Recueil de mots français, turcs, grecs et arméniens : à l'usage des classes préparatoires du Lycée impérial Ottoman de Galata-Séraï /

"Publié avec l'autorisation du Ministère de l'instruction publique."--T.p.

Geǒrgiou Scholariou tou kai Gennadiou patriarchou Kǒnstantinoupoleǒs Kata tǒn Plēthǒnos aporiǒn ep' Aristotelei : biblion prǒton /

No more published.

Ereğli maden-i hümayun-ı sahilinde bir liman ile rıhtım inşasına ve imtiyazat saireye dair ihsan buyurulan fermanı âlisi ile mukavele ve şartnamesidir = Firman impérial convention et cahier des charges concernant la construction sur le rivage des mines d'Héraclée d'un port, des quais et autres privilèges accordés par Firman Impérial.

Convention signed on 27 june 1308 (1892) [i.e. 8 July 1892]

Œuvres complètes

t. 1. Méditations poétiques.--t. 2. La mort de Socrate. Le dernier chant du Pèlerinage d'Harold. Harmonies poétiques et religieuses.--t. 3. Harmonies poétiques et religieuses [suite] Contre la peine de mort. Saül. Chant du sacre.--t. 4. Jocelyn.--t. 5. Épîtres et poésies diverses. Recuillements poétiques. L'avenir politique en 1837, par m. Bouchard. A m. de Lamartine, sur son voyage en Orient en 1833, par m. Bouchard.--t. 6-7. Voyage en Orient, 1832-1833.--t. 8. Voyage en Orient [suite] Le désert, ou L'immatérialité de Dieu.--t. 9-14. Histoire de girondins.--t. 15. Critique de l'Histoire des girondins.--t. 16. La chute d'un ange.--t. 17-22. Histoire de la restauration.--t. 23-28. Histoire de la Turquie.--t. 29. Les confidences. Graziella. Nouvelles confidences.--t. 30. Nouvelles confidences [suite] Geneviève.--t. 31. Histoire de la Russie.--t. 32. Toussaint Louverture. Raphaël. Le tailleur de pierre de Saint-Point.--t. 33. Nouveau voyage en Orient (1850)--t. 34-36. Vies de quelques hommes illustres.--t. 37-40. Mémoires politiques.--t. 41. Fior d'Aliza.

Procès-verbaux et annexes / Commission pour délibérer sur un mode de réglement de la dette publique intérieure et éxtérieure consolidée de l'Empire ottoman.

Tables (some folded)

Histoire des conciles œcuméniques. Publiée sous la direction de Gervais Dumeige.

v. 1. Ortiz de Urbina, I. Nicée et Constantinople.--v. 2. Camelot, T. Ephèse et Chalcédoine.--v. 3. Murphy, F.-X.and Sherwood, P. Constantinople II and Constantinople III.--v. 4. Nicée II.--v. 5. Constantinople IV.--v. 6. Foreville, R. Latran I, II, III, et Latran IV.--v. 7. Lyon I et Lyon II.--v. 8. Lecler, J. Vienne.--v. 9. Gill, J. Constance et Bale-Florence.--v. 10. Latran V et Trente.--v. 11. Lecler, J. [et al.] Trente.--v. 12. Aubert, R. Vatican I.

Collection des chroniques nationales françaises, écrites en langue vulgaire du treizième au seizième siècle, avec notes et éclaircissements,

No more published.

Lydie, Lycie, Carie; 1842, 1883, 1887. Études botaniques,

"Ce modests travail ... n'aurait pas pu réussir sans la fidèle collaboration de notre savant ami, m.J.-J. Vetter, de Schaffhouse."--p.6.

Hetanos Yerkair.

Mode of access: Internet.

The political control of orthodoxy in the construction of the Romanian State, 1859-1918

This article analyses the relationship between Orthodoxy and state from the unification of the Principalities of Moldavia and Wallachia in 1859 to the creation of Greater Romania in 1918. Examining the attitudes of political leaders towards the dominant religion, this article argues that during the reigns of Prince Cuza and King Carol I the Church became a state institution closely connected to the development of political regimes. It is suggested that by claiming doctrinal religious connections with Constantinople and independence from foreign intervention in the Church’s affairs, religious and political leaders from 1859 to 1918 amplified the construction of Romanian national mythology which contributed towards the political unity of the state.

Orthodox Christianity and Nationalism in Nineteenth-Century Southeastern Europe

Nation-building processes in the Orthodox commonwealth brought together political institutions and religious communities in their shared aims of achieving national sovereignty. Chronicling how the churches of Greece, Romania, Bulgaria, and Serbia acquired independence from the Patriarchate of Constantinople in the wake of the Ottoman Empire’s decline, Orthodox Christianity and Nationalism in Nineteenth-Century Southeastern Europe examines the role of Orthodox churches in the construction of national identities. Drawing on archival material available after the fall of communism in southeastern Europe and Russia, as well as material published in Greek, Serbian, Bulgarian, Romanian, and Russian, Orthodox Christianity and Nationalism in Nineteenth-Century Southeastern Europe analyzes the challenges posed by nationalism to the Ecumenical Patriarchate and the ways in which Orthodox churches engaged in the nationalist ideology.

La théorie platonicienne de l'éducation : les rapports de l'opinion et du savoir dans la constitution d'une paideia philosophique

Thèse numérisée par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

The Plutarch’s Motive of "Descensus Animae" in "Nag Hammadi and the Corpus Hermeticum"

Al evaluar los contactos de Plutarco con otras culturas contemporáneas, los investigadores todavía no han llegado a un consenso acerca de la relación entre el queronense y la literatura cristiano-primitiva. Un buen ejemplo de esto aparece al atender al motivo de la creación del alma humana. La intención de las próximas páginas es, tras un análisis de los textos plutarqueos, atender a estos posibles contactos con NHC, los heresiólogos y el Corpus Hermeticum a fin de dilucidar sus similitudes y diferencias.

Ruxia i Ruxianos w romansach rycerskich autorstwa Feliciano de Silva

W niniejszym artykule przeanalizowany został sposób wykorzystania przez Feliciano de Silva autentycznego toponimu Ruxia (Ruś) przy konstruowaniu świata przedstawionego w romansie rycerskim. Jak zostaje wykazane, Feliciano de Silva jedynie częściowo wpisuje się w tendencję zaobserwowaną wcześniej m.in. u Garci Rodrigueza de Montalvo, który w swoich dziełach nakreśla jasną opozycję pomiędzy chrześcijańskim światem błędnego rycerstwa a złym i nikczemnym pogaństwem. Autor z Ciudad Rodrigo, chcąc nawiązać do chwały średniowiecznego Konstantynopola, powraca do czasów konfliktu bizantyńsko-ruskiego, który twórczo wykorzystuje w aż trzech księgach Florisel de Niquea. Ruxia, jeden z głównych przeciwników greckiego rodu, przedstawiona zostaje jako pogańska potęga militarna, której przewodzą władcy odważni, lecz zarazem owładnięci żądzą, niemoralni i okrutni.

Посланието на патриарх Фотий до българския княз Борис-Михаил и неговият славянски превод

Статията разглежда славянския превод на Посланието на патриарх Фотий до българския княз Борис- Михаил, запазен само в руски преписи от началото на XVI до началото на XX в. Специално внимание се отделя на езика на славянския превод (правопис, морфосинтаксис, лексика и словообразуване), чрез който става възможно датирането на превода, тъй като липсват всякакви други (литературни, исторически, палеографски, кодикологични) сведения за това. Изследването на езика позволява пре- водът да се отнесе към книжовната продукция на XIV в. и по-точно към школата на Евтимий Търновски. Причината за появата на славянския превод на Фотиевия трактат трябва да се търси в основното послание на съчинението – запазване устоите на християнската вяра и въплъщаването й в държавното управление.