A PRÁXIS DO MERCADO EDITORIAL EVANGÉLICO. SIMILARIDADES E DIFERENÇAS ENTRE A PRODUÇÃO E DISTRIBUIÇÃO DO LIVRO EVANGÉLICO E DO LIVRO SECULAR NO BRASIL.

A presente pesquisa tem como objetivo estudar o segmento editorial evangélico no Brasil, buscando identificar a práxis da sua produção, comercialização e marketing, comparando-a ao segmento editorial secular. Comparar o perfil do leitor evangélico com o perfil do leitor brasileiro em geral e, ainda, a produção e venda do segmento editorial evangélico com a produção e venda do segmento editorial secular também fazem parte dos objetivos da pesquisa. A metodologia incluiu pesquisa bibliográfica e documental e um estudo de casos múltiplos holísticos, envolvendo as editoras Mundo Cristão e Ediouro-Agir. Verificou-se que a práxis da produção do livro evangélico é semelhante ao do livro secular e que o mercado editorial evangélico cresce mais que o mercado secular. Outro resultado relevante desta pesquisa de dissertação foi a verificação de que o leitor evangélico lê mais que o brasileiro em geral, dados estes, obtidos utilizando-se da mesma metodologia e base de dados dos índices oficiais.(AU)

A PRÁXIS DO MERCADO EDITORIAL EVANGÉLICO. SIMILARIDADES E DIFERENÇAS ENTRE A PRODUÇÃO E DISTRIBUIÇÃO DO LIVRO EVANGÉLICO E DO LIVRO SECULAR NO BRASIL.

A presente pesquisa tem como objetivo estudar o segmento editorial evangélico no Brasil, buscando identificar a práxis da sua produção, comercialização e marketing, comparando-a ao segmento editorial secular. Comparar o perfil do leitor evangélico com o perfil do leitor brasileiro em geral e, ainda, a produção e venda do segmento editorial evangélico com a produção e venda do segmento editorial secular também fazem parte dos objetivos da pesquisa. A metodologia incluiu pesquisa bibliográfica e documental e um estudo de casos múltiplos holísticos, envolvendo as editoras Mundo Cristão e Ediouro-Agir. Verificou-se que a práxis da produção do livro evangélico é semelhante ao do livro secular e que o mercado editorial evangélico cresce mais que o mercado secular. Outro resultado relevante desta pesquisa de dissertação foi a verificação de que o leitor evangélico lê mais que o brasileiro em geral, dados estes, obtidos utilizando-se da mesma metodologia e base de dados dos índices oficiais.(AU)

Corpos Enlutados: Por um cuidado espiritual terapêutico em situações de luto

Esta tese tem como objetivo compreender o fenômeno do luto por morte a partir da fenomenologia, por meio das experiências de membros da Igreja Metodista no Grande ABC. Para alcançar o objetivo geral, tem como objetivos específicos: dialogar com teóricos do luto nas áreas da teologia e da psicologia; conhecer a fenomenologia do corpo existencial de Maurice Merleau-Ponty como parâmetro para a compreensão do estudo do luto por morte; contribuir para as pesquisas de Cuidado Espiritual em situações de luto por morte. A trajetória teórico-metodológica tem como lócus da pesquisa o relato oral de dez pessoas, que trazem sua vivência do luto a partir da pergunta norteadora: como você viveu a sua experiência do luto? Depois de transcritos e literalizados, esses relatos permitiram levantar as unidades de significado e estabelecer as categorias analíticas: dor, tipo de perda, desorganização do ser, corpo existencial, cuidado, fé, luto por morte como ordem natural, processo relacional, racionalização, saudade, luto antecipatório, dimensão material do viver, culpa, memória e serenidade. A partir dessas categorias, fenomenologicamente interpretadas, a construção de uma tabela nomotética tornou possível a identificação das convergências e divergências entre os relatos, bem como das idiossincrasias. No percurso em direção à compreensão da experiência do luto, os relatos foram submetidos à análise ideográfica, que é a tentativa de alcançar a psicologia individual dos sujeitos da pesquisa. A síntese de um pensar, como a expressão da fenomenologia do luto, desvela nuanças da práxis pastoral. Resultantes da construção desse novo saber em torno da vivência do luto por morte, foram significativas algumas percepções: o processo do luto no contexto religioso institucionalizado é similar ao de um contexto não-religioso; a teologia cristã tem espaço para a ressignificação da morte, por meio da criação de uma espiritualidade para o processo do morrer e, para que isso seja possível, destaca-se a necessidade, no interior das comunidades religiosas, de uma teologia da perda, que possibilite uma educação cristã voltada para o enfrentamento do luto, ou seja, de uma teologia de valorização da vida em meio às perdas; o corpo foi a linguagem mais presente na vivência do luto e, no entanto, o corpo enlutado é um paradoxo na igreja cristã, na medida em que esta se tem debruçado sobre o tema da corpo de forma tímida, no que se refere à educação da fé. Ficou patente a percepção da necessidade de fomentar um cuidado espiritual terapêutico abrangente e continuado em situações de luto, de forma a alcançar não apenas o indivíduo em situação de enlutamento, mas também de alcance comunitário, como parte do conjunto de ações públicas que acolham essa questão.(AU)

Corpos Enlutados: Por um cuidado espiritual terapêutico em situações de luto

Esta tese tem como objetivo compreender o fenômeno do luto por morte a partir da fenomenologia, por meio das experiências de membros da Igreja Metodista no Grande ABC. Para alcançar o objetivo geral, tem como objetivos específicos: dialogar com teóricos do luto nas áreas da teologia e da psicologia; conhecer a fenomenologia do corpo existencial de Maurice Merleau-Ponty como parâmetro para a compreensão do estudo do luto por morte; contribuir para as pesquisas de Cuidado Espiritual em situações de luto por morte. A trajetória teórico-metodológica tem como lócus da pesquisa o relato oral de dez pessoas, que trazem sua vivência do luto a partir da pergunta norteadora: como você viveu a sua experiência do luto? Depois de transcritos e literalizados, esses relatos permitiram levantar as unidades de significado e estabelecer as categorias analíticas: dor, tipo de perda, desorganização do ser, corpo existencial, cuidado, fé, luto por morte como ordem natural, processo relacional, racionalização, saudade, luto antecipatório, dimensão material do viver, culpa, memória e serenidade. A partir dessas categorias, fenomenologicamente interpretadas, a construção de uma tabela nomotética tornou possível a identificação das convergências e divergências entre os relatos, bem como das idiossincrasias. No percurso em direção à compreensão da experiência do luto, os relatos foram submetidos à análise ideográfica, que é a tentativa de alcançar a psicologia individual dos sujeitos da pesquisa. A síntese de um pensar, como a expressão da fenomenologia do luto, desvela nuanças da práxis pastoral. Resultantes da construção desse novo saber em torno da vivência do luto por morte, foram significativas algumas percepções: o processo do luto no contexto religioso institucionalizado é similar ao de um contexto não-religioso; a teologia cristã tem espaço para a ressignificação da morte, por meio da criação de uma espiritualidade para o processo do morrer e, para que isso seja possível, destaca-se a necessidade, no interior das comunidades religiosas, de uma teologia da perda, que possibilite uma educação cristã voltada para o enfrentamento do luto, ou seja, de uma teologia de valorização da vida em meio às perdas; o corpo foi a linguagem mais presente na vivência do luto e, no entanto, o corpo enlutado é um paradoxo na igreja cristã, na medida em que esta se tem debruçado sobre o tema da corpo de forma tímida, no que se refere à educação da fé. Ficou patente a percepção da necessidade de fomentar um cuidado espiritual terapêutico abrangente e continuado em situações de luto, de forma a alcançar não apenas o indivíduo em situação de enlutamento, mas também de alcance comunitário, como parte do conjunto de ações públicas que acolham essa questão.(AU)

O BOCA A BOCA ON-LINE: AS IMPLICAÇÕES DA VOZ DO CONSUMIDOR NA COMUNICAÇÃO DE MERCADO

O consumidor contemporâneo, inserido em um novo ambiente de comunicação, potencializa suas expressões, capaz de avaliar uma marca ou produto e transmitir sua opinião pelas redes sociais, ou seja, o consumidor expressa suas opiniões e desejos dialogando com seus pares de forma espontânea nas redes sociais on-line. É neste ambiente de participação e interação (ciberespaço) que está nosso objeto de estudo, o boca a boca on-line – a voz do consumidor contemporâneo, também conhecido como uma manifestação informativa pessoal ou uma conversa, a opinion sharing. Proporcionado pelos consumidores nas redes sociais on-line, o boca a boca se fortalece em função das possibilidades de interação, característica da sociedade em rede. Nesse cenário, oobjetivo desta pesquisa é caracterizar o boca a boca on-line como um novo fluxo comunicacional entre consumidores, hoje potencializado pelas novas tecnologias da comunicação, capazes de alterar a percepção da marca e demonstrar o uso, pelas marcas, das redes sociais on-line ainda como um ambiente de comunicação unidirecional. Mediante três casos selecionados por conveniência (dois casos nacionais e um internacional), o corpus de análise de nossa pesquisa se limitou aos 5.084 comentários disponibilizados após publicação de matérias jornalísticas no Portal G1 e nas fanpages (Facebook), ambos relativos aos casos selecionados. Com a Análise de Conteúdo dos posts, identificamos e categorizamos a fala do consumidor contemporâneo, sendo assim possível comprovar que as organizações/marcas se valem da cultura do massivo, não dialogando com seus consumidores, pois utilizam as redes sociais on-line ainda de forma unidirecional, além de não darem a devida atenção ao atual fluxo onde se evidencia a opinião compartilhada dos consumidores da sociedade em rede.

To the publishers of the Boston Evening post on the death of the Revd Dr. Wigg. written Tuesday Feb. 19, 1765: the day on which the doctor used to read his public lectures

This folded leaf contains a two-page handwritten poem written by a Harvard College sophomore on February 19, 1765, on the death of Harvard Professor Edward Wigglesworth. The poem begins, "Werefore this change? / Erst I was wont on this Day to frequent..."

Low key but not low impact: the results of the EU's 'transition' summit. EPC Post-Summit Analysis, 27 October 2014

The European Council Summit of 23-24 October 2014 may have been relatively low key, but many important decisions were made which could encourage historical changes. In this post-summit analysis, Janis A. Emmanouilidis examines the agreement reached on a new climate and energy policy framework for 2020-2030 which despite falling short of the European Commission’s original proposals, it nevertheless delivers a positive message to international community ahead of the global climate negotiations next year. He also highlights the significance of the request from euro-zone leaders for a new report on ‘better economic governance’ by December. More broadly, he uses this moment of transition in the EU’s leadership to analyse the current state and future direction of the Union, and underlines the need to provide a coherent and holistic response to the damage caused by the crisis and the challenges facing the Union, on the basis of an ambitious but pragmatic ‘package deal’ – a new pact between EU governments, and between the Union and its citizens – to heal the divisions of recent years and restore public faith in the benefits of EU membership.

The Berlin Republic and the real end of the post-war era. OSW Commentary No. 67, 2011-12-07

In the post-war era, Germany has undergone a deep change almost like clockwork every two decades. In 1949, the foundations were laid for the establishment of the two German states: the Federal Republic of Germany and the German Democratic Republic; 1968–1969 was the time of the student revolt as a harbinger of the democratisation and liberalisation of society; and in 1989–1990, the process of unification took place, with all its consequences. Two decades later, another deep revision of the values is happening, as a consequence of which Germany is bidding a final farewell to the post-war epoch and its inherent certainties: its advancing society, the homogeneous national state and the faith in Europe as a solution to the ‘German question.’ This revision will not be revolutionary. However, as with the previous turning points, Germany is becoming a different state and a different society, which Europe will have to build its relations with anew.

Post-mortem CT and MR brain imaging of putrefied corpses

INTRODUCTION Putrefaction of the brain is a challenge to a forensic pathologist because it may lead to considerable organ alterations and restrict documenting reliable autopsy findings. OBJECTIVES This study aims to present a new and systematic evaluation of possible benefits of post-mortem MR Neuroimaging (1.5 Tesla, sequences: T1w, T2w) in putrefied corpses in comparison to PMCT and autopsy. METHODS A post-mortem MRI brain examination was conducted on 35 adult, putrefied corpses after performing a whole body CT scan prior to a forensic autopsy. Imaging data and autopsy findings were compared with regard to brain symmetry, gray and white matter junction, ventricular system, basal ganglia, cerebellum, brain stem, and possible pathological findings. RESULTS At autopsy, a reliable assessment of the anatomical brain structures was often restricted. MR imaging offered an assessment of the anatomical brain structures, even at advanced stages of putrefaction. In two cases, MR imaging revealed pathological findings that were detectable neither by CT scans nor at autopsy. CONCLUSIONS Post-mortem MR imaging of putrefied brains offers the possibility to assess brain morphology, even if the brain is liquefied. Post-mortem MR imaging of the brain should be considered if the assessment of a putrefied brain is crucial to the evaluation of a forensic autopsy case.

Astrotheology: Exoplanets, Christian Concerns, and Human Hopes

Are there planets beyond our solar system? What may appear quite plausible now had only been a hypothesis until about twenty years ago. The search for exoplanets is driven by the interest in the “habitable” ones among them. Could such planets one day in the far future provide resources or even shelter for humankind? Will we find one day a habitable planet that is even inhabited? These kinds of imaginative speculations drive public interest in the subject. Imagining alien intelligent life in the universe is not at all new. When Ted Peters called for establishing the field of “astrotheology,” he was certainly thinking less of historical precedents than of something analogous to the emerging field of astrobiology. Will astrotheology result in the decentering of humanity in cosmic dimensions? One could also conclude that we are alone, at least for all practical purposes.

Post-H1N1 Flu Vaccination Narcolepsy in Switzerland: A Retrospective Survey in the 30 Sleep-Certified Swiss Centers

Narcolepsy-cataplexy is a sleep-wake disorder and suggested to be immune-mediated, involving genetic and environmental factors. The autoimmune process eventually leads to a loss of hypocretin neurons in the lateral hypothalamus. Epidemiological studies in several countries proved an increased incidence of narcolepsy after H1N1 flu vaccination and infection. This survey in 30 sleep centers in Switzerland led to the identification of 9 H1N1-vaccinated children and adults as newly diagnosed narcolepsy. Clinical features included the abrupt and severe onset of sleepiness, cataplexy and sleep fragmentation.

Christian Barnard lecture & press conference, spring 1968 [3 men seated at table]

Scene showing a group of men, women, and children. The men appear to be members of the Grand Army of the Republic, possibly the Gov. Crapo Post #145

An examination of Dr. Tyler's Vindication of his "Strictures" on the Christian Spectator.

Evangelus Pacificus [pseud.] is identified as Rev. Hubbard Winslow in Franklin B. Dexter's Biographical sketches of the graduates of Yale College, v. 5, New Haven, 1911, p. 721, and in William Cushing's Initials and pseudonyms, v. 2, Waltham, Mass., 1963, p. 303.