Corpos Enlutados: Por um cuidado espiritual terapêutico em situações de luto

Esta tese tem como objetivo compreender o fenômeno do luto por morte a partir da fenomenologia, por meio das experiências de membros da Igreja Metodista no Grande ABC. Para alcançar o objetivo geral, tem como objetivos específicos: dialogar com teóricos do luto nas áreas da teologia e da psicologia; conhecer a fenomenologia do corpo existencial de Maurice Merleau-Ponty como parâmetro para a compreensão do estudo do luto por morte; contribuir para as pesquisas de Cuidado Espiritual em situações de luto por morte. A trajetória teórico-metodológica tem como lócus da pesquisa o relato oral de dez pessoas, que trazem sua vivência do luto a partir da pergunta norteadora: como você viveu a sua experiência do luto? Depois de transcritos e literalizados, esses relatos permitiram levantar as unidades de significado e estabelecer as categorias analíticas: dor, tipo de perda, desorganização do ser, corpo existencial, cuidado, fé, luto por morte como ordem natural, processo relacional, racionalização, saudade, luto antecipatório, dimensão material do viver, culpa, memória e serenidade. A partir dessas categorias, fenomenologicamente interpretadas, a construção de uma tabela nomotética tornou possível a identificação das convergências e divergências entre os relatos, bem como das idiossincrasias. No percurso em direção à compreensão da experiência do luto, os relatos foram submetidos à análise ideográfica, que é a tentativa de alcançar a psicologia individual dos sujeitos da pesquisa. A síntese de um pensar, como a expressão da fenomenologia do luto, desvela nuanças da práxis pastoral. Resultantes da construção desse novo saber em torno da vivência do luto por morte, foram significativas algumas percepções: o processo do luto no contexto religioso institucionalizado é similar ao de um contexto não-religioso; a teologia cristã tem espaço para a ressignificação da morte, por meio da criação de uma espiritualidade para o processo do morrer e, para que isso seja possível, destaca-se a necessidade, no interior das comunidades religiosas, de uma teologia da perda, que possibilite uma educação cristã voltada para o enfrentamento do luto, ou seja, de uma teologia de valorização da vida em meio às perdas; o corpo foi a linguagem mais presente na vivência do luto e, no entanto, o corpo enlutado é um paradoxo na igreja cristã, na medida em que esta se tem debruçado sobre o tema da corpo de forma tímida, no que se refere à educação da fé. Ficou patente a percepção da necessidade de fomentar um cuidado espiritual terapêutico abrangente e continuado em situações de luto, de forma a alcançar não apenas o indivíduo em situação de enlutamento, mas também de alcance comunitário, como parte do conjunto de ações públicas que acolham essa questão.(AU)

This thesis has as its objective to understand the phenomenon of grief by death based on phenomenology, and the experiences of members of the Methodist Church in Greater ABC. In order to reach this general objective, the specific objectives chosen were: dialogue with theoreticians in the areas of theology and psychology; understand the phenomenology of the existential body of Maurice Merleau-Ponty as the parameter for understanding the study of grief by death; contribute to research in the area of Spiritual Care in situations of grief by death. The theoretical-methodological approach has as its base the oral reports of ten persons that bring their present of grief via the guiding question: how did you experience your grief? After the literal transcriptions, these oral reports permitted the presentation of units of meaning and the establishment of analytical categories: pain, grief because of death, type of loss, disorganization of being, existential body, rationalization, health, anticipatory grief, the material dimension of living, guilt, memory, and serenity. Based on the categories, interpreted phenomenologicaly, via the construction of a nomoetic table it was possible to identify points of convergence and differences between the oral reports. In search for an understanding of the experience of grief, the reports were submitted to an ideographic analysis that is the attempt to recognize the individual psychology of the subjects of the research. The synthesis of thinking, as the expression of the phenomenology of grief, revealed nuances for pastoral praxis. The result of the construction of this new knowledge in terms of the experience of grief by death were significant in terms of certain perceptions: the process of grief in the context of institutional religion is similar to that of non-religious contexts; Christian theology has space for the resignification of death, by means of the creation of a spirituality for the process of dying and, for this to be possible, it is necessary, within religious communities, to develop a theology of loss that makes possible Christian Education directed to confronting grief, or, in other words, a theology the values life in the midst of loss; the body was the language most present in the experience of grief and, still, the grieving body is a paradox in the Christian Church, because of the tendency to not address the theme of body, in terms of faith education. The perception of the necessity of developing spiritual therapeutic care in the face of grief was clear in order to reach not only the individual in situations of loss, but also the community, as an integral part of public actions that address this question.(AU)