980 resultados para Fern, Fanny, 1811-1872


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Los doctores Fern??ndez Huertas y Rodr??guez Di??guez han constituido el eje de la did??ctica en Espa??a durante la segunda mitad del siglo XX y los primeros a??os del siglo XXI. Sus obras han constituido la base de la did??ctica y de los modelos de formaci??n del profesorado. El conocimiento de los dos maestros permite profundizar en la visi??n de la tecnolog??a de la Did??ctica. La Did??ctica, como disciplina social inmersa en la sociedad de la informaci??n, no puede renunciar a su sistematizaci??n tecnol??gica. Adem??s de tratar la Did??ctica desde un enfoque tecnol??gico, se analizan las aportaciones del modelo did??ctico establecido por Fern??ndez Huertas y Rodr??guez Di??guez.

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Se proponen, para su an??lisis, una serie de escenarios y experiencias del mapa educativo y de la formaci??n. Todas ellas tienen en com??n que se presentan como redes o comunidades que dedican su actividad o parte de ella a la formaci??n de profesorado. Se analizan las siguientes experiencias: Coordinaci?? Escoles 0-12, Colectivo de J??venes Educadores del MRP Escuela Abierta, Fedicaria, Seminario de Ciudadan??a Cr??tica del la Universitat Jaime I, Nova Escola Galega, Asociaci??n Centro de Filosof??a para ni??os, Red IRES: investigaci??n y renovaci??n escolar, Grup de Projectes del Pa??s Valenci??, Escuela de papel, Averroes: Red Telem??tica Educativa de Andaluc??a, Secretariat d??Escola Rural de Catalunya.

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Resumen tomado de la publicaci??n

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Resumen tomado del autor. Resumen en castelllano e inglés

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Se examina la leyenda ??pica de Fern??n Gonz??lez, a trav??s de la obra teatral de Lope de Vega, El conde Fern??n Gonz??lez, de 1623. Se diferencian los distintos elementos de la tragicomedia, el estilo barroco y la estructura de la obra, su versificaci??n, la presencia de los ideales de los siglos de oro, la conservaci??n de la tradici??n de los condes castellanos y las novedades introducidas en la acci??n, como el tema campesino unido al ??pico.

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Cr??nica sobre el ingreso en la Real Academia Espa??ola del escritor y acad??mico de la Historia don Melchor Fern??ndez Almagro. Se hace un resumen de su obra.

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El artículo analiza el impacto que la crisis política de la monarquía española suscitó en Caracas, en donde tuvo lugar un intenso debate. En noviembre de 1808 se intentó erigir una junta, sin éxito. El 19 de abril de 1810 se constituyó la Junta Conservadora de los Derechos del Rey Fernando VII y, finalmente, el 5 de julio de 1811 se declaró la Independencia. El artículo analiza el contenido del debate acerca del ejercicio de la soberanía, así como la manera en que organizaron la representación política quienes tuvieron a su cargo la conducción de este proceso histórico, desde el inicio del movimiento juntista hasta la declaración de la indepedencia.

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The international response to SARS-CoV has produced an outstanding number of protein structures in a very short time. This review summarizes the findings of functional and structural studies including those derived from cryoelectron microscopy, small angle X-ray scattering, NMR spectroscopy, and X-ray crystallography, and incorporates bioinformatics predictions where no structural data is available. Structures that shed light on the function and biological roles of the proteins in viral replication and pathogenesis are highlighted. The high percentage of novel protein folds identified among SARS-CoV proteins is discussed.

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 Informed by ecocriticism, this article conducts a comparative examination of two contemporary animated children’s films, Princess Mononoke (1997) and Fern Gully (1992). While both films advocate for the prevention of deforestation, they are, to varying degrees, antithetical to environmentalism. Both films reject the principles of deep ecology in displacing responsibility for environmental destruction on to ‘supernatural’ forces and exhibit anthropocentric concern for the survival of humans. We argue that these films constitute divergent methodological approaches for environmental consciousness-raising in children’s entertainment. The western world production demonstrates marked conservatism in its depiction of identity politics and ‘cute’ feminization of nature, while Hayao Miyazaki’s film renders nature sublime and invokes complex socio-cultural differences. Against FernGully’s ‘othering’ of working-class and queer characters, we posit that Princess Mononoke is decidedly queer, anti-binary and ideologically bi-partisan and, in accord with the underlying principle of environmental justice, asks child audiences to consider compassion for the poor in association with care for nature.