379 resultados para Coisa julgada


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Inclui notas explicativas, bibliogrficas e bibliografia

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Universidade Estadual de Campinas . Faculdade de Educao Fsica

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Que coisa o filme tenta determinar que realidade fabricada e dada a ver pelo cinema, sabendo-se que a indexicalidade (ou indicialidade) das imagens foto-cinematogrficas foi o pilar conceptual do realismo ontolgico de Andr Bazin e de toda uma gerao de autores por ele influenciada. O texto apoia-se na semiologia pragmtica de Charles Sanders Pierce para propor que as imagens foto-cinematogrficas podem indistintamente funcionar como smbolos, cones ou ndices, e analisa casos de maior intimidade entre o cinema e a pintura, abrindo-se a uma perspectiva caraterstica dos estudos interartes.

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Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (CNPq)

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As ideias que apresentamos justificam algumas das opes tomadas pelo projeto de Filosofia para Crianas da Universidade dos Aores e configuram a especificidade do mesmo numa rea que, nos ltimas 40 anos, tem sofrido adequaes e apropriaes em diversos pases e contextos culturais. Simultaneamente, procuraremos dialogar com um texto que, de forma rigorosa e perspicaz, coloca uma srie de importantes questes ao programa de Filosofia para Crianas apresentado por Matthew Lipman (1922-2010) e Ann Sharp (1942-2010), nos Estados Unidos da Amrica, na dcada de 70 do sculo XX. Trata-se da excelente reflexo da autoria da homenageada no presente volume, Maria Lusa Ribeiro Ferreira, intitulada A (im)possibilidade de uma Filosofia para Crianas: algumas questes.

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Comecemos por clarificar. H que distinguir entre empreendedor e empresrio. Que no so a mesma coisa. O empreendedor uma pessoa que tem prazer em empreender, quer dizer em criar coisas. O empresrio algum que gosta de desenvolver o negcio e, sobretudo, de gerir.

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Trabalho de Projecto submetido Escola Superior de Teatro e Cinema para cumprimento dos requisitos necessrios obteno do grau de Mestre em Teatro - especializao em Artes Performativas Teatro-Msica

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Mestrado na rea de Cincias Juridico-Empresariais

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Entre os temas kantianos discutidos por Nietzsche, o tradicional problema do estatuto da coisa em si particularmente relevante para a formulao de sua prpria filosofia. Por esse motivo, a compreenso de Nietzsche desse problema tambm se tornou um dos assuntos mais debatidos e controversos entre seus intrpretes. De forma geral, tende-se a identificar na filosofia de Nietzsche uma trajetria que o levaria da admisso de um conceito de coisa em si em sua juventude at uma negao, em sua filosofia madura, da coisa em si, considerada como uma concepo contraditria. A discordncia entre os comentadores surge quando se pergunta se o conceito de coisa em si que Nietzsche nega exatamente aquilo que Kant entendia por coisa em si. Nosso trabalho pretende discutir essa questo a partir do estudo de trs objees de Nietzsche ao conceito de coisa em si, levando em considerao os aspectos histricos do problema e as solues oferecidas pela literatura secundria.

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Resumen basado en la publicacin

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A presente dissertao um estudo antropolgico sobre as representaes de transio de fase de vida de jovens com idade entre 15 e 24 anos, de segmentos populares, mdio-baixos e mdios, aps terem experienciado a maternidade e a paternidade, em Porto Alegre e Grande Porto Alegre, no Rio Grande do Sul. Inicialmente mostro como a idia de juventude se constitui, afirmando a importncia do processo histrico e dos contextos envolvidos nessa classificao. Analiso, a partir da, como os jovens entrevistados para a presente pesquisa vivem atualmente a juventude, antes de tornarem-se pais e mes. Demonstro como o evento da parentalidade vivido por eles, considerando que a maternidade e a paternidade no provocam um rompimento imediato com a fase da juventude. Por fim, apresento os significados e representaes que os jovens pais e mes mostram como marcos de um processo de amadurecimento. Assim, os dados da pesquisa mostram que a parentalidade na juventude um fenmeno que atinge social e economicamente de forma diferente os jovens e a rede social na qual esto inseridos.