% w/w POs, 15 mins, respectively). However, there were no significant differences in the time to the point when G' became greater than G' among the three blends. (c) 2006 Elsevier Ltd. All rights reserved.

Robot free will

We introduce the perspex machine which unifies projective geometry and Turing computation and results in a supra-Turing machine. We show two ways in which the perspex machine unifies symbolic and non-symbolic AI. Firstly, we describe concrete geometrical models that map perspexes onto neural networks, some of which perform only symbolic operations. Secondly, we describe an abstract continuum of perspex logics that includes both symbolic logics and a new class of continuous logics. We argue that an axiom in symbolic logic can be the conclusion of a perspex theorem. That is, the atoms of symbolic logic can be the conclusions of sub-atomic theorems. We argue that perspex space can be mapped onto the spacetime of the universe we inhabit. This allows us to discuss how a robot might be conscious, feel, and have free will in a deterministic, or semi-deterministic, universe. We ground the reality of our universe in existence. On a theistic point, we argue that preordination and free will are compatible. On a theological point, we argue that it is not heretical for us to give robots free will. Finally, we give a pragmatic warning as to the double-edged risks of creating robots that do, or alternatively do not, have free will.

Plutarch's 'Lives' and the critical reader

This paper analyses the kind of reader constructed in the Lives and the response expected of that reader. It begins by attempting a typology of moralising in the Lives. Plutarch does sometimes make general 'gnomic' statements about right and wrong, and occasionally passes explicit judgement on a subject's behaviour. In addition, the language with which Plutarch describes character is inherently moralistic; and even when he does not pass explicit judgment, Plutarch can rely on a common set of notions about what makes behaviour virtuous or vicious. However, the application of any moral lessons is left to the reader's own judgement. Furthermore, Plutarch's use of multiple focalisations means that the reader is sometimes presented with varying ways of looking at the same individual or the same historical situation. In addition, many incidents or anecdotes are marked by 'multivalence': that is, they resist reduction to a single moral message or lesson. In such cases, the reader is encouraged to exercise his or her own critical faculties. Indeed, the prologues which precede many pairs of Lives and the synkriseis which follow them sometimes explicitly invite the reader's participation in the work of judging. The syncritic structure of the Parallel Lives also invites the reader's participation, as do the varying perspectives provided by a corpus of overlapping Lives. In fact, the presence of a critical, engaged reader is presupposed by the agonistic nature of much of Greek literature, and of several texts in the Moralia which stage opposing viewpoints or arguments. Plutarch himself argues for such a reader in his How the young man should listen to poems.

The death of John Stuart Mill

This article surveys the fiercely contested posthumous assessments of John Stuart Mill in the newspaper and periodical press, in the months following his death in May 1873, and elicits the broader intellectual context. Judgements made in the immediate wake of Mill's death influence biographers and historians to this day and provide an illuminating aperture into the politics and shifting ideological forces of the period. The article considers how Mill's failure to control his posthumous reputation demonstrates both the inextricable intertwining of politics and character in the 1870s, and the difficulties his allies faced. In particular, it shows the sharp division between Mill's middle and working class admirers; the use of James Mill's name as a rebuke to his son; the redefinition of Malthusianism in the 1870s; and how publication of Mill's Autobiography damaged his reputation. Finally, the article considers the relative absence of both theological and Darwinian critiques of Mill.

John of Worcester and the science of history

Although the ‘chronicle of chronicles’ compiled at Worcester c1095-c1140 is now firmly attributed to John of Worcester, rather than Florence, major questions remain. A central issue is that the semi-autograph manuscript of the chronicle (now Oxford, Corpus Christi College, Ms 157) underwent several alterations to its structure and contents, as codicological evidence demonstrates. These included the incorporation of important illuminations, which have been surprisingly little considered in their overall manuscript context. This article focuses on these illuminations, and will argue that their presence in this version of the chronicle makes it something even more distinctive than the learned, revisionist chronological work of Marianus Scotus upon which it was based. John of Worcester’s chosen images are linked not only to his political narrative but also to theological works and to cutting-edge science, newly translated from Arabic. The presence of such miniatures in a twelfth-century chronicle is unique, and they are central to the final form given to the Worcester chronicle by John of Worcester himself in this key manuscript. Their analysis thus brings into focus the impressive assembly of materials which the chronicle offered to readers, to shape their understanding of ongoing events.