999 resultados para educación laica


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Define lo que se entiende por escuela laica, para diferencia laicismo de laicidad. Después, plantea las exigencias de la laicidad en la escuela pública española, que ahora adquiere una especial importancia debido a la creciente presencia de inmigrantes de otras culturas en la escuela pública de España. Finaliza con una reflexión en torno a la laicidad y el interculturalismo.

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Se exponen los principios fundamentales de la libertad de enseñanza y su financiación. Para ello, se defiende la legitimidad y necesidad de una financiación pública de los diversos modelos educativos constitucionales que se dan en correspondencia con las diversas concepciones antropológicas (filosóficas, religiosas) y pedagógicas, existentes en la sociedad. Se habla de la libertad educativa de los padres a la hora de decidir el tipo de educación que ha de impartirse a sus hijos, del Estado y la educación, el laicismo escolar y algunas consideraciones acerca de los distintos sistemas de financiación, entre otros. Se plantea la necesidad de difundir la libertad de educación para todos, en la sociedad española.

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Se exponen los objetivos, temas y conclusiones de un Seminario de Religión realizado en septiembre de 2005. Estos objetivos son sobre todo el avance en el concepto de laicidad y las relaciones de esta laicidad con la libertad religiosa y su impacto en el sistema educativo. Este debate hace que se abra una gran polémica sobre la religión en la escuela. Se explica el concepto de laicidad y se relaciona directamente con la libertad religiosa en la sociedad y con los derechos humanos pero sobre todo con el mundo educativo y con los problemas que se pueden plantear en relación al término.

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Reflexiona acerca de la polémica suscitada en torno a la implantación de la Educación para la Ciudadanía. Destaca la diferencia entre laicismo y laicidad, y analiza su impacto en el sistema educativo. Al mismo tiempo cuestiona la necesidad de impartir como asignatura la Educación para la Ciudadanía ya que opina que ciertos valores deben adquirirse por otros medios y no a través de un manual en un aula.

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Se estudia el proceso de secularización docente en España desde la época de la Restauración hasta la actualidad. La cuestión se plantea teniendo en cuenta las características del dominio eclesiástico educativo, situación motivada por la legislación vigente establecida desde antes de la Restauración y hecho que explicaría la reacción anticlerical española. También se analiza si el fenómeno de secularización está terminado o por el contrario se trata de una situación que aún se mantiene. El estudio aborda la secularización en la época de la Restauración, durante la Segunda República, teniendo en cuenta el carácter laicista de la etapa, y la secularización de la enseñanza bajo la premisa de la coyuntura actual.

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Se recoge una muestrade algunas de las conversaciones con los protagonistas de las reformas que se emprendieron a partir de 1982 con la llegada del PSOE al poder que se reflejan en el libro: Las reformas educativas a debate (1982-2006) de esta misma autora. Buena parte de las reflexiones se localizan en la LOGSE, ya que las reformas posteriores son realmente pequeñas modificaciones de la nueva ley. Se muestran las frustraciones de la reforma, las contribuciones y resistencias al cambio educativo. La reforma educativa progresista que llevó a cabo el PSOE sufrió modificaciones debido a la falta de apoyo de algunos grupos de docentes y ciertos movimientos sociales, además, de las dificultades para promover un verdadero cambio en la gestión de los centros y en la práctica en las aulas. Concluye con una exigencia al gobierno para tener un compromiso serio con la educación pública, progresista, laica y de calidad.

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Se defiende la enseñanza de la religión como un componente básico de una educación integral de la persona. Las creencias religiosas implican un sentido de la vida, comportan una ética individual y social, llevan consigo un proyecto de articulación de la convivencia. Además de la importancia de la religión como realidad socio-cultural, las creencias integran una idea del mundo, del hombre y de la sociead. La enseñanza de la religión se debate entre enfrentamientos y posturas demasiado radicalizadas que dificultan el consenso, dándose un nuevo anticlericalismo, tanto de izquierdas como de derechas que deberían ser superados. Se hace una propuesta, por último, de revisar y recuperar los aspectos de un laicismo bien entendido.

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